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onto Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche.
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Retrouver la source de toutes les informations grâce à un algorithme

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Stalder Angèle's insight:

"Les crimes, attentats, épidémies et simples rumeurs pourraient dorénavant être prévenus et pistés grâce à l'informatique."

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Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche.
Bouleversements sociaux, économiques, culturels et politiques qui s'opèrent avec le web.
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Homo Numericus

Homo Numericus | Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche. | Scoop.it
Nouvelles technologies et société...

Usages, économie, politique et technologie : l'Homo numericus se fabrique.

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Écran(s) - par C. Seux, Université de Caen Basse-Normandie

Écran(s) - par C. Seux, Université de Caen Basse-Normandie | Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche. | Scoop.it

" (...) le dispositif écranique s’est démultiplié à travers des objets variés (cinéma, téléphone, ordinateur, etc.) pour constituer un maillage qui relie les écrans les uns aux autres et aboutit à une véritable constellation d’écrans. C’est la « société des écrans », une société autoréférentielle où les écrans renvoient à d’autres écrans. "

Stalder Angèle's insight:

Dispositif au sens où l'entend M. Foucault, sa force réside dans son invisibilité, socialement construite mais entretenue par les interfaces designée pour aller dans ce sens, et dont le but est de

" nous faire oublier qu’il y a un ordonnateur, que des mécanismes complexes d’attribution, de sélection et de mise en forme des contenus, balisent et limitent nos choix télévisuels ou nos parcours de « navigation » sur le Web. Ce faisant, il nous fait croire que nous sommes nous-mêmes aux commandes, que nous sommes le pilote de l’écran."

 

Dimension sociale et philosophique de l'écran à considérer donc, en plus de sa dimension informatique...

 

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L'auteur des Années lumière | Maurizio Ferraris à propos de son ouvrage "Âme et iPad "

L'auteur des Années lumière | Maurizio Ferraris à propos de son ouvrage "Âme et iPad " | Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche. | Scoop.it
L'auteur des Années lumière
Stalder Angèle's insight:

Nous sommes la société la plus enregistrée de l'histoire. La chose n'existe qu'au fur et à mesure où elle peut être répétée, par exemple la radio et le podcast.

Cet enregistrement permanent, cette production permanente de documents peut être dangereuse surtout dans un contexte social marqué par un paradoxe : nous sommes tous amis.

 

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Internet et les préadolescents : quels usages ? : approche visuelle et participative

usages d'Internet des préadolescents âgés de 11 à 14 ans, dans toute leur complexité d'une manière anthropologique et ethno-qualitative.
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Stalder Angèle's curator insight, June 12, 3:34 AM
"Dans ses travaux sur les adolescents Michel Fize écrit : «l’adolescent n’a pas une culture; il est une culture. Une façon d’être au monde, de voir ce monde, de s’y mouvoir. Culture par quoi il faut entendre un système d’idées, de projets, d’attitudes, particuliers qui la distinguent de la «culture adulte». Culture au sens fort de mode de vie transcendant des clivages sociaux ou géographiques. Voilà pourquoi il faut parler de culture au singulier, même si, dans ses formes d’expression, elle est, individualisme oblige, tout à fait multiple. On peut donc parler d’un adolescent way of life». Nous reprendrons cette notion et l’appliquerons à notre public. Les préadolescents rencontrent les espaces d’Internet qui s’offrent à eux et il devient intéressant de voir quelle place ces usages prennent dans leur«way of life». -------------------------------------------------------------- "Notre recherche a pour but de caractériser les usages d’Internet chez les préadolescents. Notre thèse entend contribuer à la compréhension des nouvelles dynamiques sociales, culturelles et identitaires qui se créent à travers les dispositifs en ligne et se mani festent chez ce public. Nous nous poserons la question de savoir pourquoi les dispositifs sur Internet remportent un tel succès auprès du public des collégiens. Dans notre thèse l’accent est mis sur la manière dont les préadolescents, à travers leurs inter actions numériques, jeux, conversations, comportements, routines, et ainsi de suite, construisent un espace social culturel en ligne et comment, à leur tour les différentes formes d’activités et d’expression influencent leur monde : quotidien, relations, identité
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Lire+Écrire : un livre numérique sur l’édition, la lecture et l’écriture en réseau

