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Débat avec Alain Badiou, Régis Debray, Jean-Hervé Lorenzi, Myriam Marzouki. Extrait de "Ce soir ou jamais" du 17-05-2013 de Frédéric Taddeï.
Mai 1981 : Pierre Mauroy se rend au Mur des fédérés. Pour la première fois depuis 1871, un chef de gouvernement en exercice rend hommage à la Commune. L’événement est pourtant passé inaperçu en son temps, puis éclipsé des mémoires par la fameuse montée au Panthéon, la rose au poing. La Commune était en marge du consensus républicain alors interprété par les socialistes au pouvoir. Les septennats de Mitterrand, qui correspondent globalement à l’étiage de la présence de cette insurrection dans les usages publics du passé, voient s’accroître encore ce désintérêt. Certes, en 1996, des commémorations furent organisées dans des arrondissements passés à gauche lors des élections municipales et en 1997 la victoire de la Gauche plurielle est l’occasion d’une montée au Mur un peu plus étoffée que les années précédentes. Mais, en 2007, à la différence de Nicolas Sarkozy, Ségolène Royal n’évoque pas une seule fois une Commune manifestement réduite, dans les mémoires socialistes, à un fantôme erratique[1].
Alors que la dépolitisation et les affaires à répétition polluent la vie publique, Jacques Rancière, philosophe, et Pierre Rosanvallon, historien, débattent de la crise politique.
Democracy thrives on civil debate, Michael Sandel says -- but we're shamefully out of practice. He leads a fun refresher, with TEDsters sparring over a recent Supreme Court case (PGA Tour, Inc. v. Sous-titres en français.
Des assemblées numériques reliées entre elles, un réseau social alternatif, des outils open source et des licences libres en support, le tout coordonné au niveau technique par des hackers.
Les mobilisations actuelles pour une « vraie démocratie » en Espagne s'ancrent-elles dans une culture démocratique plus ancienne qu'il n'y paraît ? (...)
Plus d’une cinquantaine de Vaudreuil-Soulangeois se sont présentés aux portes ouvertes de la compagnie Enbridge, jeudi, à la salle de l’Amitié de Rigaud.
Nous commençons mardi dans le cadre de l'UeB C@mpus une nouvelle expérience qui s'annonce passionnante, à savoir tenter d'amener chercheurs, décideurs, associations, représentants de la société civ...
L’approche utilisée avec succès par le Danemark permettrait d’intensifier l’exploitation d’informations recelant un potentiel scientifique et analytique considérable
Meeting of Minds - European Citizens' Deliberation on Brain Science is a unique exercise involving the general public in a discussion on cutting-edge science. Citizens from nine European countries suggested what they think should be done with our new-found knowledge of the brain. Throughout 2005 and into early 2006 they have debated the ethical, social and legal implications with international experts. The citizens’ conclusions on the use of new technology, medicines and techniques are currently being offered to policy-makers at the European, national and transnational level.
Les années 1960 et 1970 correspondent, pour nombre de pays industrialisés, à une période de profonde remise en question du développement scientifique et technique. Les controverses (pesticides, nucléaire, amiante) se multiplient et certains groupes vont jusqu’à prôner une remise en cause radicale de la science et de la technologie, au profit de pratiques alternatives considérées comme plus démocratiques. Ces groupes (Science for the People aux États-Unis, Impascience en France) ont fait l’objet de plusieurs travaux. En revanche, on connaît moins l’histoire de la critique des sciences dans les pays non hégémoniques. Afin d’y remédier, cette étude revient sur les mouvements de critique des sciences en Inde, en insistant sur les mouvements militants impliqués dans la critique de la médecine. Elle permet de mettre au jour certaines spécificités de la critique indienne par rapport aux critiques européenne et étasunienne. Alors que, dans les pays industrialisés, une scission claire a lieu entre la critique positiviste des sciences (d’influence communiste) et la critique radicale (influencée par le militantisme gauchiste), cette distinction est plus nuancée en Inde, où les formes critiques sont souvent entremêlées sur le terrain. Cette complexité est mise en évidence à partir de l’étude du statut attribué aux savoirs autochtones dans la critique de la médecine, en particulier sur la question de l’articulation entre savoirs traditionnels et connaissances technoscientifiques.
Démocratie en surveillance
est une organisation sans but lucratif et indépendante
Ottawa-basée de recommandation de citoyen qui focalise la
réforme ondemocratic, le gouvernement et la
responsabilité de corporation au Canada.
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In recent years, the study of political participation has benefited from growing attention to the study of social networks. Historically, most explanations for political participation have focused on characteristics of individuals. Although these individual-level correlates do a “pretty good” job of predicting who participates, incorporating social networks deepens our understanding of the factors that lead people to express voice in the democratic process. Even though the participation literature has long been split between scholars who favor a focus on individuals and others who emphasize social networks, the two approaches need not be in tension. Instead, they complement one another. The individualistic factors known to correlate with participation—including education, religious attendance, political knowledge, political conviction, and civic duty—all have a social dimension.
Les cabildos abiertos du XVIe siècle à nos jours
Pourquoi les Indignés espagnols n'ont-ils pas de programme ? Selon le sociologue Eduardo Romanos, les analyses de ce mouvement social en termes de (...)
Pourquoi les Espagnols se mobilisent-ils en occupant les places des grandes villes ? Dans ce texte écrit sur le vif, une historienne de la pensée (...)
* Ce texte est la reprise, remaniée, d'une partie du chapitre III de l'ouvrage de Catherine Kintzler, Condorcet, l'instruction publique et la naissance du citoyen, Paris : Folio-Essais, 1987 (2e éd.).
Indígenas protestam contra comissão que avaliará demarcação de reservas.
Seguranças fizeram cordão diante do plenário para tentar impedir acesso.
Cela peut paraître incroyable, mais c'est la première fois que les mouvements sociaux rencontraient les scientifiques dans un forum planifié avec des objectifs bien précis. Bien sûr il y a eu auparavant des contacts et des rencontres entre ces deux milieux. Historiquement il y a eu aussi depuis la deuxième guerre mondiale des prises de positions des scientifiques dans l'arène politique sur le nucléaire et la paix ou sur l'environnement et plus récemment sur les dérives des biotechnologies ou de la géo-ingénierie par exemple.
À propos de : Philip Pettit, On the People's Terms. A Republican Theory and Model of Democracy, Cambridge University Press Pour Philip Pettit, la participation au pouvoir n’est pas par elle-même la condition de la liberté en démocratie. Ce qui importe, c’est le contrôle républicain que le peuple peut exercer sur le gouvernement et qui permet de vérifier que les décisions du pouvoir vont bien dans le sens du bien commun.
Quelle influence l'internet a-t-il sur l'activité parlementaire des députés? Pour répondre à cette question, PC INpact pu interroger l'anthropologue Jonathan Chibois.
Comment améliorer la participation citoyenne ? - Comment pousser les gens à s'engager ? - Qu'est-ce qui motive un citoyen à agir dans le sens du bien commun ?
Et si la réponse résidait - entre autre - dans la valorisation de l'engagement...
Via Bernard BRUNET, association concert urbain
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