Formas poéticas clásicas y contemporáneas
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EL ARTE DE PONER NOMBRE A LAS COSAS

EL ARTE DE PONER NOMBRE A LAS COSAS | Formas poéticas clásicas y contemporáneas | Scoop.it
Antonio Garcia Vargas's insight:

EL ARTE DE PONER NOMBRE A LAS COSAS

Parece que en lo esencial del elemento poético y su belleza, así como en su necesidad de ser y existir, se está o estamos todos de acuerdo. Eso es fundamental para poder sostener una conversación fructífera que nos haga mejores sin duda, ¡a todos!  Vivimos un ciclo desalentador. El desprecio a las Humanidades, al conocimiento legado por los grandes maestros del pasado,  a la cultura milenaria que nos ha aupado a la cima del saber en tantas y tantas materias, se está manifestando de manera alarmante. Se deja a un lado, entre otras, a la literatura en la enseñanza de nuestros niños y jóvenes, donde ya no se lee a Homero, o a Virgilio, a Cervantes o a Shakespeare.

Al mundo del mercado y de la farándula monetaria y política, sin ética ni valores —pienso—, le falta poesía y sin ella no será posible el paso del humano a otro estadio que se le resiste. Y no quiero entrar en política ficción sino en la necesidad de una enseñanza integral que nos capacite no solo como piezas intercambiables a conveniencia en un mundo de autómatas de quita y pon, sino como seres librepensantes en un entorno que cada día se hace más áspero y amoral.

Las experiencias recogidas por otros grandes pensadores, filósofos, científicos y literatos del pasado, son esenciales en la formación básica, como cimiento de la que posteriormente nos irá concediendo el día a día. Así, toda persona tendrá algo que aportar a los demás, de enseñar incluso, pues también de la ignorancia o escaso saber del aprendiz de cualquier materia, se puede extraer algo en positivo.

Por otra parte, en la educación simple de la convivencia diaria, nadie domina todos los resortes del conocimiento (sería quizá muy aburrido) y precisa de los demás en cierta medida, como intercambio y como posible valoración objetiva a la hora de analizar conductas, incluida la propia. Nada mejor para ello que el diálogo lógico o la transmisión del conocimiento; nunca el cruce de monólogos, que a nada conduce salvo al enfrentamiento.  Si somos enseñados esa enseñanza repercutirá posteriormente en nuestro entorno en mayor o menor medida y se expandirá para bien de todos.

Hablemos, por favor, de poesía, aunque solo sea para notar que dentro de nosotros perdura aún la semilla que sembró en nosotros la mamá Naturaleza. Pienso que cuando se le pone nombre al hecho poético, nos atribuimos una potestad que, en general, no nos corresponde, aunque no deja de ser una bella pretensión. La poesía está ahí desde siempre; nació incluso antes que el lenguaje.  El mundo era poesía ya, cuando el humano bajó de la rama con su hum hum hum como lenguaje, sorprendido ante el paisaje sonoro que le cercaba e intentando descifrar los signos que entraban por sus oídos, sobre todo.

Aquel hombre en ciernes, OYÓ los versos sonoros de la copa del gran árbol al ser mecida por el viento y queriendo imitarla, en un un intento de conectar con otro ser vivo, exclamó: ¡Uuuuuuhhhh! Escuchó al tigre y respondió: ¡Ggggrrrr! Entonces quedó atónito; el árbol, el tigre, el cordero, el águila, le hablaban; ¡le decían!, ¡a Él! Y el hombre primitivo, preso su interior en un pellizco emotivo que no lograba entender, se maravilló, se dejó mecer ante tanta belleza. Y así empezó todo; así pudo contactar con su hermano árbol, con su hermana fiera, con su madre tierra; la cabra cobró para él nueva vida a través de su nombre sonoro: ¡beeeee!, y la serpiente se llamó ¡ssshhhhssss! y así, una vez desatrancados los conductos de su garganta, aprendió a imitar la musical garganta flotante de los pájaros.

El hombre nuevo, pudo entonces ir poniendo nombre a las cosas en el lenguaje poético de la Vida; en la voz maravillosa del plural poema de la Naturaleza, como adelanto de la poesía del Universo, de la que aprendió a hilvanar el lenguaje que ahora, en este mundo subordinado a lo material y a lo inocuo, por desgracia para la especie, para las especies todas, parece que quieren quitarnos u ocultar para que vuelva ser el gran desconocido.

Antonio G. Vargas

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POETA ANDALUZ: WINTER

POETA ANDALUZ: WINTER | Formas poéticas clásicas y contemporáneas | Scoop.it
Antonio Garcia Vargas's insight:

WINTER

 

Para empezar de nuevo es preciso apagar

de un soplo los rescoldos de fuegos anteriores.

Así serás invierno para ser primavera

y verano fulgente que precede al otoño.