Lire+Écrire : un livre numérique sur l’édition, la lecture et l’écriture en réseau | Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche. | Scoop.it
Un ouvrage collectif, distribué gratuitement, sous licence Creative Commons.
Stalder Angèle's insight:

"[lire+écrire] est un livre numérique sur le livre numérique qui articule réflexions (contributions d'auteurs ouvrant des perspectives depuis le point de vue du designer, de l'artiste, de l'enseignant-chercheur, du juriste-bibliothécaire, du médiateur du livre et critique littéraire) et « recettes » pratiques (retour d'expérience avec consignes et fragments d'atelier d'écritures numériques en écho aux contributions proposées)."

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Internet. Changer l'espace, changer la société - Boris Beaude - Fyp - 2012

Internet. Changer l'espace, changer la société - Boris Beaude - Fyp - 2012 | Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche. | Scoop.it

En changeant l'espace, c'est n'est pas seulement l'espace que nous changeons, mais la société dans son ensemble

Stalder Angèle's insight:

"Le vocabulaire associé à Internet est remarquablement spatial, tant il est empreint d’une connotation qui se réfère presque systématiquement à l’espace. Il est question de sites, d’adresses, de navigateurs, de firewall24, de surf, de cyberespace et plus généralement d’espace virtuel : autant de métaphores qui ont vocation à rendre Internet plus intelligible. Néanmoins, lorsque la métaphore emprunte à ce point à un registre, le propre et le figuré ne se confondent-ils pas ? Et si ce vocabulaire n’était pas métaphorique ? Et si Internet n’était pas un espace virtuel, mais un espace réel ? Si Internet suscite un tel intérêt, n’est-ce pas précisément parce qu’il est un espace, haut lieu de l’interaction sociale, dont l’importance est d’autant plus remarquable qu’il est omniprésent ?"

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Library to Learning Commons | Canadian Education Association (CEA)

Library to Learning Commons | Canadian Education Association (CEA) | Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche. | Scoop.it

"La bibliothèque comme carrefour d’apprentissage fonctionne comme une plaque tournante de l’école, où les enseignants et les élèves collaborent, où l’apprentissage fondé sur l’enquête est favorisé et où les enseignants-bibliothécaires soutiennent chacun des membres du personnel enseignant de l’école et engendrent une culture de lecture dynamique."


Via Deborah Potelle
Stalder Angèle's insight:

Bibliothèques et Biens communs : apprendre la collaboration, la plus-value, la participation.

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Deborah Potelle's curator insight, January 24, 4:02 AM

"The old-fashioned library model is no longer healthy for teachers or students. Converting your school library to a learning commons is one of the best recipes for school success in the current climate of educational reform. The library-as-learning commons functions as the hub of the school, where teachers and students collaborate, inquiry-based learning is promoted, and teacher-librarians provide instructional support to every teacher in the school while fostering a thriving reading culture"

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Proposition d'orientations générales pour un programme d'informatique à l'école primaire

Stalder Angèle's insight:
Passer des logiciels aux concepts : voilà la proposition des membres de l'Association ÉPI. A l'heure où l'on propose un permis de conduite Internet aux Cm2, d'autres proposent un vrai enseignement des nouveaux langages de notre société. Seront- ils entendus au même titre que le Géant AXA?
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Le lien social à l'ère du web 2.0

Le lien social à l'ère du web 2.0 | Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche. | Scoop.it
Stalder Angèle's insight:
Intervenant(s) Antonio CASILLI (maître de conférences en digital humanities à Télécom ParisTech et chercheur au centre Edgar MORIN, École des hautes études en sciences sociales (EHESS)) Milad DOUEIHI (historien des religions et titulaire de la chaire de recherches sur les cultures numériques, université de Laval, QUÉBEC) Francis JAURÉGUIBERRY (professeur des universités à l'université de Pau, directeur du laboratoire Société Environnement et Territoire (SET))
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Gilles Le Page's curator insight, November 17, 2013 3:58 AM

Thème : "quelle place l'institution scolaire peut-elle donner à cette nouvelle forme de sociabilité et comment les enseignants peuvent-ils la mettre au service de la réussite des élèves ? "

