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Encuesta Nacional sobre Acceso y Uso de Tecnologías de la Información y la Comunicación (ENTIC) - Resultados del tercer trimestre de 2011


Via ferbor
Labtic.Unipe's insight:

Encuesta Nacional sobre Acceso y Uso de Tecnologías de la Información y la Comunicación (ENTIC)

Resultados del tercer trimestre de 2011

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ferbor's curator insight, December 11, 2012 12:39 PM
Encuesta Nacional sobre Acceso y Uso de Tecnologías de la Información y la Comunicación (ENTIC) Resultados del tercer trimestre de 2011
LabTIC - Tecnología y Educación
Espacio del Laboratorio de investigación y Formación en Nuevas Tecnologías Informáticas Aplicadas a la Educación de la Universidad Pedagógica de la Provincia de Buenos Aires (UNIPE)
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Javier Bahón: Las Inteligencias Múltiples en el aula. Técnicas y herramientas inteligentes.

Uno de los principales retos de los centros es cómo introducir de manera fácil, segura y eficaz las Inteligencias Múltiples en el trabajo en el aula. En esta...

Via Mª Angeles Folgado, juandoming
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classdo, proyecto en el que podemos dar y recibir clases online

classdo, proyecto en el que podemos dar y recibir clases online | LabTIC - Tecnología y Educación | Scoop.it
Compitiendo con Google Helpouts, classdo (classdo.com) se presenta como una buena alternativa para dar clases por Internet y cobrar dinero por ello. Comentan

Via Mariano Fernandez S., martin fdez
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Ejecutar aplicaciones Android en tu ordenador y mas.

Ejecutar aplicaciones Android en tu ordenador y mas. | LabTIC - Tecnología y Educación | Scoop.it

Andy Os es una aplicación gratuita, que nos permite una vez instalada en nuestro PC o Mac, simular el SO Android, ejecutando cualquier aplicación que tengamos instalada en nuestro dispositivo móvil desde nuestro ordenador.

Proporciona sincronización perfecta entre el escritorio y los dispositivos móviles, ademas permite utilizar tu teléfono inteligente como mando a distancia.
Conecta Win 7/8 o Mac OS X con aplicaciones de Android para el lanzamiento, notificaciones push y almacenamiento.
Permite la descarga de aplicaciones desde cualquier navegador.
Estará actualizada en todo momento.
Puedes trabajar con tus aplicaciones favoritas desde el escritorio de tu ordenador.


Via Gumersindo Fernández, martin fdez
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C@mbio. 19 ensayos sobre cómo Internet cambia nuestras vidas.

EdwardCastronova Juegoseinternet:unterrenofértil paraelcambiocultural


Via Juan Jesús Baño Egea
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Laura Rosillo's curator insight, July 11, 5:31 AM

19 artículos sobre cómo internet ha cambiado nuestras vidas #ebook

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HANGOUTS: La educación online más cercana

HANGOUTS: La educación online más cercana | LabTIC - Tecnología y Educación | Scoop.it
El panorama de las redes sociales en España ha cambiado drásticamente en los últimos años. Desde el año 2007 cuando apenas eran conocidas y su relevancia era muy limitada hasta la actualidad, donde nuestro país se ha convertido en uno de los primeros en cuanto a uso de redes sociales” (De Haro, 2010, p. 43). Vemos que las redes sociales son utilizadas cada vez por más gente, por lo tanto tenemos que aprovechar todo lo que nos dan los medios sociales para llevarlo a lo educativo. En el anterior artículo expuse que con la educación mediática se consiguen unas destrezas relacionadas con “el trabajo en equipo, la comunicación, el análisis crítico y la alfabetización digital y audiovisual"; con los Hangouts o videoconferencias también podemos  mejorar estas destrezas, ¿cómo?

Via Silvan Pan Morel
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Cristóbal Cobo: "La colaboración es una meta en términos de aprendizaje y enseñanza"

Cristóbal Cobo: "La colaboración es una meta en términos de aprendizaje y enseñanza" | LabTIC - Tecnología y Educación | Scoop.it
"Tenemos que trabajar por un aprendizaje más colectivo". Con esta idea comenzó la ponencia del investigador del Instituto de Tecnología de la Universidad de Oxford, Cristóbal Cobo, que inauguró las XI Jornadas de Internacionales de Innovación Universitaria de la Universidad Europea.