 

El labio que se engarza a oscuras con el labio

que en otra boca espera, es fruto madurado

y es estación viajera.

 

El cuerpo que del cuerpo resbala y se te acerca

es área de descanso, semilla tormentosa

o apacible remanso.

 

La mano que en la mano su quietud acelera

es dedo prolongado, primaveral presencia

que el invierno ha creado.

 

¡Nadie, sino tú mismo, es dueño de tu barca!

 

¡Haz tuyo el calendario! ¡Sé verano esplendente!

Avecilla cantora del terrenal instante

que fue Ayer… ¡Y es Ahora!

 

Antonio García Vargas

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NOCHES DE CRISTAL |

NOCHES DE CRISTAL | | Formas poéticas clásicas y contemporáneas | Scoop.it
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—Ese estruendo / que anula ruidos / aquieta paredes /

y cubre la estancia / de mudas resonancias / dime...

¿es el silencio?—

agv

 

NOCHES DE CRISTAL

 

Hubo una famosa Noche de los Cristales Rotos o Noche de Cristal pero ni fue la primera ni será, desgraciadamente, la última. Día a día asistimos a noches de cristal en entornos lejanos que apenas si provocan un leve malestar. Las hubo en Chile, en Argentina, en Cuba, en Rwanda. Las hay en Israel; las hay en el día a día del obrero, que se come la lágrima a falta pan, desasistido por la bárbara e insensible élite gobernante, las hay en la Sanidad, en la Cultura; las hay en…

 

La “Noche de Cristal” es un simple eufemismo poético que muestra la debilidad del hilo que sostiene a la razón. Denota asimismo que el grito puede fragmentar a voluntad el cristal de la copa de la vida. La voz del poeta será siempre espíritu que clama pero no muro de contención.

 

El humano asiste impávido al desarrollo de los acontecimientos y no tiene claro qué actitud adoptar salvo que lo dirijan. Por ello se deja manipular por intereses que van más allá de la realidad de los hechos. Esto le hace corresponsable de cuanto de bueno y de malo ocurra a su alrededor. Y puede darse, incluso, la paradoja de que reaccione ante un cuerpo que cae al mar y hasta dé su vida por salvarle para, en cambio, asistir sin inmutarse a una masacre donde perecen miles de personas, física o intelectualmente. Nuestro mecanismo es imperfecto, de ahí su inconsistencia. El mundo se debate entre espasmos de siglas, gritos, aullidos e indiferencia ética. Mientras, pueblos y mentes opresoras mancillan la línea del horizonte y allá, tras las piedras que protegen el iris de la bestia, nacen momentos maravillosos que agonizan de inmediato sepultados por el manto contemplativo de conciencias deshilachadas.

 

Los hechos se suceden por la fuerza de los hechos mismos y curvan la mirada y el verso poético arropados por suspiros que no llegan a puerto alguno aparente. Mientras, las estrellas, crucificadas, posan la dolorida mirada en los clavos de otras cruces. Y así hasta el infinito.

 

Pienso a veces que la causa está en la propia condición humana; en el móvil, en el vehículo que nos transporta. En ese amasijo de carne y huesos que oprime al ser de luz que cobija, hasta hacerle perder la conciencia de sí.

 

Antonio García Vargas

San José de Costa Rica, 2001

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ÁNGEL DE LUZ Y SOMBRAS |

ÁNGEL DE LUZ Y SOMBRAS | | Formas poéticas clásicas y contemporáneas | Scoop.it
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Ángel de luz y sombras

 

Fue apenas un leve escalofrío en la base de mi espalda; una ligerísima vibración del aire físico circundante en la piel, como cuando se abre la tapa de un congelador, suficiente para mis alertados sentidos. Sin volverme, alcé la mano con la palma hacia atrás y tracé en el aire un cortafuegos.

La katana quedó inmóvil en su arco descendente y el paralizado individuo recién aparecido del vórtice compuso una mueca de sorpresa y temor. Era un programa bastante simple y ello me hizo pensar que se trataba de un movimiento de distracción por lo que me giré hacia un lado y sorteé el mortífero golpe de una segunda katana refulgente; un arma de luz que sólo podía pertenecer a un Nostromo de rango medio.

Era una constante desde hacía siglos. De cuando en cuando aparecía alguien dispuesto a matarme; miles de puertas hacia tantos otros universos con mi nombre grabado a fuego se veían traspasadas por estos asesinos del espacio virtual. El Creador no cejaría jamás en su empeño por eliminarme.