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Google Maps versus OpenStreetMap : redistribution des cartes sur le Web ? | InaGlobal

Google Maps versus OpenStreetMap : redistribution des cartes sur le Web ? | InaGlobal | Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche. | Scoop.it
Les services de cartographie en ligne sont depuis longtemps dominés par Google Maps. La montée en puissance du service sous licence Creative Commons, OpenStreetMap, pourrait bouleverser l’ordre établi et menacer l’empereur du Net : Google.
Stalder Angèle's insight:

Le pouvoir des cartes, encore et toujours... mais peut-être encore plus aujourd'hui avec la géolocalisation généralisée et l'engouement pour l'ouvertre des données, jusque là gardées par des organismes privés ou institutionnels.

 

Est abordée ici la dimension économique de la carte numérique (Grâce à google maps, Google génère du trafic), et l'avenir de la carte collaborative.

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Podcast - Milad DOUEIHI - Qu'est-ce que le numérique? Invité de La Grande Table sur France Culture

Stalder Angèle's insight:

L'informatique c'est la structure, le numérique c'est la dimension socio-technique de l'Internet.

Notre rapport à l'espace, notre rapport au corps est modifié profondément avec le numérique.

Une confiance sociale doit être instaurée pour vivre ce nouvel humanisme numérique.

Ce n'est pas tant la question de la mémoire qu'il faut se poser, mais celle de l'oubli. Or, la machine est faite pour ne rien oublier. C'est donc l'humain qui doit être remis au centre de la réflexion.

 

Avec le code, l'accès au code, une littératie numérique est plus que jamais nécessaire...

 

Voici quelques unes des idées phares de l'intervention de Milad Doueihi, interrogé, entre autre, par l'écrivain et essayiste Pierre Assouline, au moment de la parution de son livre "Qu'est-ce que le numérique?".

 

 

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Transmission du savoir : réapprenez à patienter pendant le chargement / R. Casati, philosophe.

Transmission du savoir : réapprenez à patienter pendant le chargement / R. Casati, philosophe. | Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche. | Scoop.it
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Podcast de l'émission diffusée le jeudi 10/10/2013 : à l'occasion de la sortie de son livre "Contre le colonialisme numérique" le philosophe Roberto Casati répond aux questions de Xavier de La Porte. En quoi le numérique modifie notre perception du monde, notre manière de penser? Appel à la résistance désuet? Est abordée la notion de colonialisme.
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Réinventer un rapport au temps, par Bernard Stiegler

Réinventer un rapport au temps, par Bernard Stiegler | Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche. | Scoop.it
Réinventer un rapport au temps, par Bernard Stiegler
Stalder Angèle's insight:

Comment faire en sorte de penser vraiment le nuùmérique?

"envisager le numérique d’un point de vue résolument épistémologique, au sens de Gaston Bachelard, c’est-à-dire évaluant les conséquences du numérique sur la nature même des savoirs, et épistémique au sens de Foucault, c’est-à-dire intégrant à la question des savoirs celle des pouvoirs, des modes de vie, des représentations au sens large etc. qui font l’unité d’une époque et la singularité de son esprit.

Cette approche devrait être résolument transdisciplinaire parce qu’il s’agit d’étudier les effets du numérique à la fois sur telle ou telle discipline (épistémologie) et sur l’ensemble des savoirs (épistémè) – et en tirer les conséquences dans le domaine des industries du numérique elles-mêmes, et non seulement du côté du monde académique. Ces travaux devraient mettre en œuvre les méthodes de la recherche-action et associer intimement les acteurs sociaux et économiques aux études académiques et scientifiques. Il s'agit d’opérer un transfert très rapide vers la société et d'éviter que les résultats de recherche obtenus ne soient devenus caducs lorsqu’ils sont publiées. Il s'agit d’impliquer très fortement les populations à la conception de leur futur, c’est-à-dire de les associer comme partenaires de recherche à part entière, et de mettre en valeur et à profit les dynamiques nouvelles créées par le numérique lui-même dans la société (telle Wikipedia)."