Via Silvina Carraud , Pablo Torres
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Cómo llevar a cabo el aprendizaje basado en problemas con las TIC

Cómo llevar a cabo el aprendizaje basado en problemas con las TIC | LabTIC - Tecnología y Educación | Scoop.it

Si tuviéramos que dar una definición sencilla de  lo que es el ABP (aprendizaje basado en problemas) nos quedamos con la que dio Barrows y Tamblin: "Aquel aprendizaje que resulta de un proceso de trabajo dirigido hacia la comprensión o resolución de un problema, siendo el problema el punto de partida del proceso de aprendizaje".


Via Gumersindo Fernández, Silvina Carraud
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Mauricio Fierro's curator insight, July 9, 5:37 AM

Cómo llevar a cabo el aprendizaje basado en problemas con las TIC

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Herramientas gratuitas de almacenamiento en la Nube [infografía]

Herramientas gratuitas de almacenamiento en la Nube [infografía] | LabTIC - Tecnología y Educación | Scoop.it

En esta ocasión nos acercamos al mundo de la Nube, tan importante para anfix. Ofrecemos una infografía con 10 herramientas gratuitas de almacenamiento en la Nube. Hemos recogido los sistemas de almacenamiento más conocidos y que de alguna manera aportan valor para profesionales y empresas.


Via Ana Ovando, José Manuel Lara
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Canal Encuentro. Ciclo de documentales "Revolución digital"

Canal Encuentro. Ciclo de documentales "Revolución digital" | LabTIC - Tecnología y Educación | Scoop.it

Revolución digital es un ciclo de documentales que se estrenarán durante el mes de junio y julio en la pantalla de Encuentro. En ellos se abordan distintas facetas de la nueva era de la información, desde el origen de Silicon Valley, la emblemática región que fue cuna de las empresas más importantes de la tecnología, hasta el cimbronazo que significó la filtración de información de Wikileaks. También, habrá biografías de dos empresarios relevantes de esta época, como Steve Jobs y Mark Zuckerberg, una exploración sobre Wikipedia, el análisis de la vez que Google quiso aterrizar en el mercado chino y dos documentales sobre controversias en torno a la piratería y el derecho de autor.

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Estudio "Menores de edad y conectividad móvil en España: tablets y smartphones"

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6 herramientas para crear mapas conceptuales

6 herramientas para crear mapas conceptuales | LabTIC - Tecnología y Educación | Scoop.it

“ Te recomendamos seis herramientas para elaborar mapas conceptuales de una manera fácil y profesional.”1. Text 2 Mind Map. 2. Bubble.us. 3. Gliffy. 4. Popplet. 5. Wise Mapping 6. Creately.


Via Ramon Aragon, Silvina Carraud , CarlosMagro, Leoncio Lopez-Ocon, José Manuel Lara
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Tutor virtual's curator insight, July 8, 4:20 AM
as conceptualeMap
Mauricio Fierro's curator insight, July 9, 5:29 AM

Seis herramientas para crear mapas conceptuales - aulaPlaneta

David Donat's curator insight, July 9, 3:24 PM

Novament, una bona tria d'aplicacions d'Internet per crear mapes conceptuals. N'hi ha que permeten la col·laboració simultània.

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Hurukuta: Contar historias en formatos digitales

Hurukuta: Contar historias en formatos digitales | LabTIC - Tecnología y Educación | Scoop.it
Contar historias es compartir nuestro pasado, nuestras ideas, o la visión para el futuro.  Es una forma natural para comunicar nuestra identidad, valores, creencias y conocimiento. Es algo que los seres humanos hemos estado haciendo durante cientos de miles de años.
Las tecnologías (no solo el ordenador, sino los móviles y  las tabletas) están irrumpiendo en nuestra vida, también con la finalidad de crear nuevos canales de comunicación y acceso a la información. Por ello no debería ser extraña la conjunción entre las TIC y narración de historias, pienso que es una nueva posibilidad que se sabre a todos los enamorados de los cuentos, la tradición oral,  historias reales, crónicas, novelas, proverbios, fábulas y hasta refranes.
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Tutor virtual's curator insight, Today, 5:57 AM

Contar historias....!!!

