Lengua ágil
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Cómo elaborar un post en tu blog #infografia

Cómo elaborar un post en tu blog #infografia | Lengua ágil | Scoop.it
Hola: Una infografía sobre cómo elabora el post para tu blog. Vía Un saludo

Via L. García Aretio
Joaquin J. Martínez's insight:

El blog es un género discursivo que puede practicarse mejor o peor. He aquí una propuesta de "retórica digital".

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From around the web

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Nuevas formas de alfabetismo (new literacies) para el aprendizaje a lo largo de la vida.
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Winter's Tale: un modelo cinematográfico y shakespeareano del aprendizaje basado en proyectos

Winter's Tale: un modelo cinematográfico y shakespeareano del aprendizaje basado en proyectos | Lengua ágil | Scoop.it
Joaquin J. Martínez's insight:

Es la película preferida de mis hijos (cuatro y nueve años), no solo por una trama bien construida al modo de las comedias de Shakespeare, como aquella a la que el título original hace referencia: "Cuento de Invierno".

Además, el guionista aprovechó al personaje protagonista, Sawyer (más guiños literarios), un niño habilidoso que siente un total desinterés por los estudios, para contarnos una historia de aprendizaje (Bildungslehre) más allá de los muros de la escuela adonde asiste a un curso de recuperación en pleno verano...

Pues bien, el modelo inspirador de esa educación expandida no es otro que el PBL: al encontrarse con un delfin gravemente herido (Winter) y con un Hospital Marino a punto de ser cerrado por falta de fondos, Sawyer y su amiga Heizel desarrollan todas sus capacidades para responder a los problemas diseñando soluciones ingeniosos, divertidas, eficaces. Toda una experiencia de educación expandida para este verano.

En medio de ese escenario cruzan otras historias confluyentes: los efectos de la guerra sobre los veteranos mutilados, mientras están ocurriendo las guerras del Oriente Medio.

Por si fuera poco, la ficción verosímil, gracias a estupendos actores, se basa en una historia real. El delfín salvado del sacrificio puede verse a través de una cámara en línea en un Acuario de Florida, donde ocurrieron los hechos.

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Auerbach Erich - Mimesis - La Representacion De La Realidad En La Literatura Occidental

MediaFire is a simple to use free service for that lets you put all your photos, documents, music, and video in a single place so you can access them anywhere and share them everywhere.
Joaquin J. Martínez's insight:

"Mimesis" de Auerbach es uno de los grandes estudios en Literatura Comparada sobre las formas de representar la realidad en la ficción y sobre la construcción del personaje humano, desde los textos sagrados de judíos y cristianos hasta la vanguardia de entreguerras ("modernism").

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Aprendizaje basado en proyectos (PBL) de lectura y escritura

Presentación de proyectos de lectura y escritura. Departamento de Educación. Gobierno de Navarra #pbl #pblesp -- Created using PowToon -- Free sign up at htt...

Via Alfonso Noriega, Manuel Jesús Fdez. , José Moraga Campos, José Manuel Lara
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Sybil Caballero's curator insight, June 9, 2013 8:56 AM

Como aporte mas que motivar es problematizar, hacer del conocimiento un interés personal, allí está la clave, así como en el aprendizaje significativo

Marisa Conde's curator insight, June 9, 2013 10:37 PM

add your insight...

 
Emanuel Rosado's curator insight, July 30, 2013 10:38 PM

Una excelente aportaciòn para mejorar la lectura y asi los resultados en las aulas ademàs de la formaciòn en competencias.

 

Rescooped by Joaquin J. Martínez from Transmedia: Storytelling for the Digital Age
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The Ten Commandments Of Twitter

The Ten Commandments Of Twitter | Lengua ágil | Scoop.it

Oscar Del Santo: "The proliferation of trolls and fanatics in our beloved chirping microblog has made it urgent to issue some shared guidelines we can all adhere to" ...

Para que comprobemos que existe una ética de la comunicación y una deontología por géneros. Podrían resumirse en uno: "be good".


Via The Digital Rocking Chair
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PBL, Challenge Based Learning, Design Thinking and Understanding by Design

PBL, Challenge Based Learning, Design Thinking and Understanding by Design | Lengua ágil | Scoop.it
Up front, this post is a response to Ewan McIntosh’s recent post “What’s the Difference Between PBL and Design Thinking?”. It’s taken me a few days to sort myself on this one because I wanted to cl...

