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FACEBOOK http://www.facebook.com/pages/Concert-Urbain/216943278327209 BLOG http://concerturbain.wordpress.com/ JOURNAL http://paper.li/paperliacu Sites de CURATION URBANmedias
“le mediation des aménagements urbains”
http://www.scoop.it/t/urbamedia The Architecture of the City
“a closer look at urbanism and architecture”
http://www.scoop.it/t/urbanmedias Actions de concertation citoyenne
“participation citoyenne aux prises de décision d'intérêt général”
http://www.scoop.it/t/actions-de-concertation-citoyenne Le BONHEUR comme indice d'épanouissement social et économique.
Le bonheur c'est comment on fait pour vivre ensemble
http://www.scoop.it/t/le-bonheur-comme-indicateur-d-epanouissement-social-et-economique Machines Pensantes
“La vie sous toutes ses formes”
http://www.scoop.it/t/machines-pensantes Design participatif : méthodes, théories, approches multimédia.
“Comment impliquer le citoyen dans le design des outils de débat en-ligne.”
http://www.scoop.it/t/design-participatif-une-approche-systemique Les moyens de sondage alternatif : comment "extraire" l'opinion de supports multimédias ?
“Comment cibler et ensuite représenter l'opinion de citoyens qui débattent sur des plateformes multimédia ? ”
http://www.scoop.it/t/quand-la-cartographie-devient-un-moyen-de-sondage-alternatif Le contexte socio-politique de la démocratie participative : la question de "accountability", entre l’évaluation et la transparence.
“On écoute, on parle, on participe, on diffuse, on commente...et après, quoi ? Que faire de la concertation ? Que font les élus de notre parole, nos opinions, nos propositions ?” http://www.scoop.it/t/rendre-des-comptes-entre-l-evaluation-et-la-transparence Modèles et typologies du débat. La médiation de conflits
“Trouver des "modèles" de débat. Coment schématiser les lignes de tension lors d'un conflit ? Quelles méthodes de médiation pour arriver à la résolution de conflits ? ”
http://www.scoop.it/t/modeles-et-typologies-du-debat-la-mediation-de-conflits Entre bonheur et bien-être : quels critères pour mesurer le progrès et la productivité ?
“We're looking for all leads that might help better understand how to define (and mesure) happiness.”
http://www.scoop.it/t/entre-bonheur-et-bien-etre-quels-criteres-pour-mesurer-le-progres-et-la-productivite
Via association concert urbain
Ces dernières années, la Bolivie, Équateur et le Venezuela se sont engagés dans des conflits de forte intensité contre plusieurs entreprises multinationales (Exxon Mobil, Murphy Oil Corporation, Perenco, Conoco-Philips, etc.). En jeu, la renégociation des concessions d’exploitation de leurs ressources pétrolières et naturelles par celles-ci. C’est notamment au sein du Centre international de règlement des différends relatifs aux investissements (CIRDI), organisme rattaché à la Banque mondiale en charge de l’arbitrage des conflits entre États et entreprises en matière de droits des investissements, que les disputes se sont déroulées. Mais las de cet organisme trop favorable, selon eux, aux investisseurs privés |1|, ces pays l’ont quitté (respectivement en 2009, 2007 et 2012) pour impulser la création d’instruments régionaux de consultation et de gestion des conflits avec les entreprises multinationales des pays du Nord.
Via Autres Vériteurs
Comment former au mieux les nouvelles générations ? Que faut-il apprendre dans un monde où les changements s’accélèrent et les connaissances croissent exponentiellement…
Via Pierre V. Laurent, Bernard BRUNET
Fin 2012, Tim Holman crée une page (www.theuselessweb.com) sur laquelle est inscrite cette simple phrase : « Take me to a useless website please ». En cliquant sur le « please » l’utilisateur est renvoyé à l’un des cinquante liens sélectionnés par Tim Holman. Cette sélection est régulièrement mise à jour au fil de ses découvertes. Cette démarche peut être considérée comme un type de digital curation [1]. En effet, contrairement aux sites internet classiques Tim Holman ne sélectionne que des microsites. Les sites Internet semblent tous suivre la même logique de fonctionnement, un système d’arborescence permettant, à partir d’une page d’accueil, d’accéder à d’autres pages secondaires. A tout moment l’utilisateur peut remonter à la page principale. Alors que les microsites se caractérisent par leur grande simplicité. Ils sont souvent utilisés à des fins commerciales lors de lancements de produits par exemple. Mais ce format a été rapidement détourné de cette utilisation commerciale vers une utilisation plus ludique, et a priori superflue. Ce texte portera donc sur ces microsites qui ne « servent à rien ».
