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Religio duplex : Les francs-maçons fascinés par l'Egypte et l'avènement d'homo duplex

Religio duplex : Les francs-maçons fascinés par l'Egypte et l'avènement d'homo duplex | Égypt-actus | Scoop.it

L’étude menée par Assmann n’est pas théologique et se veut historique et sociologique. Il est question de développement et transmissions d’idées au sein des loges maçonniques et notamment d’une idée-force ayant puissamment marqué les confréries. C’est à cette époque que se cristallise la thèse d’une double religion présente en Egypte depuis la haute antiquité et que la maçonnerie aurait peu à peu retrouvée en la décelant dans diverses sources bibliographiques. Assmann reste discret sur l’existence de la religio duplex, tentant essentiellement de comprendre comment et pourquoi les francs-maçons ont cru à cette thèse dont le développement se dessine sur quatre strates. La double symbolique, puis la double religion, ensuite la dualité entre théologie politique et mystères et enfin l’homme dédoublé et cosmopolite à l’ère de la globalisation.


Agora Vox

Plus : http://www.agoravox.fr/actualites/religions/article/religio-duplex-les-francs-macons-132694

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Le “Séthos” de Jean Terrasson (XVIIe-XVIIIe s.) : une approche initiatique de la Grande Pyramide

Le “Séthos” de Jean Terrasson (XVIIe-XVIIIe s.) : une approche initiatique de la Grande Pyramide | Égypt-actus | Scoop.it
Egypt-actus's insight:

Qui était Séthos, auquel l’abbé Jean Terrasson (1670-1750) a consacré l’ouvrage Séthos, histoire, ou Vie tirée des monuments anecdotes de l'ancienne Egypte ? Seti Ier, fils du pharaon Ramsès Ier, et père du pharaon Ramsès II ? Peut-être...
Qui était Amédès, présenté comme le précepteur du prince ?
L’intérêt que nous pourrions fort justement porter à de telles questions n’est nullement partagé par l’auteur. Cet homme de lettres, helléniste et latiniste français, traducteur de Diodore de Sicile, a d’autres visées en publiant son ouvrage, auquel il donne les contours d’une fiction, prétendument inspirée d’un manuscrit grec d’un auteur inconnu, qui lui-même aurait puisé son inspiration dans des sources égyptiennes.
Cet enchaînement de pseudo-données contraint à n’accorder aucune crédibilité historique au récit de l’abbé Terrasson, pour n’y voir qu’une “affabulation”, destinée à créer une “image mystifiée d'une Égypte antique fictive, mère des sciences et des connaissances” (Wikipédia), à la base d’un symbolisme développé par la franc-maçonnerie.
Telles sont donc les limites du texte qui suit : on n’y cherchera aucune portée historique ou égyptologique, mais plutôt l’utilisation des mystères égyptiens à des fins de parcours ou formation initiatique.


http://pyramidales.blogspot.fr/2013/01/le-sethos-de-jean-terrasson-xviie.html

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