"peinture & écrits - cs - des zèbres et des girafes

contribution/performance invisible pour les 50 ans de Fluxus

(juste pour le fun d'un soir)

Non so che

Pièce sonore et koan incernable

" allumage d'allumettes"

faire crac contre la boite pour
allumer l'allumette en bois,
seul ou avec,
de 1 à 10 ( à 12 pour le douzième art de Mas) et à plus si y a du plus,
ou peu,
et jeter le bois brûlé dans un bol zen rempli de 'non so che' (il doit y avoir
écrit "non so che" sur le bol)
sonner le gong sur le bol zen qui vibre, quand c'est fini...
allumer une allumette

le pas des éléphants
comme une pesanteur vibrante de toute cette histoire portée par les voix de la terre

légère aussi,
dans l'instant de la création

virtualité

le pas de l'éléphant

vers quelle plaine
quelle eau
quels jeux voleurs
dans les cascades ?

Les pas de l'éléphant
donnent
nous donnent
cette présence au monde

celle oubliée depuis cocaloca
depuis les caddies des grands boulevards
depuis même les vespas des rues de Florence

Mais, les rues Florence entendent le pas de l'éléphant.

Alors on danse dirait ce chanteur de transe moderne

et les gens entrent dans le pas d'un moment libéré de cette pesanteur des contraintes
insensées que l'enfant a "grandi" en marchant sur les routes

Noté, balloté, additionné

il a ménage ses forces pour résister aux lendemains
pour plaire aux copains bien lunés

pour tenter de trouver une raison de ne plus danser

Pourtant, dans cette clameur qu'on entend tous,
caché derrière
où même à côté
et aussi avant/après
on entend les rigoles de l'eau des jeux jaillissante
les limonades sous les parasols des plages d'enfance

Bien loin de la plaine de brousse,
bien loin des corridors du rêve ikeén

et la feuille, balancée
celle au dessus du toit

dans cet instant qui porte une marche indéterminée
une danse solide et légère

rythmée dans le miroir de toutes ces chansons racontées
paroles semées dans les tournesols qui tournent
comme les moulins des foires

avec l'imprudence vivante d'une bourrasque
d'un éclat de temps qui vient brouiller ce reflet qui invente l’eau

transparence
surface qui rencontre la lumière
entièrement
et laisse voir cette plaine
cette colline où les herbes frôlées
complotent leurs pollens

poussière ocre des vents porteurs
qui avancent les chaloupes

jusque dans les déserts à cristaux de neige fractales

on boira du porto avec un peu de ciel dans le verre
transparent
un parfum imprudent qui change les parcours des humains arrangés

ceux qui n'ont plus entendu les murmures des bulles
ni les billes de verre qui sonnent
dans les poches des gamins d'avant

et ceux de là qui courent avec leur skate
et des vieux à tête joyeuses
portés toujours par l'impatience
d'un étonnement ....

carol s

9 Octobre 2012

photo C.S.

Lou Reed & John Cale performing Berlin at the Bataclan in Paris in 1972.

"‘Mais le spectacle est aussi nourri - comme l’est Brook- par les deux autres parties du livre où Hampâté Bâ rassemble les paroles de Tierno Bokar et brosse les bases de son enseignement spirituel. «Brook et le soufisme», il y a le sujet d’une thèse dont, tôt ou tard, un étudiant s’emparera. Quelle que soit la religion (ou pas) de chacun, Tierno Bokar conseillait de méditer ce verset du Coran : «La création des cieux et de la terre, la diversité de vos langues et de vos couleurs sont autant de merveilles pour ceux qui y réfléchissent.» Ceux qui fondent la notion de nationalité sur l’exclusion gagneraient à venir méditer un soir aux Bouffes du Nord.’ [source Jean-Pierre Thibaudat, Rue89, 2009]" via http://www.facebook.com/groups/12465829228/