Una profesora reflexiona sobre las semejanzas -más que las diferencias- entre distintos modelos pedagógicos en su práctica docente: cómo el PBL puede servir a centrar la enseñanza sobre los aprendices y a formar personas para una sociedad que valga la pena vivir. La utopía y la espiritualidad permiten superar la estrechez de miras que impide los cambios a largo plazo. No basta con emplear tecnologías, ¿era evidente?

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'Language universals' challenged

'Language universals' challenged | Lengua ágil | Scoop.it
A long-standing idea that languages share universal features dictated by human brain structure is cast into doubt.

Es curioso que la falta de capacidad de los profesionales para el diálogo y la cooperación se convierta en ley científica. Esto solo ocurre cuando ignoramos las dificultades que impone un sistema mal organizado (burocracia) a la comunicación.

Pues bien, precisamente los lingüistas somos una familia profesional muy afectada por el bias en todos los terrenos: intereses, mezquindades, ganas de obtener fama a casi cualquier precio...

Ahora nos viene un descubridor de América con que no existen los universales en le lenguaje. Y para sostenerlo se apoya en hechos de sobra conocidos entre las comunidades de investigadores. Pero ahí está la BBC para hacer correr el rumor... 

Las diferencias en la estructura sintáctica a que se refiere son, ciertamente, específicas de las lenguas o las familias lingüísticas. Merece ser estudiado por la antropología del lenguaje, la historia de las lenguas, como en el siglo XIX se estudiaron las supuestas leyes que supuestamente gobernaban la evolución de los sistemas fonéticos. Pero enfatizar esa dimensión conduce al etnocentrismo y la falta de perspectiva sobre el origen del lenguaje en la filogénesis y en la ontogénesis: en la secuencia de homínidos y en cada niña que aprende a comunicarse.

Luego vienen los nazi-onalistas a defender la superioridad de su lengua sobre los demás. ¿por qué? Porque nos olvidamos de lo más importante.

Lo que merece explicación más allá de lo evidente son las coincidencias en el proceso de adquisición del lenguaje y en la sintaxis formal: difiere la fonética, difiere el léxico, difiere la semántica cognitiva, difiere la sintaxis pragmática. Pero en todos esos niveles hay similitudes organizativas que responden al valor funcional del lenguaje en la comunicación. Todavía queda mucho por estudiar en el plano de la pragmática: la teoría de la relevancia y la Translingüística, al estilo de Mijail Bajtín, pueden enseñarnos más.

Pero no he llegado a la nuez: el orden formal de la sintaxis. No puedo explicarlo en un párrafo, pero varias generaciones de lingüistas han indagado y encontrado, obedeciendo a una máxima de simplicidad y -por lo menos algunos- a la comparación entre lenguas, como siempre se ha hecho, una lógica común a la enorme diversidad. A mí me ha tocado hacerlo con una lengua amerindia, tonal, sintética, de estructura V-S. Poco o nada que ver con las lenguas indoeuropeas. No vengan a enseñarme que lo que tanto esfuerzo me costó descubrir no merecía la pena: la combinación entre sintagmas de lo simple a lo complejo, el valor abstracto de los complementadores y determinantes, la sintaxis-semántica de los argumentos que constituyen el "pequeño drama" de cada enunciado, ¿no significa nada? 

Hay que dedicar un esfuerzo compartido, colaborativo, a la tarea inmensa de averiguar CÓMO DIFIEREN las familias lingüísticas, en qué medida podemos aprender unos de otros qué soluciones han dado las culturas a cuestiones tales como: ¿cómo evaluar las referencias? ¿cómo ordenar las descripciones y con qué indicadores? ¿cómo expresar las emociones? ¿cómo representar el espacio? ETC. 


Via Benjamin Stewart
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Alex G. Barreto's curator insight, January 11, 4:00 PM

Muy bueno.. Universales linguisticos.. en entredicho...

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Historias exquisitas - colaborahistorias en red

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Historias exquisitas que nos enredan de palabras, imágenes y símbolos, de vivencias personales e intransferibles.
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La Educación Prohibida

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"Estreno mundial el 13/08/12. Un proyecto audiovisual para transformar la educación. Una película sin fines de lucro co-producida por cientos de personas y disponible bajo Copyleft".

 

Tres años de trabajo, viajes, entrevistas de un equipo-red creciente que denuncia: "la educación es prohibida" por la burocracia, la teoría de sistemas (competitivos), la degeneración de la práctica del juego en teoría de juegos (uf)... han procreado este parto. No es prematuro, sino maduro. Incita a transformar continuamente el rol de maestrxs y docentes en virtud de una experiencia milenaria. 