Miré al asesino. Era un ángel violeta de la secta de Jefael según denotaba su aura; uno de los templarios encargados de eliminar interferencias. Eso era yo. En eso me había convertido, en una simple y molesta interferencia. Miré sus ojos protegidos por puntos discontinuos para contrarrestar un probable ataque de luz por mi parte. ¡Estúpidos, estancados en sistemas de defensa caducos!. Entré en su mente a través de su oculto tercer ojo de silicio y flagelé sin piedad sus circuitos curvando el algoritmo de la base y provocando su total descomposición mental y física. En la matriz, en un bucle de su memoria volitiva, encontré lo que buscaba durante mucho tiempo atrás: el lugar donde la tenían oculta y la certeza ¡al fin! de que ella aún estaba con vida.

Diluí el ánima de ambos asesinos y me dispuse a emprender la marcha. ¡ELLA estaba viva! Lo demás carecía de importancia. A partir de ahora sería yo quien les buscara en sus propios dominios.

Cristalicé mi cuerpo en unidades de luz fría para el largo viaje y me adentré en el psicohiperespacio total.

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La Opinión de Almería: El inacabado Poema de Almería y el Poema completo de la conquista de Almería

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EL “OTRO” HEMISFERIO CEREBRAL |

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EL “OTRO” HEMISFERIO CEREBRAL
Antonio García Vargas

 

La Kábala contempla los números, no como unidades físicas, ni mucho menos correlacionadas, sino como elemento cuánticomatemático de medida universal con vida propia, psíquica y afísica en lo fundamental. 
El número, como adalid del hecho físico, deja de ser tal —en cuanto a cosa— y pasa a ser metáfora necesaria de lo externo. Y lo externo de las cosas cifra unos códigos a los que solo se accede a través de la poesía. Del mismo modo, a la poesía del interior profundo de las cosas se llega a través del hemisferio neutro (Hemis Creatus) o subliminal —aún no descubierto aunque sí intuido por la Poesía—, que recoge y canaliza de los otros dos conocidos sus esencias y las desarrolla exteriorizándolas a través de la “motivación, el lenguaje, el humor y la acción”, mediante diversos órganos externos como la lengua, los ojos y las manos esencialmente, que son los que dan forma y contenido al hecho poético.
La Ciencia —que pese a sus esfuerzos va siempre dos pasos por detrás de la intuición poética—, ha entrevisto recientemente que durante las actividades creativas, los dos hemisferios cerebrales conocidos se activan, y no solo el hemisferio derecho, considerado desde siempre como el “más creativo”. El poeta creativo “sabe” que hay algo más; una especie de puente entre ambos hemisferios que los une y coordina, sobre todo en el periodo de sueño donde “ocurren” cosas que difícilmente se dan en estado de vigilia y dejan perplejo incluso al propio creador, dado que se logran resultados que no son posibles cuando este está despierto.
Cuando en una misma persona se aúnan la creatividad y la investigación, sobre todo en el campo de la poesía, ocurren de vez en cuando hechos extraordinarios que carecen de explicación “lógica” y todos ellos se manifiestan curiosamente durante el sueño. En ese estado, de gracia infinita a veces, el poeta puede llegar a entender idiomas que no habla o desentrañar misterios y ecuaciones métricas o lingüísticas que se le han resistido durante años o décadas (hay hechos que avalan lo que expongo y que puedo mostrar a cualquier estudioso serio interesado en los mismos). Diría, incluso, que puede “contactar” con personajes de otras épocas a los que traduce o transcribe en formas métricas distintas y, en ocasiones extraordinarias, incluso adoptar la personalidad de estos y configurarse durante el sueño como una prolongación de los mismos a nivel de conocimientos específicos. 
No sé exactamente cómo se alcanza este estado sublime (aunque lo intuyo) pero sí sé que sus efectos, cuando se adopta otra personalidad en sueños y se involucra uno en exceso, pueden llegar a persistir en la persona que los “vive”, durante semanas e incluso varios meses, según el grado de “dependencia psíquica” que se establece con la persona o hechos que motivan dichos… ¿sueños? 
AGV

Referencias bibliográficas:
http://www.nidcd.nih.gov/news/releases/12/Pages/111512.aspx
Siyuan Liu, Ho Ming Chow, Yisheng Xu, Michael G. Erkkinen, Katherine E. Swett, Michael W. Eagle, Daniel A. Rizik-Baer, Allen R. Braun. Neural Correlates of Lyrical Improvisation: An fMRI Study of Freestyle Rap. Scientific Reports, 2012; 2 DOI: 10.1038/srep00834.

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La Opinión de Almería: Las Jornadas romanas de Abla

La Opinión de Almería: Las Jornadas romanas de Abla | Formas poéticas clásicas y contemporáneas | Scoop.it

Antonio García Vargas

Profesor e investigador de Formas Métricas Arcaicas

Miembro del Departamento de Arte y Literatura del IEA 

 

 

 

 

 Ciudad de Abla,

palíndromo de ensueño:

¡Alba romana!

