Economies & Sociétés: en quête de sens
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Economies & Sociétés: en quête de sens
Economies & Sociétés: en quête de sens
La série "en quête de sens", agrège et propose des pistes pour (re)penser nos vies et notre relation au bonheur. Dans "Economies & Sociétés", nous (re)pensons comment (re)trouver du sens à travers nos modèles économiques et nos sociétés.
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Patrick Tresset introducing Paul the sketching Robot - YouTube

To get updated on forthcoming exhibitions and events like: https://www.facebook.com/ptresset Patrick introduces Paul and discusses arts, robotics, madness an...
Roxane Schultz's insight:

Robots will be fully part of our lives within th next 15-20 years. So far, we have no grip on the concept of artificial consciousness, therefore, according to Patrick Tresset, robots will have communication ans social interactions problems. He presumes that uploading robots with artistic skills could help their social integration and utility.

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Mode : maisons à céder

Mode : maisons à céder | Economies & Sociétés: en quête de sens | Scoop.it
Dans une période où le patrimoine fait recette, des marques de mode historiques en cessation d'activité suscitent la convoitise d'entrepreneurs décidés à les remettre au goût du jour.
Roxane Schultz's insight:

A une époque ou la nouveauté est sans cesse renouvelée, ou les innovations ne tardent à être remplacées, certains préfèrent miser sur l'authenticité.

Le mot 'Patrimoine' appartiendrait donc désormais au jargon marketing, et les archives dépoussiérées pourraient mettre du lest là où certaines maisons de luxe semblent perdre de vue leurs promesses de qualité dans une course futile et effrénée vers le profit, le bling bling et le showbiz.

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Why business needs to concentrate on value – not just profit

Why business needs to concentrate on value – not just profit | Economies & Sociétés: en quête de sens | Scoop.it
Julian Baggini: The bottom line is that interest only in the bottom line ultimately alienates consumers and that good businesses really care about quality
Roxane Schultz's insight:

So important is trade for human life as we know it that we could credibly define our species as homo cambiens: humans who exchange. There is, however, a competing form of humanity: homo economicus. For homo cambiens, trade is about people and things; for homo economicus, it is only about the maximisation of profit. What homo economicus doesn't realise, however, is that sustainable profit needs homo cambiens.

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Roxane Schultz's comment, February 28, 2013 12:13 PM
More profoundly, it means that what were once human interactions become simple financial transactions. This changes the colour of everyday life.

Homo economicus can't understand this because it carries no measurable financial value. But everyone else recognises that the good society is not defined simply by balance sheets.
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Quelles espérances dans notre société désenchantée ? / France Inter

Quelles espérances dans notre société désenchantée ? / France Inter | Economies & Sociétés: en quête de sens | Scoop.it
Je veux vous parler aujourd’hui d’un bien commun auquel nous ne pensons pas assez souvent, dont nous ignorons trop souvent l’importance : un bien commun, c’est quelque chose qu’il faut savoir partager pour se sentir un peu plus proches les uns des...
Roxane Schultz's insight:

Il nous faut être des "redresseurs d'espérance", faire l'inventaire de nos possibles, dans un espace de liberté intérieure que nul ne nous prendra.

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La cause humaine avec Patrick Viveret - Idées - France Culture

La cause humaine avec Patrick Viveret - Idées - France Culture | Economies & Sociétés: en quête de sens | Scoop.it

Patrick Viveret, ancien professeur de philosophie, il a réalisé plusieurs missions pour différents gouvernements sur « l'évaluation des politiques publiques en France » ou « sur une nouvelle approche de la richesse » et il vient de publierLa cause humaine : du bon usage de la fin d'un monde  aux editions Liens qui libèrent.

Roxane Schultz's insight:

Il est nécessaire de repenser nos indicateurs de richesse et s'éloigner de la représentation de la croissance telle que mesurée par le PIB. Il existe en effet une mutlitude d'autres formes de croissances!