 

Séquence 3 qui fait suite aux séquences 1 et 2 accessibles ici

http://reseaux.blog.lemonde.fr/2013/09/29/blues-net-bernard-stiegler/

 

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De l’intelligence artificielle aux humanités numériques - La Vie des idées

 Entretien croisé entre Milad Doueihi, spécialiste du numérique, et Jean-Gabriel Ganascia, philosophe et cogniticien"

Stalder Angèle's insight:

Réflexion sur les rapports entre intelligence et culture numérique.

"La pensée humaniste est souvent associée à l’émergence d’une forme technique qui vient en retour questionner ce qu’est l’homme. Qu’y a t il dans ce mot « humanisme », pourquoi est-il toujours le plus éloquent pour parler de quelque chose qui semble toujours dépassé ? Je crois que c’est lié à la construction de la technique dans l’imaginaire. Et l’informatique, pour moi – pas le numérique, si l’on maintient la différence – change complétement les règles et la donne, car ce n’est pas une technique"

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"La démocratie au cœur du Web : Web de données et parlement des choses", Alexandre Monnin

 “Rétablir la confiance dans le Web”.   Les institutions qui souhaitent aujourd’hui investir le numérique et le Web en particulier, sont confrontées à de nombreux défis. Face aux évolutions du Web, on a pu parler de l’avènement d’un Web 2.0 ou 3.0. Ces notions recouvrent une grande hétérogénéité de modèles aussi bien techniques qu’économiques. La part croissante prise par les applications mobiles ou le développement économique centré sur les nouvelles “plate-formes”, suscitent de multiples interrogations quant à la propriété des données, à la création de nouveaux silos conduisant à une nouvelle centralisation du Web autour de quelques grands acteurs, au respect de la vie privée et à la formation de nouvelles enclosures qui profitent des bénéfices liées à la nouvelle économie de la contribution sans toujours maintenir le cycle vertueux qu’elle exige pour prospérer. Face à tous ces défis, la puissance publique apparaît comme un recours de plus en plus contesté, comme en témoigne les récentes révélations d’Edward Snowden. Dans ces conditions, quels sont les modèles de développement numérique soutenables et envisageables aujourd’hui ?  "

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Information Cartilage : On the Role of Information Architecture in Context-Aware Intelligent Systems Design / par T. Wendt, Journal of Information Architecture

Information Cartilage : On the Role of Information Architecture in Context-Aware Intelligent Systems Design  / par T. Wendt,  Journal of Information Architecture | Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche. | Scoop.it
The Journal of Information Architecture is a peer-reviewed scholarly journal. Its aim is to facilitate the systematic development of the scientific body of knowledge in the field of information architecture.
Stalder Angèle's insight:

Ne plus penser en terme d'opposition en ligne/hors ligne, mais penser un tout. Une vision holistique ...

 

"This paper is an attempt to understand expanding information spaces from a phenomenological perspective. As technology continues to challenge the online/offline distinction, phenomenology provides a useful framework for thinking about context, the role of situated being, and the need for order. Artificial intelligence and context-aware computing are used as examples of information environments that specifically call out the benefits of understanding information as a bodily entity—as in a “body of information” or “body of knowledge”. 

 

Contexte, existence située et besoin d'ordre : les trois concepts clés de l'architecture de l'information?

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A. FEENBERG : Vers une théorie critique de l’Internet dans tic&société, vol. 8, N°1 et 2, 2014.

A. FEENBERG : Vers une théorie critique de l’Internet dans tic&société, vol. 8, N°1 et 2, 2014. | Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche. | Scoop.it

 

Le débat sur la contribution de l’Internet à la démocratie est loin d’être réglé. Certains évoquent la possibilité que l’Internet puisse restaurer la sphère publique en mentionnant le fait que les discussions en ligne favoriseraient l’empowerment. D’autres affirment que l’Internet est juste un centre commercial virtuel, l’extension finale du capitalisme global à toutes les activités de nos vies quotidiennes. Cette position plaide pour la thèse favorable à la démocratie moyennant l’intégration de quelques réserves. La contribution la plus importante de l’Internet à la démocratie ne repose pas nécessairement sur ses effets sur le processus électoral, mais plutôt sur sa capacité à rassembler une population autour de réseaux techniques qui regroupent des individus dispersés sur de vastes zones géographiques. Les patients, les joueurs de jeux vidéo, les musiciens et bien d’autres publics ont émergé sur Internet avec des conséquences surprenantes.
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L'internet a-t-il vraiment fait la démonstration de notre capacité à collaborer ? / crise de l'autorité?