 

El pasado 5 de octubre, la ciudad almeriense de Abla se convirtió como por ensalmo en la pujante Alba romana del periodo inmediatamente anterior y posterior a Cristo. En un acto organizado por el Instituto de Estudios Almerienses y el Ayuntamiento de Abla, con la colaboración de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, la pasada semana se inició, los días 2 y 3, en el Museo Arqueológico de Almería, las “Jornadas romanas de Alba”. Tras las conferencias magistrales en el Museo, donde se resaltó el valor histórico de su singular legado y la importancia de la Alba de entonces como uno de los siete únicos municipios romanos de la provincia de Almería, se llevó a cabo el día 5, como broche final, un recorrido por el yacimiento arqueológico de Alba Bastetanorum.Partiendo del impresionante Mausoleo romano, majestuoso testigo de la vía Antoniana del siglo III, la comitiva pudo visualizar los distintos recintos funerarios y su área secundaria de sencillas sepulturas de losas y tégulas. Por el “Camino de las eras”, la antigua vía romana discurría hasta llevarnos a la “Fuente del manzano” y a una antigua “mansio” u hospedería que acogía entonces a los viajeros que tomaban la ruta entre Acci (Guadix) y Urci (El chuche-Benahadux-Almería). Tras ascender por la Cuesta del manzano, llegamos a la plaza de la Cruz de San Juan, proseguimos hacia la calle Real Alta y tomamos después la calle de San Antón, donde perdura un pedestal de Avitiano.
Completado el apasionante itinerario y tras unas charlas introductorias, asistimos a un interesantísimo Taller de gastronomía donde los presentes, guiados por “romanizadas” recetas, elaboraron entre todos las distintas salsas y carnes  que después degustaron para deleite del paladar más exigente.El acto final, con gran parte de los asistentes enfundados en sus flamantes túnicas romanas,  consistió en un taller sobre acuñación de moneda de la época donde, después de la clase teórica, pudieron disponer de los elementos materiales necesarios para realizar manualmente la acuñación de su propia moneda, todo ello bajo los preceptos de entonces y que significó la traslación total en el tiempo y el espacio de todos los asistentes, en un clima de cordialidad, camaradería y un cierto jolgorio ambiental de lo más gratificante.En un mundo sobrecogido por ese trasfondo de negatividad que nos asfixia y al tiempo nos difumina en lo esencial, la realización de actos como este y otros parecidos nos reconcilia con el género, qué duda cabe, por lo que hay que agradecer a sus impulsores ese aporte de sensibilidad que permite seguir aspirando a alcanzar esa difusa dualidad que naufraga a veces entre el amor y el odio; entre la miseria ética y el apasionado devenir de la poética universal del sentimiento.Permitid, amigos todos, que acabe la reflexión en el lenguaje universal de la poesía:
Al final del camino comienza la pendiente
del amor o del odio. Son sendas paralelasdonde el espacio-tiempo es singularidad.Hay que buscar los nexos con la antigua memoria,reconectar los cables del hoy con el ayertratando de encontrar algún mañana incierto.Fabricar nuevas puertas con el cuántico ritmode algún híbrido verso hasta encajarlos viejos esqueletos en su antigua osamenta.Mas... díme, compañero...¿Hay final? ¿Hay camino?  El camino es metáfora huidiza que se escapa,que muta, se hace senda que conduce al inicio.Y al filo del inicio, junto a la luz del alba,donde nacen y mueren los conflictos, justo allí está la paz, mas... ¡tendremos que aprender primero a encontrarla!

El pasado 5 de octubre, la ciudad almeriense de Abla se convirtió como por ensalmo en la pujante Alba romana del periodo inmediatamente anterior y posterior a Cristo. 