www.tamuseum.com
The Tel Aviv Museum of Art, in association with Artis, presents Host & Guest, a platform of nine exhibitions, workshops, and events focused on philosophical, political, literary, architectural, and artistic concerns following from Jacques Derrida's book Of Hospitality, and Immanuel Kant's essay "Perpetual Peace: A Philosophical Sketch." Conceptualized and directed by Steven Henry Madoff, Host & Guest was developed by an international team.
Curators Ana Paul Cohen (Brazil), Hou Hanru (France, U.S., China), Jeffrey Schnapp (U.S.), Joshua Simon (Israel), Steven Henry Madoff (U.S.), and artists Dora Garcia (Spain), Raqs Media Collective (India), Kimsooja (South Korea), and David Tartakover (Israel) will offer exhibitions, workshops, and events, with the participation of other artists, architects, theorists, and activists, including Kasper Akhøj, Franco "Bifo" Berardi, Mabe Bethonico, Angela Detanico and Rafael Lain, Zvi Efrat, Nir Evron, Giulia Girardello, Dor Guez, Alma Itzhaky, Miki Kratsman, Armin Linke, Renata Lucas, Eli Petel, Aldo Piromalli, Roee Rosen, Yehudit Sasportas, Liu Xiaodong, Raphael Zagury-Orly, and Mich'ael Zupraner, among others.
The words hospice, hostile, host, hostage, guest, ghost, and hospitality all derive from the same linguistic origin and describe a meshwork of obligations and tensions that have long been embedded in the relations of hosts and guests. Why has the guest come? As an adventurer or refugee? As a wanderer or victim? In conquest or collapse? And what happens when the visitor comes to our door and we answer—sometimes voluntarily and sometimes not? The colonization of languages, the significations of architectural structures, the symbiotic and parasitic relations between cultural institutions and their laborers and consumers, the continual problematic of politico-geographic boundary lines, the contest of the rights of guests on foreign soil, and concepts regarding the stranger, the exile, and the host as hostage are among the subjects addressed by these projects.
Unfolding over two months, Host & Guest will be an active international platform for discussions at the heart of regional and global debate, conflict, and acts of generosity. View the Host & Guest Tumblr for more information.
www.tamuseum.com
www.artiscontemporary.org
hostnguest.tumblr.com
La Région organise dans le cadre de son Agenda 21 une conférence avec ses organismes associés et des acteurs de la recherche francilienne le 28 mai 2013. Cette première conférence 2013 de l’Agenda 21 de la Région comprendra deux tables rondes : 1) sur la question de savoir dans quelles disciplines et domaines de savoirs, sur quels objets et quelles avancées la recherche intéresse aujourd’hui le développement durable 2) sur comment l’Île-de-France, qui concentre 40% des chercheurs de l’Hexagone, peut mettre cette force au service de son développement durable. Parmi les questions qui seront soulevées à cette occasion : où la volonté politique de transformation économique, écologique et sociale recoupe-t-elle les enjeux, les sujets, découvertes et applications de la recherche contemporaine ? Quels messages et/ou alertes la recherche adresse-t-elle aux tenants et aux acteurs du développement soutenable ? À l’inverse, l’ambition du développement responsable implique-t-elle un autre pilotage de la recherche ?
Sociologue et directeur de la Fondation Maison des sciences de l’homme, Michel Wieviorka retrace les moments forts de l’institution, ses figures déclinantes ou montantes, de l’intellectuel sartrien à l’expert des plateaux télé, et prône une approche globale de la recherche enrichie par les nouvelles technologies.
