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Cuatro hallazgos arqueológicos verdaderamente inquietantes

Cuatro hallazgos arqueológicos verdaderamente inquietantes | DATOS MIX | Scoop.it
Cada cierto tiempo, los arqueólogos sorprenden al mundo con asombrosos hallazgos que desvelan cómo eran las culturas más antiguas del planeta. Sin embargo, algunos de esos descubrimientos revelan detalles perturbadores que, lejos de dar respuestas, conducen a más preguntas. Gracias al blog «Ojo científico», hoy descubrimos cuatro hitos de la arqueología verdaderamente inquietantes: 1.-Extraños sacrificios de acróbatas La revista «Antiquity» publicó en 2008 el hallazgo de unos restos humanos en una cueva situada en el noroeste de Siria. Los esqueletos, que pertenecían a al menos tres personas que murieron sacrificadas hacia el año 2300 a.C., estaban dispuestos en extrañas posiciones y se les había arrancado el cráneo. Tras analizar los huesos, los investigadores determinaron que se trataba de acróbatas debido al atípico desarrollo de huesos y ligamentos. Los expertos apuntan a que podrían encontrarse más restos relacionados con este tipo de entretenimiento. 2.-Las momias que gritan En 1886, el arqueólogo Gaston Maspero descubrió una extraña sepultura, en la que no constaba ningún tipo de identificación de su ocupante. En su interior, descubrieron una momia cubierta por lana de oveja y con las piernas y brazos atados. Sin embargo, lo más perturbador era que lo que quedaba de su rostro tenía una profunda expresión de desesperación y estaba profiriendo un grito con toda su boca abierta. En aquel momento las teorías para tratar de explicar ese gesto fueron desde el envenenamiento o la tortura justo antes de la muerte, hasta que la persona hubiese sido enterrada bajo los efectos de la catalepsia. Sin embargo, la causa de esta horrible expresión, que posteriormente ha sido encontrada en otras muchas momias más, está en el proceso de descomposición de la carne, que provoca una caída de la mandíbula, dejando la boca abierta como si se tratara de un perturbador grito desesperado. 3.-El moa de las cuevas del monte Owen Un grupo de investigadores exploraba la vasta red de cuevas subterráneas de las inhóspitas regiones montañosas de Nueva Zelanda, cuando bajo el monte Owen se encontraron con una especie de garra que parecía haber pertenecido a un ser monstruoso. El inquietante hallazgo, formado por una serie de huesos extraños aún unidos por una capa de piel, resultó ser la pata de una ave no voladora conocida como dinornítido o moa, de más de 3.000 años de antigüedad. Aunque su extinción se produjo hace alrededor de cinco siglos, el susto que se llevaron los espeleólogos en 1986 es más que comprensible. 4.-La primera guerra química de la historia En 1933, mientras excavaba en la zona siria de Dura-Europos, lugar en el que los persas habían librado varias batallas con los romanos en el siglo III a.C., el equipo liderado por el arqueólogo Robert du Mesnil realizó un espeluznante descubrimiento relacionado con las guerras químicas. En concreto, descubrieron una serie de extraños túneles, en uno de los cuales había 19 cuerpos que parecían haber muerto mientras intentaban escapar de algo. Tras varias investigaciones, en 2009 se llegó a la conclusión de que los romanos descubrieron que los persas estaban construyendo estas estructuras, por lo que empezaron a cavar sus propios túneles para interceptarlos. Sin embargo, los persas habían preparado una trampa mortal. Incineraron diferentes compuestos a base de betún y cristales de azufre para envenenar lentamente a los romanos. La nube tóxica invadió los túneles construidos por los romanos, dejando tras de sí a las primeras víctimas de una guerra química librada más de dos mil años atrás.
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Chernobyl - Accidente nuclear

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El accidente de la central nuclear de Chernobyl fue considerado el más grave de la historia. Conoce las causas y los efectos que provocó ..
Raul Alberto Beto Challco's insight:

El accidente nuclear de Chernobyl (Ucrania) ocurrió durante la noche del 25 al 26 de abril de 1986 en el cuarto reactor de la planta.