Respondo: Quiero convertirme en facilitador. Voy a intentarlo de nuevo durante este curso, a pesar del cansancio antes de empezar, del juego con las vidas de alumnxs y docentes en la teoría económica y en la burocracia administrativa. No me reconocen a mí para que no los reconozca a ellxs... Soy libre para hacerlo de otro modo; "empecemos de nuevo", oigo.

Me anima.

Pero molesta que esa historia de descubrimientos en red también incluya los tópicos contra la educación pública y universal. No la inventaron Catalina ni Prusia. Fue aprobada por la Asamblea después de la Revolución Francesa, a propuesta de Condorcet. Fue asesinada por Napoleón y enterrada por la Restauración. Necesita de la savia-duría y la práctica de Pestalozzi (la escuela madre), la Escuela Nueva, la Institución Libre de Enseñanza, María Montessori (más auténtica que Rousseau), el constructivismo que se inventa  (no se repite en jerga): Piaget, Vygotski. Con todo el respeto por Steiner, no puede desaparecer en  solo educación informal y en individualismo a ultranza. El "aprendizaje de por vida" comienza en la edad escolar y en la comunidad-que-aprende. La sociedad no es un pecado original.

Muchas cuerdas que tocar, distintos espacios donde comunicar en relación social = aprender.

 

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Cuentos maravillosos

El fruto de 80 mil años de cuentos y un proyecto de aprendizaje en secundaria (2º ESO) que comenzó por la lectura y el análisis de "Cuentos al amor de la lumbre" (Rodríguez Almodóvar), la comprensión de su estructura (funciones, actantes) y la práctica de escribir relatos. Hemos convertido las narraciones en dramatizaciones y estas en sendos videoclips; una práctica introductoria la creación transmedia. Lo recomiendo: ha encantado a los jóvenes, que iban transformando el guion y la trama en cada fase (espacio, soporte).
Lo más relevante del proyecto: la creatividad desatada para narrar, dramatizar, inventar mundos posibles.
Descripción y guía:
http://lenguajoven.wikispaces.com/C%C3%B3mo+crear+un+cuento+maravilloso
http://bibliotecaiesmacarena.blogspot.com.es/2012/06/como-crear-y-contar-cuentos.html

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El Quijote sincopado

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El Quijote sincopado, otra forma de conocer el Quijote...

Aunque supongo os será conocido por múltiples vías, comparto este recurso "vivo" como ejemplo de lo que puede lograr una lectura plural, abierta, colaborativa, creativa de los clásicos en cualquier aula. Ojalá que este principio sirviera para organizar un proyecto transmedia sobre la literatura española en secundaria.

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Convertir clásicos en zombies: un fenómeno a investigar

La "Revista de LIteratura" está especializada en el mundo de la literatura infantil y juvenil. Publica un artículo de José Rovira titulado "Los clásicos redivivos. Invasión zombi en la educación literaria"
"José Rovira conduce al lector para lograr interesarle por los más actuales creadores del tema zombi, por los clásicos del género y por adaptaciones de obras que, en su versión original nada tienen que ver con los zombis".

El autor es profesor de Didáctica de Lengua y Literatura en la UA. Sugiere que el interés de una parte del público juvenil por la cultura zombi y la moda de crear remakes de los clásicos literarios "zombificados" puede aprovecharse en las aulas donde el alumnado haya perdido cualquier interés por la tradición literaria.

Yo añadiría que el tratamiento que sufren los clásicos en algunas aulas ya los había dejado hechos unos zombies previamente.

Más allá de la broma, sería oportuno investigar qué grado de ironía consciente hay en esos remakes y en su recepción. ¿Están cuestionando el canon convencional, con el desapego de un dadaísta? ¿Son un mero pretexto para obtener fama? ¿Ambas cosas?

Confieso que me gustaría hacer una versión zombi de "El canon occidental" de Harold Bloom, pero no de Shakespeare ni Cervantes. Las razones son casi las mismas que propone José Rovira: el original se presta, dado el abuso de la violencia y la deshumanización en sus postulados. 

Otro ej. de clásico que nació  zombi: Don Juan Tenorio.

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Enseñar a que los niñxs piensen de forma crítica: introducción al "nuevo alfabetismo"

Enseñar a que los niñxs piensen de forma crítica: introducción al "nuevo alfabetismo" | Lengua ágil | Scoop.it
“These questions are at the forefront of a growing news literacy movement aimed at teaching young people how to think critically and judge the quality of information. Two leaders in the movement are the News Literacy Project ..