En un acto organizado por el Instituto de Estudios Almerienses y el Ayuntamiento de Abla, con la colaboración de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, la pasada semana se inició, los días 2 y 3, en el Museo Arqueológico de Almería, las “Jornadas romanas de Alba”. Tras las conferencias magistrales en el Museo, donde se resaltó el valor histórico de su singular legado y la importancia de la Alba de entonces como uno de los siete únicos municipios romanos de la provincia de Almería, se llevó a cabo el día 5, como broche final, un recorrido por el yacimiento arqueológico de Alba Bastetanorum.
Partiendo del impresionante Mausoleo romano, majestuoso testigo de la vía Antoniana del siglo III, la comitiva pudo visualizar los distintos recintos funerarios y su área secundaria de sencillas sepulturas de losas y tégulas. Por el “Camino de las eras”, la antigua vía romana discurría hasta llevarnos a la “Fuente del manzano” y a una antigua “mansio” u hospedería que acogía entonces a los viajeros que tomaban la ruta entre Acci (Guadix) y Urci (El chuche-Benahadux-Almería). Tras ascender por la Cuesta del manzano, llegamos a la plaza de la Cruz de San Juan, proseguimos hacia la calle Real Alta y tomamos después la calle de San Antón, donde perdura un pedestal de Avitiano.
Completado el apasionante itinerario y tras unas charlas introductorias, asistimos a un interesantísimo Taller de gastronomía donde los presentes, guiados por “romanizadas” recetas, elaboraron entre todos las distintas salsas y carnes  que después degustaron para deleite del paladar más exigente.
El acto final, con gran parte de los asistentes enfundados en sus flamantes túnicas romanas,  consistió en un taller sobre acuñación de moneda de la época donde, después de la clase teórica, pudieron disponer de los elementos materiales necesarios para realizar manualmente la acuñación de su propia moneda, todo ello bajo los preceptos de entonces y que significó la traslación total en el tiempo y el espacio de todos los asistentes, en un clima de cordialidad, camaradería y un cierto jolgorio ambiental de lo más gratificante.
En un mundo sobrecogido por ese trasfondo de negatividad que nos asfixia y al tiempo nos difumina en lo esencial, la realización de actos como este y otros parecidos nos reconcilia con el género, qué duda cabe, por lo que hay que agradecer a sus impulsores ese aporte de sensibilidad que permite seguir aspirando a alcanzar esa difusa dualidad que naufraga a veces entre el amor y el odio; entre la miseria ética y el apasionado devenir de la poética universal del sentimiento.
Permitid, amigos todos, que acabe la reflexión en el lenguaje universal de la poesía:
Al final del camino comienza la pendiente
del amor o del odio. Son sendas paralelas

donde el espacio-tiempo es singularidad.

Hay que buscar los nexos con la antigua memoria,

reconectar los cables del hoy con el ayer

tratando de encontrar algún mañana incierto.

Fabricar nuevas puertas con el cuántico ritmo

de algún híbrido verso hasta encajar

los viejos esqueletos en su antigua osamenta.

Mas... díme, compañero...

¿Hay final? ¿Hay camino?  

El camino es metáfora huidiza que se escapa,

que muta, se hace senda que conduce al inicio.

Y al filo del inicio, junto a la luz del alba,

donde nacen y mueren los conflictos, 

justo allí está la paz, mas... 

¡tendremos que aprender primero a encontrarla!

Antonio Garcia Vargas's insight:

Cuando pasado y presente se funden en mutuo abrazo la maravilla aparece, muta en verso y se torna circunstacia.

agv

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MILENIO REINO DE ALMERÍA: ADIÓS, GRANADA

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2 de enero de 1942. Rendición de Granada a los Reyes Católicos.

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La Voz de Almería

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ALCER entrega la 5ª edición de sus premios literarios
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La Asociación para la Lucha Contra las Enfermedades del Riñón, ALCER, ha entregado los V Premios de Poesía, Relato Corto y Microrrelato “Un regalo para la vida”.

El presidente de ALCER, José Fenoy, ha asegurado sentirse “muy satisfecho de haber podido llevar a cabo esta entrega de premios” en la que se presentaron 77 trabajos llegados desde España, Argentina, Uruguay o Perú” de los que seis recibieron los galardones como ganadores y finalistas, y quiso mostrar su agradecimiento “a todas las personas que trabajan y no salen en los medios de comunicación pero llevan a cabo una tarea que nos ayuda en nuestro trabajo y también en la labor de la asociación”. Además, expresó su gratitud a las familias de los donantes “por su esfuerzo y su generosidad”. Para el presidente de ALCER lo importante de este concurso es “fomentar la donación de órganos tanto para los que han escrito como para las personas que podrán leer estos trabajos”. En Almería se encuentran en diálisis, a la espera de recibir un trasplante de riñón o páncreas, 64 personas que la única forma que tienen de avanzar y abandonar ese tratamiento “es si reciben una donación que les pueda proporcionar una vida mejor”. Fenoy recordó que todavía hay “muchísima gente que no sabe lo que es la donación de órganos” y que por eso desde la Asociación se quiere seguir trabajando en la concienciación porque, según explicó, “una vez que uno muere, no necesita sus órganos, y éstos pueden salvar una o más vidas”.

Fenoy recordó que el protocolo de donación de órganos “está funcionando bien” y explicó que hay 11 protocolos abiertos de donación en la provincia en estos momentos. Aseguró que la menor cantidad de accidentes de tráfico ha hecho que las donaciones hayan disminuido sensiblemente y detalló que la Asociación ha visto reducida la colaboración que recibe de diferentes Instituciones por lo que la tradicional campaña de concienciación que solía dar comienzo a finales de mayo “aún no se ha podido poner en marcha, porque aún no nos ha llegado la subvención que nos llega desde la Diputación de Almería con la que solemos iniciarla”.