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Aprendizaje permanente y entornos personales de aprendizaje (PLEs)

Presentación de Jordi Adell para una sesión del Curso "Innovaciones en la formación continuada y herramientas 2.0", Escuela Andaluza de Salud Pública, Granada, España.


Via Net-Learning, juandoming, L. García Aretio
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MONICA LOPEZ SIEBEN's curator insight, July 8, 11:18 PM

Una clara, didáctica e impactante presentación de los PLE's de Jordi Adell. Muy bueno!

María Dolores Díaz Noguera's curator insight, July 9, 10:43 AM

Aprendizaje permanente y entornos personales de aprendizaje (PLEs)

Tutor virtual's curator insight, Today, 5:55 AM

PLE...!!!

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Manuel Castells: “La sociabilidad real se da hoy en Internet”

Manuel Castells: “La sociabilidad real se da hoy en Internet” | LabTIC - Tecnología y Educación | Scoop.it

Via Cristóbal Suárez
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Dibujar funciones en Scratch

Dibujar funciones en Scratch | LabTIC - Tecnología y Educación | Scoop.it
Uno de los ámbitos en los que el uso de Scratch está más extendido es el matemático. La colocación de un personaje en la pantalla, controlar su movimiento, giros, etc., todo se reduce al dominio de conceptos matemáticos ...
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Retos y tendencias sobre el futuro de la investigación acerca del aprendizaje con tecnologías digitales

Begoña Gros eLearn Center. Universitat Oberta de Catalunya

Via María Janeth Ríos, Mariano Fernandez S.
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Michel Foucault: siete conceptos para comprender la vigencia de su legado

Michel Foucault: siete conceptos para comprender la vigencia de su legado | LabTIC - Tecnología y Educación | Scoop.it
Se cumplieron 30 años de la muerte del pensador francés cuya obra cambió la forma de ver el mundo; su llama intelectual deslumbró entre mediados de los 60 y de los 80; la Modernidad, el gran tema
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Curso: Flipped Classroom!

Curso: Flipped Classroom! | LabTIC - Tecnología y Educación | Scoop.it

Bienvenidos al Curso de Flipped Classroom. Este apartado del curso nos servirá para introducirnos en esta nueva forma de entender el aula, la tarea docente y sobre todo el papel que debe jugar el alumno como protagonista de su aprendizaje, diría yo como dueño... Veremos cómo es el mundo educativo hoy y la realidad de nuestros alumnos, nos acercaremos al concepto de Flipped Classroom e intentaremos entender juntos su proceso y sus ventajas... eres un profesor 2.0? quieres flipear tu clase? Vamos a ver si somos capaces de ayudarte...


Via Gumersindo Fernández
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Content curation en la biblioteca: hacia la nueva guía temática

Content curation en la biblioteca: hacia la nueva guía temática | LabTIC - Tecnología y Educación | Scoop.it

Hoy tratamos la aplicación de la content curation en un tipo concreto de organización, la biblioteca, reflexionando sobre su uso en este sector y proponiendo una actualización de la idea de guía temática.


Via Lorena Acosta
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Etnografía virtual y el análisis en la sociedad digital

Etnografía virtual y el análisis en la sociedad digital | LabTIC - Tecnología y Educación | Scoop.it
La etnografía es un método clásico de investigación cualitativa que permite estudiar de manera directa el comportamiento de un grupo de personas.

Via Ramon Aragon, L. García Aretio
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Selin Carrasco's curator insight, July 8, 6:22 AM

Este tipo de estudios y la lectura hermenéutica se hacen cada vez más necesarios.

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¿Qué son las Humanidades Digitales?

¿Qué son las Humanidades Digitales? | LabTIC - Tecnología y Educación | Scoop.it

En 1949 en Italia el Padre Busa se planteó la tarea de elaborar un índice de concordancias1 de las obras completas de Santo Tomás de Aquino y autores relacionados.  Debido simplemente al tamaño del corpus, la tarea era monumental. El Padre había escuchado hablar de una nueva máquina llamada “computadora” y pensando que podría ser de utilidad en su empresa, contactó a IBM en Estados Unidos y solicitó apoyo.  El texto de las obras completas fue trasladado a tarjetas perforadas y posteriormente se escribió un programa para realizar las concordancias.  Se requería una vagoneta para transportar todas las tarjetas perforadas (Hockey, 2004). En 1974 se publicaron los primeros tomos bajo el nombre Índice Thomasticus, con más de once millones de palabras en latín medieval. Se considera que el origen de las Humanidades Digitales lo podemos encontrar en este gran proyecto, en el que por primera vez se aplicó el uso del cómputo en el quehacer humanístico.