La práctica del "nuevo alfabetismo" (New Literacy) se conoce en España gracias a Daniel Cassany. Su objetivo fundamental consiste en que los estudiantes aprendan a distinguir la información fiable y a identificar las especies de manipulación en le medio digital. 

Habría que insistir, sin embargo, en que el "nuevo alfabetismo" se apoya en una tradición milenaria del desarrollo humano, desde la ironía de Sócrates hasta la crítica a las ideologías y, en concreto, al patriarcado, el belicismo o el neoliberalismo, durante las úlimas décadas.

Los géneros del discurso digital no son tan distintos de otras especies de comunicación (escrita, audiovisual) que no puedan y deban conectarse en el currículo y en el aula,

Recomiendo al respecto una obra que dediqué hace apenas dos años a la crítica de las formas canónicas que han lastrado el aprendizaje humano durante milenios, no solo en el ámbito de las religiones, sino en la "Literatura General": Filosofía, Epistemologia, Teoría de la Ciencia: "El canon de la vida".

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El Club Zurvan – Una Novela Gráfica para descubrir en verano lo que puede hacerse en invierno

El Club Zurvan – Una Novela Gráfica para descubrir en verano lo que puede hacerse en invierno | Lengua ágil | Scoop.it

"Un Lugar Perdido en el Tiempo", el primer episodio de "El Club Zurvan", donde un  grupo de jóvenes juntan sus talentos para resolver un enigma escrito en un antiguo grabado Sumerio que les conducirá a asombros descubrimientos acerca de nuestro pasado que podrían cambiar nuestro futuro.

Así que, únete a Alex, Julia y sus amigos en la búsqueda de los orígenes de la Humanidad y en sus fascinantes  aventuras que les llevaran a exóticos e inesperados lugares.

 

Disponible en PDF, Epub y Android App


Via Raúl Luna
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FRATO. Escuela y Aprendizaje

Una reflexión sobre la escuela y el aprendizaje. Selección de las mejores viñetas de Francesco Tonucci (FRATO).


Via Alejandro Sarbach
Joaquin J. Martínez's insight:

La perspectiva de lxs niñxs sobre los hábitos codificados por la escuela y el aprendizaje directivo/autoritario, como si fueran eternos. Genial.

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Claudia Patricia Parra's curator insight, August 14, 2013 6:47 AM

Excelente! Cuál te gusta?

 

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Cómo elaborar un post en tu blog #infografia

Cómo elaborar un post en tu blog #infografia | Lengua ágil | Scoop.it
Hola: Una infografía sobre cómo elabora el post para tu blog. Vía Un saludo

Via L. García Aretio
Joaquin J. Martínez's insight:

El blog es un género discursivo que puede practicarse mejor o peor. He aquí una propuesta de "retórica digital".

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Quince sitios y herramientas para expandir la web social (o ampliar la web 1.0): "content curation"

Quince sitios y herramientas para expandir la web social (o ampliar la web 1.0): "content curation" | Lengua ágil | Scoop.it
15 herramientas para la curación de contenidos. Por Claudio Clarenc. Humano Digital.

Parece que la etiqueta "content curator" se ha extendido hasta cubrir todas las especies de edición secundaria de textos en la red: selección, selección + sumario, comentario, o mera colección de textos con algo en común (tema, canal). 

Se plantean varios problemas: 1) la indefinición, que lleva a confundir incluso la procuración de contenidos con un trabajo mecánico, en el que no tiene por qué intervenir un ser humano; 2) la ausencia de criterios explícitos para realizar esa selección/colección, a través de esas herramientas.

Si se trata sencillamente de reunir textos afines y noticiosos, podemos llamarle "periódico directorio" o viceversa.

Otro oficio muy distinto es el que cumplen redes como Scoop y, mucho antes, Delicious o Menéame. Las más antiguas eran folksonomías, las más actuales son crítica especializada. Le añaden a la información un valor y un sentido personal que corresponde a un criterio ético, estético o epistemológico. Podemos estar de acuerdo o no, podemos ponerlo en cuestión y continuar el diálogo en otro género: microblog (Twitter, Facebook), chat, correo. 

Esto último es la tarea de la filosofía desde Grecia o la India: criticar, comentar, incitar al diálogo para que sea posible el aprendizaje.