Via Grd Lyon-millenaire3
The Silent University is an autonomous knowledge exchange platform initiated by artist Ahmet Ögüt working with asylum seekers, refugees and migrants who, although from a professional background, cannot gainfully practice their profession due to the limitations of the asylum process. Limitations also apply to access to education, access to currency, and volunteering.
The Silent University’s goal is to challenge the idea of silence as a passive state, and explore its powerful potential through performance, writing, and group reflection. These explorations attempt to make apparent the systemic failure and the loss of skills and knowledge experienced through the silencing process of asylum seekers. By inventing alternative currencies, in place of money or free voluntary service, the Silent University aims to address and reactivate the knowledge of its participants, making the exchange process mutually beneficial
La generación que encontró su espacio político en Internet ha reventado las costuras de lo institucionalUn nuevo modelo de participación social amenaza el inmovilismo y los fetiches de partidos, sindicatos y movimientos sociales tradicionales.Artículo...
What is tolerance today? The most popular TV show of the fall of 2000 in France, with a viewer rating two times higher than that of the notorious Big Brother reality soap, is C'est mon choix (It's my choice) on France 3, a talk-show whose guest is each time an ordinary (or, exceptionally, wellknown) person who made a peculiar choice that determined his or her entire lifestyle. For example, one of them decided never to wear underwear, another constantly tried to find a more appropriate sexual partner for his father and mother. Extravagance is allowed, solicited even, but with the explicit exclusion of the choices that may disturb the public (say, a person whose choice is to be and act as a racist is a priori excluded). .............. When Boris Shumyatsky, the official head of the Soviet film industry (until he was, only two years later, accused of being an English spy, arrested, and shot), vetoed the film on 17 March 1937, he explained his reasons in an interesting article in Pravda.22 His main reproach was that, instead of locating the conflict in the concrete circumstances of the class struggle in the countryside (the "dekulakization"), Eisenstein staged the conflict in an almost biblical, atemporal mythical space, as an abstract fight between good and evil, elementary cosmic forces. Stepok is presented in pale and luminous tones, a wan boy in his white shirt, as if wrapped up in a halo, as a kind of spectral, innocent saint whose fate was already decided by a supernatural destiny. (In the self-criticism that followed, Eisenstein himself claimed that the father's killing of the son was "reminiscent of Abraham's sacrifice of Isaac.")23 Connected with this reproach was the standard accusation of formalism, of indulging in eccentric framing, lighting, and cuts, instead of deploying the story in a direct, psychologically realistic way that would allow easy emotional identification on the part of the viewer. From today's perspective, of course (and bearing in mind Eisenstein's fascination with and detailed knowledge of psychoanalysis), it is easy to identify this eternal mythic space as the scene in which the underlying libidinal economy of the father/son conflict (the inverted Oedipus in which the obscene, corrupted father kills the innocent, asexual son) is played out. Far from being simply too intellectual, prohibiting the viewer's empathy, Bezhin Meadow was so disturbing because its very formalist excess allowed the repressed libidinal tension to be directly articulated. The reason the film had to be prohibited was thus that such a direct rendering of the underlying libidinal tensions, such a direct celebration of ecstatic and destructive sacrilegious, revolutionary violence was not admissible in the new conditions of socialist realism. Why not? Because the Stalinist ideology functioned only on condition that it did not directly display this underlying libidinal economy. (No wonder Eisenstein was enthusiastic about Alexander Medvedkin's Happiness from 1935, in which similar revolutionary obscenities abound; in an extraordinary moment, a priest imagines he sees the breasts of a nun through her habit.) And, back to Shostakovich, what if his Lady Macbeth was also prohibited for similar reasons-not because he openly depicted sexuality, but because this open depiction, as well as the open support of the killing of the kulak patriarchal "oppressors" had to be publicly disavowed. And this also enables us to see why Taruskin's accusation against Lady Macbeth as the legitimization of the mass murder of the kulaks misses the point. The direct, violent aspect of it had to be publicly disavowed, which is why its direct rendering was unacceptable. The direct depiction of sex and of violence were two sides of the same coin (which openly coincide in the erotically charged, "orgasmic" character of the church desecration in Bezhin Meadow).