Ganadores
POESÍA: Primer Premio: “Pálpitos”, de Antonio García Vargas. (Vícar). Finalista: “En ausencia de tu nombre”, de Enrique Hidalgo (Lleida).

RELATO CORTO: Primer Premio: “Corazón”, de Manuel Cubero (San Fernando). Finalista: “La ley de los instantes”, de Moisés Palmero (El Ejido).

MICRORRELATO: Primer Premio: “Ángeles bajo la piel”, de Ernesto Tusia (La Rioja). Finalista: “Un regalo a la vida”, de Juan Jesús Conde (Argentina).

 

    
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ECUACIÓN NIÑO-POESÍA

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ECUACIÓN NIÑO-POESÍA

Para quien quiera (y deba) escuchar:

 

Después de hacer un largo y doloroso informe a petición de una institución internacional de la que soy miembro y parte activa, que vela (o lo intenta) por los Derechos Humanos de la Infancia, he quedado un tanto exhausto. El informe, durísimo en su contenido, incluye hechos concretos que claman por un control más estricto, por una moral más amplia; por una acción conjunta para erradicar hábitos adquiridos por parte de canallas que siembran semillas en estas mentes tempranas abiertas por completo a la asimilación de “lo que sea” y que rompen sin remedio su futuro como humanos adultos. En esencia, el informe trata sobre el uso alarmante de niños en guerras, prostitución y abusos varios por parte de la sociedad, facciones en guerra e incluso de familiares, así como de la “afonía” del gobernante que no incluye soluciones (o adopta las que se le aconsejan) sobre tan terribles y condenables prácticas. No es la primera vez que lo hago pero noto que cada vez me cuesta más alejar de mi mente las imágenes, voces, gritos y lamentos. Es por ello que en esta ocasión, saltándome el protocolo, no he podido por menos que incluir al final del informe una petición que creo ayudaría, si no al niño “todo uso” del presente, ya dañado tal vez irremediablemente, sí al niño que ha tenido la suerte de nacer en un entorno donde sea posible un futuro más esperanzador.

Mi petición es sencilla pero fundamental: propongo unir las palabras Niño y Poesía en una constante infinita. ¿Para qué?, se preguntará el grupo elitista que ha “mamado” unívocamente de las ubres del materialismo a ultranza. Pues… porque no solo de pan, fe, burbujas de aire fétido y milagros económicos pasajeros vive el hombre, lo sabe bien quien ha sufrido y gozado de momentos delicados o situaciones límite a lo largo de su vida.

Sé —soy consciente de ello—, que hay mucha hierba por segar en el descuidado erial planetario en que vivimos y considero que, quizás, a algunos, mi petición pueda resultar un tanto incongruente comparativamente dados los salvajes tiempos que corren, pero se trata de algo que considero fundamental para la educación integral del hombre futuro, por lo que se hace preciso comenzar con ello desde la niñez, que es cuando la auroralidad natural del Ser Niño le hace propenso a aceptar  y hacer germinar en positivo la buena semilla.

Pediría al gobernante, al educador y a cualquiera que tuviese acceso al maravilloso mundo de la difusión oral y escrita en positivo, que uniera la palabra “Niño” a la palabra “Poesía” siempre que le fuera posible. Se trata de establecer nexos permanentes entre ambas maravillas; de hacer ver las excelencias de la Cultura en general y la necesidad de cuidar la educación poética como parte de la formación integral del niño desde la escuela, que es la base y punto de partida. Cuidar esta parcela nos haría mejores desde más temprano y si logramos regarla adecuadamente mediante programas adecuados, aumentando la calidad de las enseñanzas al respecto en las escuelas, pasando desde la enseñanza secundaria a la media y de esta a la Universidad —llegando incluso hasta la Licenciatura en Poesía en  casos concretos—, los resultados serían asombrosos y el humano alcanzaría la soñada maravilla pues le igualaría a la poética de la Naturaleza de la que procede.

Pienso que la mejor licenciatura a que pueda aspirar el humano es la de la Vida. Para ello es preciso abrir nuevos caminos a través del Niño y la Poesía, de ambos, conjuntamente, unidos permanentemente en una constante-abrazo “niño-poesía-poesía-niño” planetaria que jamás debió ser expulsada del teorema espacial del que surgió (y del que depende) la especie.

Antonio García Vargas

Almería-Andalucía-España

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PSICOPORTACIÓN

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PSICOPORTACIÓN

 

Me notaba inestable y me corté las venas. Después, solicité la nueva transfusión con seis litros de sangre, pura,  de mis ancestros, los viejos de otros tiempos a quienes bastaba el apretón de manos para firmar contratos, un trocito de pan para matar el hambre, propia y la de los suyos, un polvito en el catre, castañas calentitas para paliar el frío, dos “chatos”, sus tapitas, un respeto profundo a la palabra dada y un amor sin tapujos a la mujer mujer.