Un "directorio periódico" puede facilitar la búsqueda de información, pero no (pro)cura contenidos, ni necesita siquiera la intervención humana. De hecho, varias de esas 15 herramientas admiten un comentario, un metatexto que incluya al texto citado. Pero se las utiliza con poco esfuerzo y pobreza intelectual.

He ahí la clave para diferenciar entre

- la web 1.0 "sofisticada"

- la web social expandida con herramientas semánticas y metadiscursivas.


Via L. García Aretio
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LA EDUCACION CENTRADA EN EL ALUMNO (CARL ROGERS) - arturogordillo

LA EDUCACION CENTRADA EN EL ALUMNO (CARL ROGERS) - arturogordillo | Lengua ágil | Scoop.it

Entre las pocas referencias en español a la pedagogía de Carl Rogers, este es el mejor resumen que he encontrado:

1. El ser humano tiene un deseo natural por aprender.
2. El aprendizaje significativo se logra cuando el estudiante percibe el tema de estudio como importante para sus propios objetivos.
3. El tipo de aprendizaje que implica un cambio en la organización del autoconcepto - en la percepción de sí mismo - es amenazador y existe tendencia a rechazarlo.
4. Los aprendizajes que amenazan el propio autoconcepto se perciben y asimilan con mayor facilidad si las amenazas externas son reducidas.
5. Cuando no existe una amenaza al autoconcepto del estudiante, la experiencia se percibe de otra manera y resulta más fácil el aprendizaje.
6. El aprendizaje significativo se logra principalmente mediante la práctica.
7. El aprendizaje se facilita cuando el estudiante participa responsablemente en el proceso de aprendizaje.
8. El aprendizaje comprometido que incluye la totalidad de la persona - su afectividad y su intelecto - es el más perdurable y profundo.
9. La independencia, la creatividad y la confianza en sí mismo se facilitan si la autoevaluación y la autocrítica son las más significativas y la evaluación de los demás es relegada a segundo término.
10. Desde una consideración social, el aprendizaje más útil en el mundo moderno es el aprender a aprender, que significa adquirir una continua actitud de apertura frente a las experiencias e incorporar en uno mismo el proceso de cambio.

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La nueva alfabetización lleva el lenguaje de signos a los libros electrónicos | Teaching Tolerance

La nueva alfabetización lleva el lenguaje de signos a los libros electrónicos | Teaching Tolerance | Lengua ágil | Scoop.it
A new literacy landscape has emerged that is whispering farewell to the clothbound books of my childhood. Classrooms today are moving away from traditional print-based texts to incorporate digital media, often referred to as ...
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Modern Mythology, the Gospel, Bildungsroman anf the Transmedia Revolution

Modern Mythology, the Gospel, Bildungsroman anf the Transmedia Revolution | Lengua ágil | Scoop.it

Peter Usagi: " The Power of Myth was one of the most popular TV series in the history of public television. In a series of six hour-long episodes, American mythologist Joseph Campbell peeled back the layers of mystery that had once shrouded our species ancient storytelling traditions" ...

Si Campbell se dedicó al estudio del mito, mi yo investigador (hay otros) se implicó durante veinte años en descubrir todas las virtualidades del aprendizaje a través de la narración. No me refiero solo a los restos del ritual chamánico en forma de cuentos maravillosos, sino a la actualidad de los textos sagrados, la novela antigua y moderna, el Bildungsroman. Este último género es un punto de llegada.

No hay nada que interese más, sin cautivarlo, a un ser humano, que una novela de aprendizaje y, entre todos los subgéneros posibles (novela de educación, novela profesional, novela del artista, etc.), el Bildungsroman moderno y contemporáneo, en constante cambio al ritmo de los cambios sociales. Todavía está por desplegar el enorme potencial de la multimodalidad digital a la hora de narrar una historia de aprendizaje. Quienes lo hagan obtendrán reconocimiento durante años, quizá décadas o siglos. 

Una vez hecha esta alabanza humanista a la buena fama del transmedia...

...conviene recordar que el Bildungsroman se caracteriza por enfocar la trama sobre una parte, más o menos breve, de la historia vital de los personajes (puede haber varios protagonistas, como en la novela coral: Dos Passos, Cela). Se trata de un periodo de transformación, un cambio de identidad radical. A diferencia de los ritos de iniciación, en la novela se indagan las causas, motivos, fines de esa metamorfosis. El medio por el que cruza la heroína...