Via Cristóbal Suárez
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La antropóloga Mead, en los años 70, anticipaba que pasaba con los niños y la cultura actual

 Ruptura Generacional por Margared Mead. Revista Extra, 1971


La prueba primordial de que la situación presente es única y no tiene parangón en el pasado consiste en que la ruptura generacional abarca todo el mundo. Los acontecimientos particulares que se desarrollan en un país cualquiera —China, Inglaterra, Pakistán, Japón, Estados Unidos, Nueva Guinea, por ejemplo— no bastan para explicar la inquietud que conmueve a la juventud moderna en todas partes. Los recientes cambios tecnológicos o el lastre implícito en la falta de éstos, la revolución o la represión de las actividades revolucionarias, el desmoronamiento de la fe en los viejos credos o la atracción de otros nuevos... he aquí una serie de factores que solo explican parcialmente las formas particulares que asume la rebelión juvenil en los distintos países. Indudablemente es más probable que el nacionalismo prospere en un país como Japón, que se está recuperando de una derrota reciente, o en países que acaban de desvincularse de su pasado colonial, y no, por ejemplo, en los Estados Unidos. Al gobierno de un país tan aislado como China le resulta fácil ordenar vastos cambios por decreto, en tanto que al gobierno de la Unión Soviética, que actúa en el escenario europeo, le resulta difícil sofocar la resistencia checoslovaca. La crisis de la familia es más evidente en Occidente que en Oriente. La celeridad del cambio es más conspicua y se percibe con más claridad en los países menos y más industrializados que en los países que ocupan una posición intermedia. Pero en cierta medida todo esto es secundario cuando se fija la atención en la disconformidad juvenil, cuyas dimensiones son mundiales,

El énfasis en las singularidades sólo sirve para obstaculizar la búsqueda de un principio explicativo. En cambio, es necesario despojar a los acontecimientos de cada país de sus aspectos superficiales, nacionales e inmediatamente temporales. El deseo de implantar una forma liberal de comunismo en Checoslovaquia, la búsqueda de igualdad "racial" en los Estados Unidos, el anhelo de liberar a Japón de la influencia militar norteamericana, el apoyo que se presta al conservadorismo extremo en Irlanda del Norte y Redesia o a los excesos del comunismo en Cuba... todas éstas son formas particulares. El denominador común de todas ellas es el activismo juvenil.

La pregunta clave es ésta: ¿cuales son las nuevas condiciones que han desencadenado la revuelta juvenil en todo el mundo?

La primera de ellas es la aparición de una comunidad mundial. Por primera vez los seres humanos del mundo se han congregado, en razón de las informaciones que los unos tienen acerca de los otros y de las reacciones que los unos provocan en los otros, en una comunidad unida por el conocimiento y el peligro compartidos. Ahora no podemos afirmar con certeza si antaño existió en algún momento una sola comunidad constituida por muchas pequeñas sociedades, cuyos miembros se conocían entre si hasta tal punto que la conciencia de lo que diferenciaba a una pequeña sociedad de otra avivaba la conciencia a que cada grupo constitutivo tenia de si. Pero por lo que sabemos, dentro del periodo arqueológico no existió ninguna comunidad única, interrelacionada de este tipo. Los racimos más vastos de grupos humanos interrelacionado eran fragmentos de un todo desconocido aún mas vasto. Los mayores imperios expandían sus fronteras hacía regiones habitadas por pueblos cuyas lenguas costumbres y aspecto eran desconocidos. En el mundo de entonces, que sólo se conocía en forma muy parcial, la idea de que todos los hombres eran, en el mismo sentido, seres humanos resultaba irreal o una creencia mística. Los hombres podían reflexionar acerca de la paternidad de Dios y la fraternidad del hombre y los biólogos podían defender la teoría del monogenismo en oposición a la del poligenismo, pero lo que todos los hombres tenían en común era un tema de continuas especulaciones y disputas.