J. Stuart Mill nous dit que l'état stationnaire, lorsqu'il y a saturation des croissances matérielles, est considéré comme une catastrophe par les économistes alors qu'il s'agit d'une bonne nouvelle pour les sociétés puisque cette saturation ouvre la voie à d'autres formes de croissances, de développement, de progrès, dans le domaine artistique, moral et spirituel.

 

"Tous les débats auxquels est confrontée l'Humanité sont des dommages collatéraux de la difficulté que rencontre notre espèce à mieux s'aimer"

"Pouvoir consacrer d'avantage de temps à la qualité d'amour, à la qualité de joie de vivre, à la qualité de créativité sont des éléments qui, selon Stuart Mill, seraient libérés par saturation de la croissance matérielle."

 

Sainte trinité, triple croyance actuelle: la croissance, l'emploi et la compétitivté - nous sommes en présence de moyens qui sont devenus des fins. Il faut repartir de l'essentiel, de ce débat sur le nouveau pacte social,

l'emploi par exemple doit céder place à une logique d'oeuvre et de métier, synonyme d'un projet de vie plutôt que d'une rémunération.

 

Bénéfice à l'origine ne veut pas dire solde monétaire positif, bénéfices ce sont les bienfaits qui s'opposent aux méfaits et aux nuisances.

Tout ce que nous faisons doit être au service de l'humain (la cause humaine), comment instiller l'importance de l'humanité dans les consciences?

L'humanité ne remplit un rôle "ministériel" que lorsqu'elle se caractérise par la montée en qualité des relations, d'amour et de conscience.

 

Face à la fatalité du système et à la sidération dans laquelle nous sommes, il nous faut re-développer une stratégie du désir

Lorsque nous sommes dans une situation bloquée telle que même les victimes n'imaginent pas qu'une autre voie est possible, nous sommes dans un état de sidération, et pour en sortir, il faut du désir, cette énergie de vie qui débloque l'imaginaire et ouvre la voie aussi bien à la résistance créative qu'à l'expérimentation anticipatrice...La principale arme de l'oppresseur réside dans la tête de l'opprimé.

 

Il s'agit donc de trouver une voie vers l'émancipation celle qui fera grandir l'humanité dans son universalité.

 

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Rescooped by Roxane Schultz from Spiritualités & Philosophies: en quête de sens
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La Nouvelle Alternative, Enquête sur l'économie sociale et solidaire (ESS)

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Roxane Schultz's curator insight, January 29, 2013 5:44 AM

Philippe Frémeaux (Alternatives Economiques) questionne le rôle à jouer par l'ESS dans la transformation de notre société, est-ce une alternative viable au capitalisme et à la mondialisation libérale?

Qu'on l’encense ou qu'on la critique l'ESS n'en reste pas moins la preuve que recherche de l’enrichissement personnel n’est pas l’unique motif qui puisse donner envie d’entreprendre. Elle offre ainsi une piste de réflexion vers une économie plus démocratique, plus juste, plus soutenable, en somme, plus humaine.

 

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Life after Capitalism by Robert Skidelsky - Project Syndicate

Life after Capitalism by Robert Skidelsky - Project Syndicate | Economies & Sociétés: en quête de sens | Scoop.it
Perhaps socialism was not an alternative to capitalism, but its heir.
Roxane Schultz's insight:

Capitalism may be close to exhausting its potential to create a better life – at least in the world’s rich countries.

By “better,” I mean better ethically, not materially. Material gains may continue, though evidence shows that they no longer make people happier. My discontent is with the quality of a civilization in which the production and consumption of unnecessary goods has become most people’s main occupation.

(...)

There have always been huge moral questions about capitalism, which could be put to one side because capitalism was so successful at generating wealth. Now, when we already have all the wealth we need, we are right to wonder whether the costs of capitalism are worth incurring.

(...)