(hace más de un siglo, desde las hermanas Brönte, que el Bildungroman es femenino; en España, Carmen Laforet, Rosa Montero, Almudena Grandes, Lucía Etxeberría)

...no es un esquema fantástico, sino un mundo social cuya sustancia es el diálogo. La "prueba del diálogo" permite aprender a la heroína y a los lectores-aprendices al mismo tiempo. Incluso aunque los protagonistas concluyan su vida trágicamente, su aprendizaje se transmite a la sabiduría de quienes leen. Probablemente esa fuera la intención de los autores.

Pues bien, no hay que ser un genio para darse cuenta de que esa configuracion del relato moderno se había prefigurado en los evangelios, en mayor medida que en otros textos sagrados: las vidas de Budha, la vida de Moisés en la Torá, la vida de Mahoma en el Corán.

Con eso no le otorgo ninguna superioridad, sino que constato el poder de atracción y la calidad estética de unos textos literarios.

Por lo demás, mi evangelio preferido no es el diálogo filosófico de Juan, sino el storytelling oral de Marcos. El "evangelio feo" que ha recuperado su valor en la edad contemporánea, a la vez que ganaban verosimilitud las novelas de aprendizaje. A pesar de su celeridad, permite ser narrado una noche tras otra y experimentar cada paso de la historia de aprendizaje que le subyace. Generalmente se habla de los Doce como aprendices (duros para aprender), pero yo me refiero a Jesús, el aprendiz.

Nada que ver con dogmas ni persecuciones, excepto la sufrida por el héroe del relato. 

Mira por donde, la narración que ha nutrido más propuestas transmedia (no solo adaptaciones, sino recreaciones maravillosas) ha sido el Gospel. Solo dos ejemplos: el Gospel propiamente dicho y Lorca, "Poeta en Nueva York".

 


Via The Digital Rocking Chair, Joaquin J. Martínez
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Luciana Viter's comment, August 28, 2012 1:25 PM
Thanks for sharing!
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Lo mejor de la vida es gratis: Herramientas libres para crear transmedia en educación

Lo mejor de la vida es gratis: Herramientas libres para crear transmedia en educación | Lengua ágil | Scoop.it
Inspired by a comment on the last Transit blog, Transmedia NZ's Anna Jackson shares her list of favourite online tools for collaboration, organisation and creation.

1) Herramientas para colaborar

Google Hangouts, permite organizar videoconferencias y grabarlas en streaming (con otra aplicación); Cam Studio no funciona bien en algunos sistemas, ¿alguien recomienda otro gratis? (además de Pinnacle)

Google Docs (yo añadiría Google Drive)

Dropbox + Wetransfer, esta última permite traspasar archivos pesados de nube a nube ((qué descubrimiento!)

Prezzi sigue dando mareos a algunas personas, ahora en 3D :D

Wordpress sigue siendo el sitio weblog más elegante; aunque la versatilidad y sencillez de Blogger permite usarlo como blog colaborativo de aula.

2) Herramientas para organizarse

Workflowy: sencillo y útil para proponer, negociar y cuadrar el trabajo en equipo

Evernote: diario del aula y del proyecto (también con One Note, depende del software y el equipo que se utilice: Apple, Android, Windows)

Dropmark y Pinterest: colecciones. Yo utilizo una sencilla wiki en wikispace (gratis para educadores) que permite mantener una exposición colectiva y añadir nuevos "artistas", jóvenes aprendices, cada año. Como son CC, está permitido el remix y el mejoramiento.

3) Herramientar para crear

Twitter es usado como "storytelling medium" para miniseries narrativas. De hecho, docentes como @eraser o @pvil o yo mismo lo hacemos con frecuencia para dramatizar lo noticiable.

Popcorn de Mozilla: Permite crear media interactivos basándose en una web (html-5). Todavía está en pruebas, pero son alucinantes: p.ej. este docu sobre las viviendas en rascacielos de NFB:

http://highrise.nfb.ca/onemillionthtower/1mt_webgl.php ;

Algunos profes ya lo utilizan para crear flipped lessons (si no me equivoco).

Bambuser: una herramienta sencilla para hacer streaming de tus grabaciones reales en vídeo.

Sería maravilloso usarlo con grupos de 16 años o más (con autorización parental) para proyectos colaborativos entre centros.

También puede usarse, sabiamente administrado, en proyectos creativos que consisten en poner en escena un guion dramatizado, de manera que lxs propixs protagonistas se conviertan en reporteros de la actividad con sus móviles: un happening global. Tendríamos tantos making off como participantes. El trabajo de edición y montaje sería alucinante.