Los hechos de los últimos veinticinco años produjeron un cambio drástico. La exploración ha sido lo bastante completa como para convencerlos de que sobre el planeta no hay tipos humanoides, con excepción de nuestra especie. Los veloces viajes aéreos en escala mundial y los satélites de televisión que giran en torno del globo nos han trasformado en una comunidad única en la cual los acontecimientos que se registran en un punto de la Tierra están inmediata y simultáneamente al alcance de los pueblos que habitan todo el resto del mundo. Ningún artista ni censor político tiene tiempo de intervenir y corregir los materiales cuando alguien asesina a un dirigente o clava una bandera en la Luna. El mundo es una comunidad a pesar de que todavía carece de las formas de organización y de las sanciones mediante las cuales se puede gobernar una comunidad política.

La revolución industrial del siglo XIX reemplazó por otras las formas más burdas de energía. La revolución científica del siglo XX ha permitido multiplicar extraordinariamente la producción agrícola pero también ha creado la posibilidad de que se modifique radical y peligrosamente la ecología de todo el planeta y de que se destruya a todos los seres vivos. La ciencia ha facilitado, mediante el uso de computadoras, una nueva concentración de afanes intelectuales gracias a la cual los hombres pueden iniciar la exploración del sistema solar y abre el camino a la creación de condiciones simuladas mediante las cuales los hombres y sobre todo aquellos que trabajan en grupos organizados pueden superar anteriores hazañas intelectuales.

A su vez, al reducir las presiones favorables al incremento demográfico, la revolución médica ha empezado a liberar a las mujeres de la ancestral necesidad de consagrarse casi por completo a la reproducción, y en consecuencia alterará radicalmente el porvenir de éstas y la educación futura de los niños.

Lo más importante es que estos cambios se han registrado casi simultáneamente, dentro del ciclo vital de una generación, y que el impacto de la idea de cambio es mundial. Apenas ayer, el único contacto entre un nativo de Nueva Guinea y la civilización moderna podría haber consistido en un cuchillo de marca llegado hasta su aldea después de trueques sucesivos, o en un avión visto en el cielo. Hoy, apenas ingresa en la factoría de frontera más pequeña, se encuentra con la radio de transistores. Hasta ayer, los aldeanos de todo el mundo estaban escindidos de la vida urbana de sus propios países. Hoy, la radio y la televisión les llevan sonidos e imágenes de las ciudades de todo el globo.

Nuestro pensamiento nos ata todavía al pasado, al mundo tal como existía en la época de nuestra infancia y nuestra juventud. Nacidos y criados antes de la revolución electrónica, la mayoría de nosotros no entiende lo que ésta significa...

Todavía conservamos las sedes del poder y controlamos los recursos y las aptitudes necesarios para mantener el orden y organizar los tipos de sociedades que conocemos. Manejamos los sistemas educativos, los sistemas de aprendizaje, las escalas profesionales por las que deben trepar los jóvenes, peldaño por peldaño. Los adultos de los países adelantados dominan los recursos que los países jóvenes y menos desarrollados necesitan para un progreso. Sin embargo, hemos quemado las naves. Estamos condenados a vivir en un entorno desconocido y nos arreglamos con lo que sabemos. Levantamos, con materiales nuevos y mejor entendidos, edificios provisionales ajustados a los viejos esquemas.

En cambio, la nueva generación, los jóvenes rebeldes y explícitos de todo el mundo que se baten contra los controles que los sujetan, se asemeja a los miembros de la primera generación nacida en un país nuevo. Están cómodos en su tiempo. Los satélites son algo familiar en sus cielos.

Viven en un mundo en que los acontecimientos les llegan con toda su compleja proximidad, y ya no están amarrados por las secuencias lineales simplificadas que dictaba la palabra impresa. A su juicio, la matanza de un enemigo no es cualitativamente distinta del asesinato de un vecino, No pueden conciliar nuestros esfuerzos por salvar a nuestros niños mediante todos los recursos conocidos con nuestra predisposición a exterminar con napalm a los niños ajenos.

Al igual que la primera generación nacida en un país nuevo, escuchan lo que sus padres les cuentan acerca del pasado y sólo entienden a medias. Porque así como los hijos de los pioneros no tenían acceso a los recuerdos topográficos que hacían llorar a sus padres, así tampoco los jóvenes de hoy pueden compartir las reacciones de sus padres frente a acontecimientos que los conmovieron hondamente en el pasado. Pero esto no es lo único que separa a los jóvenes de sus mayores. Cuando observan con atención, descubren que sus mayores marchan a tientas, que abordan torpemente, y a veces sin éxito, las tareas que les imponen las nuevas condiciones.