Via jean lievens
Double Happiness responds to the society of materialism where individual desires seem to be prevailing over all. This nomad piece of urban furniture allows the reactivation of different public spaces and enables inhabitants to reappropriate fragments of their city. They will both escape and dominate public space through a game of equilibrium and desequilibrium. By playing this “risky” game, and testing their own limits, two persons can experience together a new perception of space and recover an awareness of the physical world.
Un BIDONVILLE, gestion - destruction... [Journal de l'Ambassade du PEROU à Ris-Orangis]
Last Thursday, the last full day of my visit to Ostrava, Tomas took me to visit the Auschwitz-Birkenau Memorial and Museum in the Polish town of Oswiecim: I’m still trying to come to terms with what I saw and felt. It was Tomas’s third visit. Last time, he said, it was in the depth of winter, with the ground covered in snow: Auschwitz rendered in the sombre black and white tones we’ve come to expect. On Thursday it all seemed so incongruous: full colour on an unexpectedly sunny day – brilliant blue sky, flowers coming in to bloom and birds singing – and made even more unsettling by the new housing at the edge of the town and the supermarket up the road. To say that is at once to invoke a moral geography of sorts, and in a series of revealing essays Andrew Charlesworth, Robert Guzik, Michal Paskowski and Alison Stenning have documented the controversies that have shaped the site since the establishment of the State Museum in 1947 and the subsequent development before and after the fall of Communism: see ‘”Out of Place” in Auschwitz?’ [in Ethics, place and environment 9 (2) (2006) 149-72] and ‘A tale of two institutions: shaping Oswiecim-Auschwitz’ [in Geoforum 39 (2008) 401-413].
Via geofoodgraz
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Ismaël a 14 ans. Il vient d’Afghanistan, vit à Athènes, et il témoigne dans une vidéo diffusée par l’ONG Médecins du monde : « Je suis descendu du métro à la station Attiki, et j’allais chez moi. Trois hommes sont venus derrière moi, ils m’ont tapé sur l’épaule et m’ont demandé d’où je suis. Quand j’ai dit que je venais d’Afghanistan, ils ont commencé à me frapper. L’un d’eux m’a frappé au visage avec une bouteille de bière. Je me suis évanoui. [...]...
Via Alcofribas
L'objectif central de ce film est de mettre à jour la condition de l'esclave moderne dans le cadre du système totalitaire marchand et de rendre visible les formes de mystification qui occultent cette condition servile. Il a été fait dans le seul but d'attaquer frontalement l'organisation dominante du monde.
De la servitude moderne est un livre et un film documentaire de 52 minutes produits de manière totalement indépendante ; le livre (et le DVD qu'il contient) est distribué gratuitement dans certains lieux alternatifs en France et en Amérique latine. Le texte a été écrit en Jamaïque en octobre 2007 et le documentaire a été achevé en Colombie en mai 2009. Il existe en version française, anglaise et espagnole. Le film est élaboré à partir d'images détournées, essentiellement issues de films de fiction et de documentaires.
Via Autres Vériteurs
Détroit est devenu le symbole de la post-industrialisation depuis que ses habitants essaient de réinventer leur ville à partir de l'agriculture urbaine.
Via Bernard BRUNET
L’info tient en une phrase : pratiquer la relaxation (méditation, respiration profonde, yoga ou prière) active certains gènes qui contrecarrent les effets biologiques du stress, et en inhibe d’autres aux effets opposés. L’étude, publiée la semaine dernière dans PLoS ONE, a été menée par Dr. Herbert Benson, directeur émérite de l’Institut Benson-Henry et professeur agrégé de médecine à la Harvard Medical School. Notre homme travaille depuis un certain temps sur le sujet. Et cette étude confirme les précédentes. Après des séances de relaxation, des modifications dans l’expression de certains gènes des participants à l’étude ont été constatés : des gènes liées aux mitochondries (les batteries qui alimentent la cellule en énergie), à la production d’insuline (qui régule la libération du sucre dans le sang), aux télomères (espèces de chapeaux chromosomiques qui ralentissent le vieillissement génétique), à l’inflammation, à l’imunité...