 

Sigo aprendiendo, agradecido.

 


Via The Digital Rocking Chair, Joaquin J. Martínez
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Rogério Rocha's comment, August 24, 2012 7:23 AM
Obrigado pelo rescoop da nossa matéria! Um abraço!
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Reseña: A Creator’s Guide to Transmedia Storytelling

Reseña: A Creator’s Guide to Transmedia Storytelling | Lengua ágil | Scoop.it

Muchos educadores hacemos igual que "El burgués gentilhombre": promover, producir y crear "transmedia" sin saber que era prosa (o poesía). 

Con bastante frecuencia, los grupos que aplican el PBL en proyectos de Lengua y Literatura, Ciencias Sociales o Ciencias Nacturales acaban editando vídeo después de elaborar relatos, poemas, exposiciones, etc. 

En mi caso, el esfuerzo por dotar de virtualidad práctica al proyecto en todas sus vertientes: expresión y comprensión oral y escrita, además de iniciar a los jóvenes en los géneros digitales que no suelen usar (aunque sean usuarios avezados de la web), me ha conducido al terreno del transmedia, con una enorme ventaja: aprender de las producciones realizadas por artistas consumados.

La narración de historias (storytelling) transmedia es un magnífico ejemplo y una fuente de inspiración.

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Sigamos en contacto, por nuestro bien: glosas a Dolors Reig

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Tengo la intuición (una tontería, diría un constructivista sistémico afín a "IA") de que el cerebro humano es análogo a sus procesos y productos, tanto los visibles (conductismo), cuanto los implicados (cognición).

Nada más fácil de comprobar. Las redes neuronales ponen en interacción la mayor parte del cerebro cuando nos implicamos en algo valioso: las artes, cualquier ciencia, la literatura, incluso la mística son formas de comunicación. Las redes sociales (web 2.0) y sus servicios semánticos (web 3.0) pueden significar una expansión de la conciencia, una irradiación de luz sobre el entero cerebro, si somos capaces de corregir la tendencia a la dispersión y la falta de concentración durante su uso. No es ninguna tontería (eso hasta un constructivista lo reconoce).

Supongo que perder la vida, en términos filosóficos y existenciales, significa no implicarse en nada y dejar el cerebro inútil, aunque no sufra carencias genéticas.
Recomiendo una película que vale de prueba contra el determinismo de cualquier signo, un sencillo test de comunicación contra los prejuicios: "Yo, también". Se llevó premios, pero ni aun así se la creen los científicos que se han pasado desde la experimentación a un nuevo dogmatismo (¿matemático, sistémico? no sé). Yo también creo que los prejuicios reducen la sinergia cerebral, corroen las sinapsis abiertas en la primera infancia, atontan; todo lo contrario de lo que ocurre al protagonista, un ser humano con síndrome de Down.
Pertenezco a una generación que ha comprendido que la conciencia es el lenguaje y que la comunicación es la esencia del ser humano: del pensamiento dialógico hasta Manuel Castells y Dolors Reig.
Sigamos en contacto, por nuestro bien.

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Gramática Parda: Un diálogo irónico sobre la diferencia entre enseñar y aprender

Gramática Parda: Un diálogo irónico sobre la diferencia entre enseñar y aprender | Lengua ágil | Scoop.it

"-Me parece que la mayoría de los enseñantes sólo se preocupa de transmitir conceptos, de "explicar", como se dice en la jerga escolar, y cree que simplemente prestando atención adquiriremos el conocimiento, es decir, aprenderemos. De tal modo que el aprendizaje se produciría por simple exposición al conocimiento, lo que ellos denominan "enseñanza". El resultado, sin embargo, es que la mayor parte de los alumnos deja de escuchar después de los primeros minutos y muy pocos permanecen atentos hasta el final de la lección, con lo cual no aprenden, o al menos no aprenden lo que pretenden los docentes -explicó la muchacha.
-¿Qué hacen los profesores, pues, ante esa situación?
-Eso es lo que más me sorprende ¡oh Sócrates!"

Comparto con Aitor Lázpita su amor por la Atenas del s. V y por la ironía socrática (via @asclepia)

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El canon de la vida: Poética del desarrollo humano | Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes

El canon de la vida: Poética del desarrollo humano | Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes | Lengua ágil | Scoop.it
La Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, la primera en lengua castellana, es un fondo bibliográfico con obras de Literatura, Historia, Ciencias, etc., de libre acceso.

