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Enseigner l'Histoire-Géographie
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Quelles sont les sources de la laïcité en France ? Quelles sont ses conceptions aujourd'hui ?

Quelles sont les sources de la laïcité en France ? Quelles sont ses conceptions aujourd'hui ? | Enseigner l'Histoire-Géographie | Scoop.it
Depuis les attentats, la laïcité est sur toutes les lèvres. Mais d’où vient ce concept et quand la France l’a-t-elle adopté ? Dans ce deuxième volet de notre série consacrée à l’«après-Charlie», «CNRS Le journal» revient, avec le chercheur Philippe Portier, sur l’histoire de ce mot qui ne semble plus couler de source.
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Plus d’un siècle après la loi de 1905, la laïcité fait désormais l’objet d’interprétations différentes, considérées par certains comme de dangereux reculs et par d’autres comme de sages adaptations. « Le mot “laïcité” est aujourd’hui polysémique et recouvre trois grandes conceptions, explique Philippe Portier. Une conception plutôt différentialiste, tentée d’accorder des droits spécifiques à chaque communauté, et portée par le think tank Terra Nova ou des sociologues comme Michel Wieviorka. Une laïcité classique incarnée par la Fédération nationale de la libre pensée, dont le principe est de ne pas intervenir dans le champ des religions. Enfin, une laïcité contrôleuse qui a aujourd’hui le vent en poupe. » Cette dernière entend contenir la religion dans la sphère privée. Le débat est d’importance, car ce sont tout simplement les règles du vivre-ensemble de la société française qui sont en jeu.

 

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Service national : un exemple intéressant du parcours de la loi - Sénat

Service national : un exemple intéressant du parcours de la loi - Sénat | Enseigner l'Histoire-Géographie | Scoop.it

projet de loi portant réforme du service national... Intéressant de voir présenté ainsi le parcours de la loi ! A montrer ou à faire étudier aux élèves de 3e.

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Le 11 janvier 2015 marquera-t-il l’Histoire ? Trois historiens analysent à chaud cet événement.

Le 11 janvier 2015 marquera-t-il l’Histoire ? Trois historiens analysent à chaud cet événement. | Enseigner l'Histoire-Géographie | Scoop.it
Le dimanche 11 janvier 2015 s’ajoutera-t-il à la liste, déjà longue, de ces journées qui, une fois l’émotion dissipée, une fois disparus ceux qui les ont vécues, restent gravées dans la mémoire des hommes ? Dans vingt, cent ou trois cents ans, les petits Français apprendront-ils ce qui s’est passé ce 11 janvier comme leurs aïeux ont appris avant eux ce qui s’est déroulé le 14 juillet 1789, le 11 novembre 1918 ou le 18 juin 1940 ? Par définition, seul le temps le dira. Le temps qui décante, le temps qui trie, le temps qui fait le départ entre ce qui est mémorable et ce qui ne l’est pas. Mais cette précaution n’interdit pas de se demander si, avant que ne soit possible tout regard rétrospectif, ce 11 janvier 2015 mérite d’ores et déjà d’être qualifié de « journée historique ».

Pour les historiens Jean-Noël Jeanneney, Pascal Ory et Michel Winock, la réponse ne fait pas de doute. Comme quatre millions de Français, ces trois universitaires reconnus pour leurs travaux sur l’histoire de France sont descendus dans la rue, dimanche, pour rendre hommage aux dix-sept victimes de la folie meurtrière des frères Kouachi et d’Amedy Coulibaly. Et malgré la déformation professionnelle qui est la leur, malgré leur prudence d’historiens qui regimbent naturellement à qualifier un événement d’inédit et les incitent en toute chose à chercher un précédent, ils sont unanimes : oui, ce 11 janvier a bel et bien les attributs d’une journée historique.
alozach's insight:

Cet article du monde permet de collecter des arguments et de réfléchir au sens de l'Histoire comme discipline, de la place des événements historiques dans cette discipline.

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