Via Louis Levy
Raw Data by Jake Fried 2013. Hand-drawn animation with ink, gouache, white-out and coffee. More at http://www.inkwood.net
Este é um filme sobre as crianças emigrantes portuguesas que viviam nos bidonvilles dos arredores de Paris entre os anos 50 e 70. Viviam, com as suas famílias em condições miseráveis.
O...
Via Médiathèque Abdelmalek Sayad
Le constat est inquiétant : certaines des solutions préconisées pour produire de l'énergie 'propre' ont l'effet inverse. C'est ainsi que les biocarburants contribuent en fait à l'augmentation des émissions de CO2.
Via Laurent Samuel, Aquitaine decroissance
Alors que la dépolitisation et les affaires à répétition polluent la vie publique, Jacques Rancière, philosophe, et Pierre Rosanvallon, historien, débattent de la crise politique.
Pour ceux qui l’ignoreraient encore, l’humoriste et militant Dieudonné est un fervent supporter de l’extrême droite. Sa récente interview dans le journal Rivarol, le 11 mars dernier, permet de mieux cerner les contradictions d’un personnage toujours prêt à défendre la liberté d’expression de ses amis... et oubliant, qu’en France, antisémitisme, négationnisme et racisme ordinaire sont punis par la loi.
Via Radiopirate
Our current immigration system is broken. Deportations are at a record high, families are being separated, immigrant workers exploited, human lives are being lost at the border, there is rampant persecution and discrimination of immigrants and a continuation in the perpetuation of negative stereotypes and the criminalization of migration.
How did we get here? How did we sacrifice basic human and civil rights in the name of political posturing, agendas and money interests? What can we do to reverse this?
http://deporthate.org
Via Community Village
le PEROU n'est qu'une utopie parmi nombre d'existantes - le 4 juin à Rome, nous retrouvons Stalker, nos alter ego italiens, pour un moment de travail sur un bidonville occupé par des familles venues de toute l'Europe -, et surtout parmi d'innombrables autres à venir auxquelles il nous faut léguer nos histoires comment autant d'invitations à faire. Aujourd'hui, nous nous consacrons à cela : La Place - Ris Orangis circule merveilleusement (pour contribuer au mouvement, se rendre ici), il concoure au prix du meilleur livre photo des Rencontres Internationales de Photographie d'Arles, sera présenté dans différentes librairies dans les semaines à venir, au Bal très prochainement (à surveiller ici), et dans quelques festivals estivaux tel que celui de Douarnenez (à anticiper ici) ; Joana Zimmermann, plasticienne qui a offert aux enfants les "petits instants" créatifs dans l'Ambassade expose à partir de demain vendredi à la Maison des Ensembles à Paris (voir ici) un travail intitulé "C'était maintenant" où il est question de cette Place rayée de la carte de Ris-Orangis ; quatre films sont en gestation, réalisés par autant de constructeurs du PEROU, et seront probablement tous présentés à Douarnenez fin août ; des rencontres auront lieu tous les mercredi aux Caves Dupetit Thouars à Paris afin d'explorer avec des invités les questions levées par cet acte ; de nombreux textes, travaux photos, et documents sonores émergeront durant les semaines à venir (lire ces jours-ci le reportage d'Adélaïde Robault dans le mensuel Causette sur Les derniers jours d'un bidonville - un teaser ici) ; une exposition sera peut-être enfin conçue pour rassembler en un seul espace manifeste ces preuves éparses de l'humanité qui fit lieu.
Un BIDONVILLE, une EXPULSION... [Journal de l'Ambassade du PEROU à Ris-Orangis]
How should I schedule my work week? What are the three revolutions office work is facing? Come learn the fifty ideas for better work!
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A propos de curation sur la ville et les espaces urbains.