Los jóvenes no saben qué es lo que se debe hacer, pero intuyen que debe de haber un sistema mejor.

Actualmente en ningún lugar en el mundo hay mayores que sepan lo que saben los jóvenes, por muy remotas y sencillas que sean las sociedades donde viven estos últimos. Antaño siempre había algunos adultos que sabían más que cualquier joven en términos de experiencia adquirida al desarrollarse dentro de un sistema cultural. Ahora no los hay. No se trata sólo de que los padres ya no son guías, sino de que no existen guías, los busque uno en su propio país o en el extranjero. No hay adultos que sepan lo que saben acerca del mundo en que nacieron quienes se han criado dentro de los últimos veinte años.

Los adultos forman una generación extremadamente aislada. Ninguna otra generación ha conocido ni ha experimentado jamás un cambio tan masivo y rápido, ni se ha desvelado por asimilarlo...

Necesitamos convencernos de que ninguna otra generación experimentará jamás lo que hemos experimentado nosotros. Desde este punto de vista hemos de reconocer que no tenemos descendientes, del mismo modo que nuestros hijos no tienen antepasados.

En la mayoría de los debates que se desarrollan en torno del abismo generacional se hace hincapié en la alienación de los jóvenes, en tanto que se tiende a omitir totalmente la alienación de sus mayores. Lo que olvidan los comentaristas es que la verdadera comunicación consiste en un diálogo y que ambos interlocutores del diálogo carecen de vocabulario.

Pero mientras haya un adulto que piense que él, lo mismo que los padres y maestros de antaño, puede asumir una actitud introspectiva e invocar su propia juventud para entender a los jóvenes que lo rodean, ese adulto estará perdido.

Desde un punto de vista particular, la situación en que nos encontramos actualmente se puede describir como una crisis de fe en la cual los hombres, que han perdido su confianza no sólo en la religión sino también en la ideología política y en la ciencia, se sienten despojados de todo tipo de seguridad. Pienso que esta crisis de fe se puede atribuir, por lo menos en parte, al hecho de que ahora no hay adultos que sepan más que los mismos jóvenes acerca de lo que éstos experimentan.

Sin embargo, la mayoría de los padres se sienten demasiado inseguros para atreverse a ratificar los viejos dogmatismos. No sabe cómo educar a estos hijos que son tan distintos de lo que ellos mismos fueron otrora, y la mayoría de los jóvenes es incapaz de aprender de padres y adultos a los que ellos jamas se parecerán.

Estos jóvenes disconformes comprenden que existe la necesidad critica de que el mundo actúe inmediatamente para solucionar problemas que afectan a la totalidad del globo. Lo que desean es, en cierta forma, empezar a partir de cero. La idea del cambio ordenado, evolutivo, no entusiasma a esta generación de jóvenes, que no pueden asumir el pasado de sus mayores y que sólo atinan a repudiar lo que éstos hacen ahora. Desde su punto de vista el pasado es un fracaso colosal, ininteligible, y es posible que el futuro no encierra nada más que la destrucción del planeta.

El cambio revolucionario eficaz y rápido, en el curso del cual no se producen decapitaciones ni se imponen exilios, depende de que muchos de aquéllos que participan del poder cooperen con los desheredados que pretenden alcanzarlo.

Cuando una idea de cambio se encarnó en muchas culturas como elemento postfigurativo, los jóvenes pudieron aprender de sus mayores que debían ir más lejos que ellos, que debían conseguir más y hacer cosas distintas. Pero este "más lejos" se encontraba siempre dentro del radio de la imaginación informada de sus mayores. Era licito pretender que el hijo cruzara mares que su padre jamás había atravesado, que estudiara física nuclear cuando su padre sólo había recibido una educación elemental, que volara en un avión mientras su padre lo contemplaba desde tierra. El hijo del campesino se convirtió en sabio. El hijo del pobre cruzó el océano que su padre nunca había visto. El hijo del maestro se trasformó en científico.