Regresé a los sesenta (esas sombras de antaño) en mi psicotransporte, sin complejos ni máscaras, muy joven e imprudente, en mi mundo imperfecto de hace cincuenta años, con políticos pardos que aunque olían a rancio te jugabas las pelas a la brisca en el bar, ¿sin mujeres atadas ni patitas quebradas?, ¡uy, lo había olvidado!, sin tele ni internet jodiendo tus neuronas y lo más delicado: ¡sin un Generalísimo tocando las pelotas! (Lo borré de un plumazo).

Ya sé que he renunciado a muchas otras cosas: a amigos virtuales cercanos, muy cercanos, a amores sin substancia que el tiempo diluía (¿todos, hombre de Dios?) y a tantas otras cosas dignas de recordar. Mas… seguiré en mis trece mientras me queden fuerzas. Meditaré en silencio, sopesaré qué tengo en este mundo añejo al que me he transportado y qué he dejado atrás. Y puede que regrese o que me quede acá.

Una vez decidido, me abrazaré a mi choza, mis perros y mis plantas, gozaré las estrellas con mi vieja mirada y me haré parte activa de la Naturaleza. O… tal vez la distancia me muestre lo que pierdo, sin falsas perspectivas, en su justo formato, poniendo en la balanza qué siento, qué no siento, qué soy, qué no soy.

Y si dentro de mí, desde lo más profundo, constato que presentes vestidos de pasado apenas diferencian pasados sin presente, recogeré los bártulos y volveré sin prisas a lo que ahora dejo —por suerte, soy poeta, imaginante iluso, constructor de mil mundos, de sueños y de anhelos—, me instalaré en la Luna, en Titán o en Ganímedes o allá en el lago Ness o aquí en mi Andalucía de quejíos, mozuelas, atochares y siestas—, armaré mi burbuja de nuevo ante las teclas y me distanciaré —estando muy presente, lejano mas… cercano—, marcando territorio con mi flauta de Pan y mi porte de fauno.

¡No todo está perdido! ¿O… estoy, tal vez, soñando? Hummm… ¡no sé! ¡Qué más da?

 

Antonio García Vargas

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12 DE OCTUBRE: ¿CONQUISTA O REFLEXIÓN? |

12 DE OCTUBRE: ¿CONQUISTA O REFLEXIÓN? | | Formas poéticas clásicas y contemporáneas | Scoop.it
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12 DE OCTUBRE: ¿CONQUISTA O REFLEXIÓN?
Antonio García Vargas

 

¿Qué conlleva una conquista sino un nexo encubierto; un ente comunicante que hace del conquistador un futuro conquistado? ¿Conquistó España a América o fue conquistada? ¿Acaso visigodos o árabes conquistaron alguna vez Andalucía? ¿Quién conquistó a quién? Yo te conquisto, tú me conquistas, él nos conquista… ¡ah, mein Gott!

 

El humano, en su afán de imitar al diablo que lleva dentro, cuando no tiene nada mejor que hacer, mata moscas (reales o inventadas) con el rabo. Mas… lo trágico es que incluso en los cuentos hay princesas que son víctimas de algo, sapos que nunca serán príncipes o serpientes onduladas. En los cuentos de guerra todo es más cruel, más crudo, más complejo: entre conquista y conquista, a veces, las víctimas se apiñan como moscas. Y, ¡mira tú!, la inmensa mayoría de esas criaturas son inocentes que “pasaban por allí”.

Hoy, 12 de octubre, es día de reflexión, mas… ¿cabe más hermosa reflexión que la que se sirve de la palabra poética?

 

CONQUISTAS DE AIRE

Nadie domina al pueblo dueño de su cultura,

que habla con los valles, que canta con las aves,

que versa con sus sabios su historia y sus ancestros.

La cultura es un don que procede del viento,

su sabor de montaña nace de abecedarios

que en las lenguas derraman el clamor de otras épocas.

Cuando llega el extraño con sus promesas vanas,

con gárgaras de oro, con cantos de milano,

los pueblos milenarios resisten sus engaños.

Si el pueblo no consiente, conquistan solo Nada,

un pueblo no ilustrado podrá ser dominado, mas…

con aquel que Se Sabe… ¡jamás podrán lograrlo!

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Alice Munro, Premio Nobel de Literatura 2013

Alice Munro, Premio Nobel de Literatura 2013 | Formas poéticas clásicas y contemporáneas | Scoop.it

La escritora canadiense Alice Munro ha sido galardonada con el Premio Nobel de Literatura 2013, según ha dado a conocer la Academia Suecaen Estocolmo. La autora de «Mi vida querida» recibió la llamada de la Academia Sueca y no pudo atenderla, por lo que los académicos le dejaron un mensaje en el contestador.