Le maître incontesté du théâtre à Paris, Peter Brook, est anglais. Il a signé ses premières mises en scène au privé dans les années 1960 et fit les soirs inoubliables du Théâtre des Nations. Depuis 1974, il s'est installé, avec son administratrice, âme de toutes ses entreprises, Micheline Rozan, aux Bouffes du Nord, devenues un lieu mythique dans le monde entier. Après avoir mis en scène d'une manière pure et forte Les Sonnets de Shakespeare, il revient à une œuvre qui le hante depuis longtemps, Tierno Bokar, le sage de Bandiagra (éditions du Seuil) d'Amadou Hampaté Bâ. C'est un des très beaux livres du XXe siècle, un petit livre de sagesse écrit par le disciple, à la gloire de son maître. Une histoire qui se déroule en Afrique du temps des colonies et l'on retrouve là une des préoccupations majeures du citoyen de Sa Très Gracieuse Majesté : Brook déplore la manière dont certains représentants des puissances occidentales ont pu traiter la sagesse du Vieux Continent.Eleven and Twelve, qui se donne en anglais, dans une langue simple, accessible, avec d'excellents surtitres facilement lisibles, est un conte moral qui nous montre comment s'élabore une tradition et comment il faut trouver la rigueur et ne pas se laisser emporter par la haine. Amadou Hampaté Bâ (1900-1991) était né au Mali. Il fut scolarisé dans les écoles françaises, travailla dans l'administration coloniale, entra à l'Unesco. Il rendit hommage à son maître Tierno Bokar, qui descendait d'une famille de sages soufis (1875-1939) et fonda l'école coranique de Bandiagara. Il y aurait beaucoup à raconter sur ces deux destins de noblesse et de foi.

Critique

Avec le temps, Peter Brook épure encore son travail et atteint une bouleversante simplicité. Une pièce de tissu tendue par deux acteurs, un autre assis de profil entre les plis et tout à coup surgissent le voyageur, une pirogue et le fleuve… C'est l'une des confondantes images de cette histoire contée par un musicien, le délicat Toshi Tsuchiotori, et sept comédiens, venus de toute la planète pour incarner des personnages qui s'expriment clairement et s'adressent au cœur autant qu'à la réflexion. Africains d'origine, comme Tunji Lucas, belle et jeune autorité qui est Hampaté Bâ ou le jeune Abdou Ouologuem, arborant une belle coiffure « rasta » tel Jared Mc Neil ; Palestiniens, comme le magnifique Makram J. Koury qui est Tierno Bokar ou Khalifa Natou ; Européens comme César Sarachu qui dessine l'autorité coloniale ou le jeune Maximilien Seweryn, enfant de la balle, maman du Liban, papa de Pologne, c'est bien l'humanité entière qui s'adresse avec douceur à nous. Un moment de haut théâtre qui enchante et émeut.

http://www.lefigaro.fr/theatre/2009/12/02/03003-20091202ARTFIG00001-eleven-and-twelve-la-lumiere-de-peter-brook-.php

Meetings with Remarkable Men

Rencontres avec des Hommes Remarquables (vo st fr)




http://fr.wikipedia.org/wiki/Rencontr...

Film inspiré du livre du même nom, autobiographie de Georges Gurdjieff parue en 1963.

Vie pratiqu

carol shapiro, interview de malik berkati pour j_mag, génève 2004, >

Votre travail s'attache à témoigner de l'invisible, des frontières ténues entre l'existence et le non-être, entre la vie des sens et des signes. Pouvez-vous expliquer votre démarche ?
Mon itinéraire s'est tissé dans les traverses des rencontres et des transmissions, au-delà des directions préétablies. Puis la peinture s'est imposée comme une évidence. Elle a mûri dans les ateliers des invisibles entre le zen, le judaïsme, le christianisme, la psychanalyse, le soufisme : la diversité des regards posés sur le monde où le sacré rejoint la rue dans l'oubli des dogmes rassurants qu'on ose parfois dépasser en acceptant l'insécurité. La peinture donne cette possibilité d'inscrire, de découvrir, des itinéraires défrichés dans les entrelacs des transmissions. Elle permet de rencontrer, de converser avec ces espaces fluctuants, comme les particules du monde de la quantique : ici et là-bas à la fois. Ainsi, si le moment est propice, sur une toile vient se poser un tracé venu de l'autre côté du hasard.


Que vous révèlent ces bribes de vies découvertes par hasard ?

La peinture trouve d'elle-même ses itinéraires où souvent se révèlent un signe, un objet trouvé. Ces objets sont la base de mon travail : inscrire l'Autre, dans une toile, dans l'entrelacs des signes apparus qui, à leur insu, les rattachent à un processus de création. Avec ces papiers, cartes marines et cahiers d'écoliers, je réinvente une histoire, je leur rends un hommage anonyme. Comme un lien vers ailleurs, car tout dans la naissance d'une œuvre vient de l'autre.


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