People do not form their preferences in isolation. Their choices are framed by their societies’ dominant culture. Is it really supposed that constant pressure to consume has no effect on preferences? We ban pornography and restrict violence on TV, believing that they affect people negatively, yet we should believe that unrestricted advertising of consumer goods affects only the distribution of demand, but not the total?

(...)

Capitalism’s defenders sometimes argue that the spirit of acquisitiveness is so deeply ingrained in human nature that nothing can dislodge it. But human nature is a bundle of conflicting passions and possibilities. It has always been the function of culture (including religion) to encourage some and limit the expression of others.

Indeed, the “spirit of capitalism” entered human affairs rather late in history. Before then, markets for buying and selling were hedged with legal and moral restrictions. A person who devoted his life to making money was not regarded as a good role model. Greed, avarice, and envy were among the deadly sins. Usury (making money from money) was an offense against God.

(...)

As more and more people find themselves with enough, one might expect the spirit of gain to lose its social approbation.

(...)

Perhaps socialism was not an alternative to capitalism, but its heir. It will inherit the earth not by dispossessing the rich of their property, but by providing motives and incentives for behavior that are unconnected with the further accumulation of wealth.
(...)

Read more at http://www.project-syndicate.org/commentary/life-after-capitalism#6EDe5vOKOxuDDkSy.99

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La Carte de l’engagement collectif dans l’entreprise

Fruit d'un travail d'intelligence collective lors d'un "World Café" organisé par l'association GERME,  Groupes d'Entraînement et de Réflexion au Management des Entreprises (http://www.germe.com/)

Roxane Schultz's insight:

"Quelles pratiques pouvons-nous mettre en oeuvre pour favoriser l'engagement collectif dans nos entreprises?"

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Daniel Cohen, économiste et auteur de "Homo Economicus, prophète égaré des temps nouveaux"

Daniel Cohen, économiste et auteur de "Homo Economicus, prophète égaré des temps nouveaux" | Economies & Sociétés: en quête de sens | Scoop.it

L'homo economicus c'est la part en chacun de nous qui calcule, raisonne, arbitre...c'est la part de rationalité qui est en nous, celle qui nous pousse à la quête d'enrichissement mais qui peine à y conciler le bonheur."

Roxane Schultz's insight:

Dans nos sociétés contemporaines, à l'ouest comme à l'est, l'équilibre fragile entre coopération (confiance, estime, ...) et compétition (émulation) s'est brisé.  Afin de contrebalancer une compétition toujours plus rude, il faudrait des instances de coopération renforcées. Or cette coopération s'est au contraire délitée, on observe un déclin civique, une perte de conscience, et des promesses toujours frustrées qui poussent à la quête d'un bonheur impossible.

Témoins de cet égarement, il ne tient qu'à nous d'agir, en redonnant au travail une valeur positive et en repensant notre relation au bonheur. Bref, en préparant la prochaine révolution spirituelle.

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Jean-Michel Severino: "La cocréation n'est pas un feu de paille"

Jean-Michel Severino: "La cocréation n'est pas un feu de paille" | Economies & Sociétés: en quête de sens | Scoop.it
Réussir les alliances entreprise-associatif est une nécessité. Jean-Michel Severino, président de Convergences, revient sur le mouvement de cocréation et sur ce qu'il faut en attendre.
Roxane Schultz's insight:

La culture du collaboratif s'immisce dans nos sociétés et nos économies. Cette nouvelle façon de créer et d'avancer ensemble doit faire partie intégrante de nos modes de fonctionnement. 

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SOCIAL-IMPACT BONDS: A new way of financing public services gains momentum

SOCIAL-IMPACT BONDS: A new way of financing public services gains momentum | Economies & Sociétés: en quête de sens | Scoop.it
AT HALF past six on a wet morning in central London, the city is already busy. Baristas are setting up inside coffee shops. Office cleaners are at work. And outreach...
Roxane Schultz's insight:

Kath Sims, an outreach worker for a homelessness charity called St Mungo’s, is not looking for the new arrivals, however. She is trying to locate people in a specific group of 415 habitual rough sleepers, with the aim of prising them from the streets.