Los adultos que todavía piensan que existe un camino seguro y socialmente consagrado que conduce al tipo de vida que ellos nunca conocieron, son los que reaccionan con más ira y acritud cuando descubren que lo que ellos habían anhelado ya no existe para sus hijos. Estos son los padres, los fideicomisarios de universidades, los legisladores, los columnistas y los comentaristas que denuncian más estridentemente lo que sucede en las escuelas, las facultades y las universidades en las que ellos depositaron las esperanzas que alimentaban para sus hijos.

Esta honda renuncia a permitir que los hijos se internen demasiado en el futuro induce a pensar que la imaginación adulta, actuando por si sola, permanece amarrada al pasado.

Ahora, tal como lo veo, el desarrollo de las culturas prefigurativas depende de que se entable un diálogo continuo en el curso del cual los jóvenes gocen de libertad de actuar según su propia iniciativa y puedan conducir a sus mayores en dirección a lo desconocido. Entonces la vieja generación tendrá acceso al nuevo conocimiento experimental, sin el cual es imposible trazar planes significativos. Sólo podremos construir el futuro con la participación directa de los jóvenes, que cuentan con ese conocimiento.

Hemos aprendido las respuestas, todas las respuestas; lo que ignoramos es el interrogante.

Tal como sucede en un país nuevo donde las viviendas de emergencia son el producto de la adaptación de modelos obsoletos, los hijos deben disfrutar del derecho a proclamar que tienen frío y a especificar de dónde provienen las corrientes de aire. El padre continúa siendo el hombre que tiene la pericia y la fuerza necesaria para derribar el árbol con el que edificará una casa distinta.

...criando hijos desconocidos para un mundo desconocido.

El Futuro es Ahora. Esta consigna tiene un acento irracional e impetuoso, y si analizamos algunas de sus exigencias resulta que es irrealizable en sus detalles concretos. Pero pienso una vez más que los jóvenes nos marcan el camino para modificar nuestros procesos mentales. Debemos ubicar el futuro —como si fuera el niño nonato encerrado en el vientre de la madre— dentro de una comunidad de hombres, mujeres y niños, entre nosotros, como algo que está aquí, que ya está listo para que lo alimentemos y lo debemos preparar antes de que nazca, porque de lo contrario será demasiado tarde. De modo que, como dicen los jóvenes: El Futuro es Ahora.

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Guía para niños - Jugar y aprender: Navegar por Internet

Hoy en día, niños y niñas empiezan a navegar antes por Internet. Este libro pretende incorporar a su vocabulario y a sus actividades diarias una serie de conceptos relacionados con las nuevas tecnologías.Con este libro de actividades, los niños y niñas de 4 a 8 años dispondrán de 30 páginas de diversión y juegos. Podrán mejorar sus conocimientos básicos sobre lengua y matemáticas, además de sus habilidades sociales y culturales. Les dará una idea del impacto que la tecnología moderna puede tener en su vida diaria. Pero por encima de todo, lo que ofrece es una oportunidad para docentes, padres y madres de sentarse junto a sus hijos e hijas y hablar sobre estos importantes temas.


Más información en www.saferinternet.org. Os animamos a que leáis estas directrices ya que aportan más información sobre los objetivos pedagógicos de cada juego y sobre los mensajes transmitidos a los niños y niñas.

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Paúl Fernando Córdova Gudamud's curator insight, July 7, 8:20 AM

Ideal para estas vacaciones. 

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Ponencia VII Jornadas de Educación: Dolors Reig

VII Jornadas de Educación: Innova con TIC. Ponencia principal de Dolors Reig sobre gamificación

Via Gumersindo Fernández
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S4A - Entorno de programación gráfico para que los chicos trabajen con Arduino

S4A - Entorno de programación gráfico para que los chicos trabajen con Arduino | LabTIC - Tecnología y Educación | Scoop.it

S4A es una modificación de Scratch que permite programar la plataforma de hardware libre Arduino de una forma sencilla. Proporciona bloques nuevos para tratar con sensores y actuadores connectados a una placa Arduino. También cuenta con un panel de sensores similar al de la PicoBoard.

La finalidad principal del proyecto es atraer a gente al mundo de la programación. Otro de sus objetivos es proporcionar una interfaz de alto nivel para programadores de Arduino con funcionalidades tales como la interacción con un conjunto de placas mediante eventos de usuario.

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