¿Qué es lo "canónico" en la infinidad de textos digitales? ¿En qué reside su valor en el momento y más allá de él?

El "nuevo alfabetismo" (New Literacy) sobre la comunicación digital se apoya en una tradición milenaria del desarrollo humano, desde la ironía de Sócrates hasta la crítica a las ideologías y, en concreto, al patriarcado, el belicismo o el neoliberalismo, durante las úlimas décadas.
Los géneros del discurso digital no son tan distintos de otras especies de comunicación (escrita, audiovisual) que no puedan y deban conectarse en el currículo y en el aula,
Recomiendo al respecto una obra que dediqué hace apenas dos años a la crítica de las formas canónicas que han lastrado el aprendizaje humano durante milenios, no solo en el ámbito de las religiones, sino en la "Literatura General": Filosofía, Epistemologia, Teoría de la Ciencia: "El canon de la vida".

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Rescooped by Joaquin J. Martínez from Innovacion y Responsabilidad Social
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Lo que el/la docente del S.XXI ya es capaz de hacer... para comunicar, realizar fines éticos, convivir, vivir

Lo que el/la docente del S.XXI ya es capaz de hacer... para comunicar, realizar fines éticos, convivir, vivir | Lengua ágil | Scoop.it

El docente del siglo XXI ha de ser capaz de:


1 - Crear y editar audio digital
2 - Utilizar marcadores sociales para compartir los recursos con/entre los estudiantes
3 - Usar blogs y wikis para generar plataformas de aprendizaje en línea dirigidas a sus estudiantes
4 - Aprovechar las imágenes digitales para su uso en el aula
5 - Usar contenidos audiovisuales y vídeos para involucrar a los estudiantes
6 - Utilizar infografías para estimular visualmente a los estudiantes
7 - Utilizar las redes sociales para conectarse con colegas y crecer profesionalmente
8 - Crear y entregar presentaciones y sesiones de capacitación
9 - Compilar un e-portafolio para su autodesarrollo
10 - Tener un conocimiento sobre seguridad online
11 - Ser capaz de detectar el plagio en los trabajos de sus estudiantes
12 - Crear videos con capturas de pantalla y vídeo-tutoriales
13 - Recopilar contenido Web apto para el aprendizaje en el aula
14 - Usar y proporcionar a los estudiantes las herramientas de gestión de tareas necesarias para organizar su trabajo y planificar su aprendizaje de forma óptima
15 - Conocer el software de votación: se puede utilizar, por ejemplo, para crear una encuesta en tiempo real en la clase
16 - Entender las cuestiones relacionadas con derechos de autor y uso honesto de los materiales.
17 - Aprovechar los juegos de ordenador y videoconsola con fines pedagógicos
18 - Utilizar herramientas digitales para crear cuestionarios de evaluación
19 - Uso de herramientas de colaboración para la construcción y edición de textos
20 - Encontrar y evaluar el contenido web
21 - Usar dispositivos móviles (p.ej., tablets o smartphones)
22 - Identificar recursos didácticos online seguros para los estudiantes.
23 - Utilizar las herramientas digitales para gestionar el tiempo adecuadamente
24 - Conocer el uso de Youtube y sus potencialidades dentro del aula
25 - Usar herramientas de anotación y compartir ese contenido con sus alumnas y alumnos
26 - Compartir las páginas web y las fuentes de los recursos que ha expuesto en clase
27 - Usar organizadores gráficos, online e imprimibles
28 - Usar notas adhesivas (post-it) en línea para captar ideas interesante
29 - Usar herramientas para crear y compartir tutoriales con la grabación fílmica de capturas de pantalla
30 - Aprovechar las herramientas de trabajo online en grupo/en equipo que utilizan mensajería
31 - Buscar eficazmente en internet empleando el mínimo tiempo posible
32 - Llevar a cabo un trabajo de investigación utilizando herramientas digitales
33 - Usar herramientas para compartir archivos y documentos con los estudiantes

 

Se resume en

1. Comunicar

2. Realizar fines éticos

3. Convivir

4. Vivir


Via anagn
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Mª de Lourdes Ferrando Rodríguez's curator insight, May 29, 12:01 PM

¿Somos competentes en varios de estos supuestos? El aprendizaje es contínuo, y el compartirlo, enriquecedor...

Javier Antonio Bellina's curator insight, May 29, 2:27 PM

¿Cuántas de estas habilidades y capacidades son evaluad

Patricia Herrera Salazar's curator insight, September 21, 1:03 AM

Interesting