Poco después se enteró de la noticia que ya daba la vuelta al mundo a través de llamada de su hija: «Mamá, ¡ganaste!». La escritora entró en estado de shock, puesto que en Ontario eran las 4 de la mañana.

La escritora se enteró por su hija: «Mamá, ¡ganaste!»Poco después, entrevistada por la cadena CBC, y preguntada acerca de su condición de ganadora (la décimotercera mujer que obtiene el Nobel) declaró: «¿Puede ser posible? ¡Es increíble que solo seamos trece mujeres!Ni siquiera sabía que estaba en la lista de finalistas hasta ayer. Estoy aturdida. Ahora se hablará más de los escritores canadienses».

El jurado ha decidido premiar a la autora canadiense por ser la«maestra del cuento contemporáneo», según ha hecho público la Academia.

Lo cierto es que la narradora de Wingham se desenvuelve con una maestría que roza la genialidad en el relato, hasta el punto de que cada uno de sus cuentos es un libro en sí mismo. El talento de Alice Munro se condensa en sus relatos de forma brillante y laexcepcionalidad de su narrativa reside en la pureza de sus personajes, almas huérfanas en la inmensa soledad del siglo XX.

Monmany: «Comparable a Chejov»

La crítica literaria de ABC Cultural, Mercedes Monmany: «Nunca ha dido más justa una comparación hecha en el campo de la literatura. Comparada muchas veces con el gran maestro del cuento que fue Chéjov, la canadiense Alice Munro (Wingham, Ontario, 1931) es sin lugar a dudas la mejor autora de relatos de nuestros días».

«Algunas de sus piezas, repartidas en doce colecciones de cuentos hasta el momento, entre las que destacan El amor de una mujer generosa, Escapada o Demasiada felicidad, por citar sólo unas cuantas, alcanzan una rara y casi inquietante perfección».

«En los cuentos de Alice Munro es importante lo que se dice, pero aún más, si cabe, lo que no se dice. Las pausas, los vacíos y elipsis en sus historias -que casi siempre giran alrededor del amor y el desamor, de la fragilidad y en ocasiones de la perseverancia de los vínculos, observados microscópicamente en sus más ínfimas, oblicuas, evidentes o secretas modulaciones- alcanzan la categoría de un relato paralelo. Un relato que sigue resonando mucho tiempo después en la mente del lector, una vez cerrado el libro».

Su trayectoria

Alice Munro nació en 1931 en Wingham (Ontario) y se licenció en la universidad de Western Ontario. Es autora de doce colecciones de cuentos y dos novelas.

Su excepcionalidad reside en la pureza de sus personajes

A lo largo de su carrera, la escritora canadiense ha recibido premios de mucho prestigio, entre los que cabe destacar el Man Booker International Prize. Conocida como la «Chejov canadiense», ella misma se declara en deuda con autoras de la talla de Flannery O Connor, Catherine Anne Porter y Eudora Welty.

Sarah Polley llevó al cine uno de sus relatos en «Lejos de ella», su debut como directora, que contó con Julie Christie como protagonista.

Actualmente, Alice Munro vive parte del año en Clinton (Ontario) y parte en Comox, en la Columbia británica. «Mi vida querida» (Lumen) es su colección de cuentos más reciente.

El Premio Nobel de Literatura está dotado con ocho millones de coronas suecas (922.000 euros) y su anterior ganador, en 2012, fue el chinoMo Yan.

Bibliografía de Alice Munro: - «Las vidas de las mujeres» (Lumen, 2011).- «Las lunas de Júpiter» (De Bolsillo, 2010).- «El progreso del amor» (RBA, 2009).- «Amistad de juventud» (De Bolsillo, 2010).- «Secretos a voces» (RBA, 2008).- «El amor de una mujer generosa» (RBA, 2009).- «Odio, amistad, noviazgo, amor, matrimonio» (RBA, 2007).- «Escapada» (RBA, 2005).- «La vista desde Castle Rock» (RBA, 2008).- «Demasiada felicidad» (Lumen, 2010).- «Mi vida querida» (Lumen, 2013).

Antonio Garcia Vargas's insight:
Desde hace un tiempo la "alta literatura" se mantiene gracias a "desconocidos" autores vocacionales, desperdigados por esos mundos y aislados generalmente en su burbuja creativa, no a esos otros  "reconocidos" figurines que tanto abundan y que van recibiendo laureles de conveniencia, un día sí y otro también, por quienes reparten galardones como si de churros se tratara o tratase Es de agradecer que la Academia sueca atine de vez en cuando al conceder tan preciado galardón. Tras los muchos y continuados traspiés pasados, se reconcilia, al fin, con la realidad literaria al conceder el Nobel de Literatura a una gran —aunque apenas conocida fuera del círculo serio— escritora, como es Alice Munro Agv
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