 

"Certes, l’intelligence collective, réticulaire, rhizomique, acentrée, décentrée, distribuée… n’a pas encore fait toute la démonstration de sa puissance. Ce n’est pas pour autant que nous devons y renoncer. La confiance, la coopération, l’autonomie et la liberté sont les seuls remèdes à notre “impouvoir”.

Stalder Angèle's insight:

Et Hubert Guillaud de citer Boris Beaude

"Pour Boris Beaude (@nofluxin), chercheur au laboratoire Chôros de l’Ecole polytechnique fédérale de Lausanne et auteur du stimulant Les fins d’Internet, le terme d’intelligence collective pose deux problèmes : celui de l’intelligence et celui du collectif. “Collectif suppose que ce soit massif. Or, si les usages d’internet sont massifs, la collaboration, elle, demeure limitée”. Si on prend Wikipédia, l’exemple emblématique de l’intelligence collaborative, on constate qu’en septembre 2013, seul 0,0002% des utilisateurs de la version francophone sont considérés comme des contributeurs actifs c’est-à-dire ayant effectué au moins cinq modifications au cours du dernier mois, soit 4 500 personnes sur 20 millions de visiteurs. Le nombre de contributeurs ayant effectué plus de trois modifications par jour se réduit quant à lui à 713 personnes pour la version francophone ! Si la participation active est massive, elle reste relativement faible par rapport à l’ensemble des utilisateurs d’internet.

C’est pourquoi le chercheur préfère parler de “capacité distribuée” plutôt que d’intelligence collective, car si cette expression est subtilement analysée chez Pierre Levy, dans le sens commun, celle-ci se prête à beaucoup d’illusion"

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Alain Giffard: Rhétorique de l'attention et de la lecture / Lecture numérique

Alain Giffard: Rhétorique de l'attention et de la lecture / Lecture numérique | Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche. | Scoop.it
Ce texte est la version écrite de mon intervention aux Entretiens du Nouveau Monde Industriel organisé par l'Institut de Recherche et d'Innovation à Beaubourg en novembre 2012. L'IRI doit publier l'ensemble des interventions sous forme de livre en décembre prochain....
Stalder Angèle's insight:

"La rhétorique de l’attention est (donc) loin de se résumer à une simple opposition entre attention et distraction, entre plus et moins d’attention. Elle comporte une typologie des attentions. Sur cette typologie, repose une économie interne de l’attention, de la concentration à la bienveillance en passant par la docilité. Cette économie est mise en oeuvre stratégiquement dans l’art du détournement et de l’exorde."

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De la culture papier à la culture numérique | Implications philosophiques

De la culture papier à la culture numérique | Implications philosophiques | Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche. | Scoop.it
Stalder Angèle's insight:

Un dossier thématique très riche composé de contributions de divers chercheurs (sociologues, philosophes, juristes, etc.) mais aussi de personnalités influentes dans leur domaine professionnel (journalisme notamment). En quoi peut-on parler de "culture numérique"?Au-delà de l'expression qui fait florès et qui sera bientôt désuette, il s'agit ici de comprendre les changements qui s'opèrent avec le numérique : - en matière de droit - en matière de format d'écriture - en matière de pratique culturelle ( la place de l'oralité par exemple) Dossier richissime qui propose un éclairage loin des clichés à 140 cacatères de ce qui se produit dans nos sociétés avec le numérique. Avec le recul et la distance nécessaire pour percevoir ce qui change réellement.

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Comment Word a changé notre façon d'écrire

Comment Word a changé notre façon d'écrire | Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche. | Scoop.it
Le fameux traitement de texte a 30 ans. L'occasion de faire le point sur son impact avec Pierre-Marc de Biasi, spécialiste en génétique textuelle.
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Charlotte Barbara's curator insight, July 8, 8:26 AM

De la disparition des brouillons

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Misère de l’humanité numérique - selon Jaron Lanier, pionnier de la réalité virtuelle - Contre la standardisation des consciences et la démonétisation croissante de l’économie.