That puts her at the front line of a big financial experiment, too. Her work is being funded by an instrument called a “social-impact bond” (SIB), which promises returns to private investors if social objectives are met.


The cash will fund a three-year programme, the success of which is measured by everything from the number of nights that the rough sleepers spend on the streets to their visits to hospital. As targets are met, payments will flow to investors from the Greater London Authority (GLA), the SIB’s commissioning body.

The arrangement suits all parties. The rough sleepers are frequent users of government services, including accident-and-emergency wards. Cutting their number should save the GLA enough money to fund payments to investors if goals are met. At a time when public spending is under pressure, the taxpayer stumps up only if results are achieved. Investors have the prospect of a return to entice them, of up to 6.5% if targets are met.

As for organisations like St Mungo’s, they get upfront funding for a longer period than they would in a normal government contract. That matters.


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The Economics of Happiness by Jeffrey D. Sachs - Project Syndicate

The Economics of Happiness by Jeffrey D. Sachs - Project Syndicate | Economies & Sociétés: en quête de sens | Scoop.it
The mad pursuit of corporate profits is threatening us all.
Roxane Schultz's insight:

All who gathered in Thimphu agreed on the importance of pursuing happiness rather than pursuing national income. The question we examined is how to achieve happiness in a world that is characterized by rapid urbanization, mass media, global capitalism, and environmental degradation. How can our economic life be re-ordered to recreate a sense of community, trust, and environmental sustainability?
Read more at http://www.project-syndicate.org/commentary/the-economics-of-happiness#eczCrdHMyhwjcWgm.99

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Alain de Vulpian : “Les pouvoirs ne savent plus gouverner”

Alain de Vulpian : “Les pouvoirs ne savent plus gouverner” | Economies & Sociétés: en quête de sens | Scoop.it
Observateur chevronné des signaux faibles et des tendances en devenir, Alain de Vulpian décrypte, depuis 60 ans, la société en …
Roxane Schultz's insight:

Accroître la sensibilité individuelle au devenir...
"C’est ainsi qu’on pourra espérer fabriquer un avenir sain, conforme aux attentes comme aux évolutions naturelles de notre société. C’est ainsi que l’on pourra entrer dans la logique des vivants au lieu d’être dans la logique des choses."

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Le Bonheur Paradoxal: Essai sur la société d'hyperconsommation - Gilles Lipovetsky

Le Bonheur Paradoxal: Essai sur la société d'hyperconsommation -  Gilles Lipovetsky | Economies & Sociétés: en quête de sens | Scoop.it
Le Bonheur Paradoxal. Gilles Lipovetsky. Nous sommes entrés dans une nouvelle phase du capitalisme de consommation: la société d'hyperconsommation. Un Homo consumericus de troisième type voit...
Roxane Schultz's insight:

Présentation de l'éditeur:

"Sous-tendu par la nouvelle religion de l'amélioration continuelle des conditions de vie, le mieux-vivre est devenu une passion de masse, le but suprême des sociétés démocratiques, un idéal exalté à tous les coins de rue. Nous sommes entrés dans une nouvelle phase du capitalisme: la société d'hyperconsommation. Un Homo consumericus de troisième type voit le jour, une espèce de turbo-consommateur décalé, mobile, flexible, largement affranchi des anciennes cultures de classe, imprévisible dans ses goûts et ses achats, à l'affût d'expériences émotionnelles et de mieux-être, de qualité de vie et de santé, de marques et d'authenticité, d'immédiateté et de communication. La consommation intimisée a pris la relève de la consommation honorifique dans un système où l'acheteur est de plus en plus informé et infidèle, réflexif et "esthétique". L'esprit de consommation a réussi à s'infiltrer jusque dans le rapport à la famille et à la religion, à la politique et au syndicalisme, à la culture et au temps disponible. Tout se passe comme si, dorénavant, la consommation fonctionnait tel un empire sans temps mort dont les contours sont infinis. Mais ces plaisirs privés débouchent sur un bonheur blessé : jamais, montre Gilles Lipovetsky, l'individu contemporain n'a atteint un tel degré de déréliction."