"La compréhension du monde et sa transformation peuvent-elles se réduire à de simples questions de programmation ? "

Stalder Angèle's insight:

Un point de vue décalé sur biens des outils de notre quotidiens qui vantent pourtant une idéologie émancipatrice et créatrice... en apparence.

 

"Le principe des sites web 2.0, comme Wikipedia, Twitter ou Facebook, c’est que leurs contenus sont produits par leurs usagers. Pour Lanier, le problème du web 2.0, c’est que l’individu y disparaît derrière la foule, et l’auteur derrière une masse informe de contributeurs anonymes. Wikipédia est à ses yeux exemplaire de cette fusion des points de vue singuliers en une vulgate impersonnelle qui se veut d’autant plus vraie qu’elle paraît moins subjective. Le web 2.0 promouvrait ainsi non pas l’intelligence individuelle et l’émancipation personnelle mais l’instinct grégaire, la mentalité de clan et le rejet des opinions contradictoires.

Il est clair, pour Lanier, que la célébration de la sagesse des foules cache en vérité l’apologie de la puissance des machines et du big data, cet ensemble de données si vaste qu’il requiert des méthodes inédites de stockage, d’organisation et de traitement. La foule représente à leurs yeux l’information libérée de ses émetteurs individuels. La masse aux effets si bénéfiques qu’ils révèrent, c’est celle des données. Pour Lanier, au contraire, l’information n’est qu’un produit. Elle n’émane pas des machines qui la moulinent et la distribuent en pièces-détachées. Elle a un producteur, et celui-ci est encore souvent un être humain."

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Rescooped by Stalder Angèle from ENT
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Creative Commons se prononce pour une réforme globale du droit d'auteur

Creative Commons se prononce pour une réforme globale du droit d'auteur | Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche. | Scoop.it
“ C'est un changement de position important que vient d'opérer l'organisation internationale Creative Commons, par le biais d'une déclaration officielle publiée hier, intitulée "Soutenir la réforme d...”
Via Karine Thonnard, Vincent Martinet
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Wikipédia, projet inspiré par une philosophie ultralibérale /

Wikipédia, projet inspiré par une philosophie ultralibérale / | Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche. | Scoop.it
Les idées de Friedrich Hayek et Ayn Rand, deux philosophes chantres de l’individualisme et du libéralisme, sont à la source du projet Wikipédia. Selon Jimmy Wales lui-même, personne ne peut comprendre son encyclopédie sans les avoir lus.
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Volume 18, Number 10 - 7 October 2013

Volume 18, Number 10 - 7 October 2013 | Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche. | Scoop.it
First Monday is one of the first openly accessible, peer–reviewed journals on the Internet, solely devoted to the Internet.
Stalder Angèle's insight:

Tout un programme!!

"an invitation to more scholarly and social dialogues about the data that we all make as communicators, citizens, and consumers, and which some of us take a special interest, either professionally or non–professionally, in processing and remaking for different purposes. Big data represent one more resource for understanding how people communicate and interact socially — like other data and resources, big data present methodological, political, and ethical issues and choices. Whatever we do with the data that become available and accessible to us, we are making them."

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Revue Réel-virtuel n°4 / Des dispositifs aux appareils : l'espacement d'un calcul par A. Masure.

Revue Réel-virtuel n°4 /  Des dispositifs aux  appareils : l'espacement  d'un calcul par A. Masure. | Internet : la société dans tous ses états. L'Homo numericus est en marche. | Scoop.it
Stalder Angèle's insight:

"À partir de l’étude du concept de dispositif développé par Michel Foucault, nous envisageons deux rapports à l’objet technique : l’un se situant dans un contrôle des usages, et l’autre ouvrant à des pratiques singulières. Tandis que l’usage et l’emploi rabattent la créativité dans une anticipation constante de ce qui sera produit, il est d’autres façons de faire qui ne limitent pas a priori ce que nous pouvons inventer. Dans le fonctionnement d’un appareil, quelque chose échappe à l’opérateur : il s’y joue de l’imprévu."

 

En regard à ce texte, lire J. Perriault et la "Logique de l'usage. Essai sur les machines à communiquer"?

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