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Roxane Schultz's comment, February 19, 2013 12:31 PM
L'expérience est un vécu traversé par les sens et les affects: "Un état subjectif de conscience accompagné d'une variété de significations symboliques, de réponses hédonistes et de critères esthétiques." La consommation n’est donc plus un concept purement utilitariste et comme le souligne Baudrillard (1970), la consommation n’est pas uniquement matérielle car le client va, au travers du produit, consommer un ensemble de symboles et de sens que dégage le concept. Le côté purement fonctionnel vient alors après l’aspect émotionnel.

Holbrook M. B., Hirschman E. C, "The experiential Aspects of Consumption: Consumer Fantasy, Feelings and Fun", Journal of Consumer Research, volume 9, n°2, 1982, p.132-140
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| BALLE - BE A LOCALIST! Business Alliance for Local Living Economies

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Localism 101

Localism is about building communities that are more healthy and sustainable – backed by local economies that are stronger and more resilient. It means we use regional resources to meet our needs – reconnecting eaters with farmers, investors with entrepreneurs, and business owners with the communities and natural places on which they depend. It recognizes that not one of us can do it alone and that we’re all better off, when we’re all better off.

 

Roxane Schultz's insight:

"Fostering the emergence of a new economic system, one that will move our society in a more positive direction, is at the core of our work. It is through gradually displacing failing structures and systems with economic structures that benefit everyone that Localism succeeds.  

At a deeper level, the BALLE community is changing how we think about the purpose of business and the economy. Together, we are changing mindsets from “every-man-for-himself” to an understanding that real security comes from community – from sharing not hoarding, from partnership, not domination."

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Jim Collins - The Classics, a reading list of the most significant business and management books

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Setting down the bible on management thinking

The Practice of Management by Peter F. Drucker (1954)

Roxane Schultz's insight:

 "A business enterprise is not strictly a private institution; it is a social institution thatmust exercise social responsibility in exchange for its freedom from societal control. Yet social consciousness does not excuse poor performance or incompetence; the foundation for doing good is doing well."

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Roxane Schultz's comment, February 6, 2013 10:20 AM
Jim Collins, about his list: "Reflecting on the nine classics on the list, I noticed three dominant themes. First, the path to progress often involves doing less, not more: getting out of the way and letting people work; eliminating barriers; managing better, not more; removing the need for control. Second, virtually every classic recognizes the complexity, unpredictability, and randomness inherent in human affairs, and each book provides a framework or theory to guide our decisions in the face of that complexity. Third, management is not science. The timeless classics rest not on "hard science"—management and organization are not analogous to physics and chemistry—but on understanding and releasing the capabilities of human beings."
Roxane Schultz's comment, February 6, 2013 10:28 AM
Peter F Drucker: "the very best leaders are first and foremost effective managers". Those who seek to lead but fail to manage will become either irrelevant or dangerous, not only to their organizations, but to society.
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Chip Conley’s TED Talk | Measuring what makes life worthwile

Chip Conley’s TED Talk | Measuring what makes life worthwile | Economies & Sociétés: en quête de sens | Scoop.it
Veteran CEO Chip Conley is the founder of Joie de Vivre Hotels and author of the New York Times bestselling, EMOTIONAL EQUATIONS.
Roxane Schultz's insight:

Quoting Albert Einstein: "not everything that can be counted counts, and not everything that counts can be counted".

Chip tells us that the intangible of happiness is something we should measure, manage and value, in life and...at work.

Business managers ought to realise that inspired employees quite often make sizable profits.

Creating the conditions for an habitat of happiness, a meaningful strategy for companies?

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