El 25 de abril, a la una de la madrugada, los ingenieros iniciaron la entrada de las barras de regulación en el núcleo del reactor, refrigerado por agua y moderado por grafito (que pertenece al tipo que los soviéticos llaman RMBK-1000), para llevar a cabo una prueba planeada con anterioridad, bajo la dirección de las oficinas centrales de Moscú. La potencia térmica en este caso desciende normalmente de 3.200 a 1.600 MW.

Hacia las 23 horas se habían ajustado los monitores a los niveles más bajos de potencia. Pero el operador se olvidó de reprogramar el ordenador para que se mantuviera la potencia entre 700 MW y 1.000 MW térmicos. Por este motivo, la potencia descendió al nivel, muy peligroso, de 30 MW.

La mayoría de las barras de control fueron extraídas con el fin de aumentar de nuevo la potencia. Sin embargo, en las barras ya se había formado un producto de desintegración, el xenón, que “envenenó” la reacción. En contra de lo que prescriben las normas de seguridad, en una medida irreflexiva, se extrajeron todas las barras de control.

El día 26 de abril, a la una y tres minutos, esta combinación poco usual de baja potencia y flujo de neutrones intenso, provocó la intervención manual del operador, desconectando las señales de alarma. A la una y 22 minutos, el ordenador indicó un exceso de radioactividad, pero los operadores decidieron finalizar el experimento, desconectando la última señal de alarma en el instante en el que el dispositivo de seguridad se disponía a desconectar el reactor.

Dado que los sistemas de seguridad de la planta quedaron inutilizados y se habían extraído todas las barras de control, el reactor de la central quedó en condiciones de operación inestable y extremadamente insegura.En ese momento, tuvo lugar un transitorio que ocasionó un brusco incremento de potencia. Elcombustible nuclear se desintegró y salió de las vainas, entrando en contacto con el agua empleada para refrigerar el núcleo del reactor. A la una y 23 minutos, se produjo una gran explosión, y unos segundos más tarde, una segunda explosión hizo volar por los aires la losa del reactor y las paredes de hormigón de la sala del reactor, lanzando fragmentos de grafito y combustible nuclear fuera de la central, ascendiendo el polvo radiactivo por la atmósfera.

Se estima que la cantidad de material radiactivo liberado fue 200 veces superior al de las explosiones de Hiroshima y Nagasaki.

El accidente nuclear fue clasificado como nivel 7 (“accidente nuclear grave”) en la Escala Internacional de Sucesos Nucleares (Escala INES) del OIEA, es decir, el accidente de peores consecuencias ambientales, y que sirve como referencia para proyectar y controlar los dispositivos y sistemas de protección de las instalaciones nucleares.

Aunque el accidente tuvo lugar por un claro error humano, hay que tener en cuenta los factores sociales y políticos de la Unión Soviética en aquel momento. La falta de una estructura social democrática implicaba una ausencia de control de la sociedad sobre la operación de las centrales nucleares y de una “cultura de seguridad”. Posiblemente, el temor de los operadores a no cumplir las instrucciones recibidas desde Moscú, les llevó a desmontar los sistemas de seguridad esenciales para el control del reactor.

Tampoco existía ningún Órgano Regulador de la Seguridad Nuclear que llevase a cabo con autoridad propia e independencia la inspección y evaluación de la seguridad de las instalaciones nucleares.

En cuanto a los aspectos técnicos de seguridad del reactor, hay que tener en cuenta que en los reactores RMBK no existe ningún sistema de confinamiento que cubra el circuito primario y tampoco hay edificio de contención capaz de retener los productos de fisión en caso de accidente, como ocurre en los reactores occidentales.

Consecuencias del accidente nuclear de Chernobyl

El comienzo de un incendio, que no se consiguió apagar hasta el 9 de mayo, aumentó los efectos de dispersión de los productos radiactivos, y la energía calorífica acumulada por el grafito dio mayor magnitud al incendio y a la dispersión atmosférica.

De los productos radiactivos liberados eran especialmente peligrosos el yodo-131 (cuyo período de semidesintegración es de 8,04 días) y el cesio-137 (con un período de semidesintegración de unos 30 años), de los cuales, aproximadamente la mitad, salieron de la cantidad contenida en el reactor. Además, se estimó que todo el gas xenón fue expulsado al exterior del reactor. Estos productos se depositaron de forma desigual, dependiendo de su volatilidad y de las lluvias durante esos días.

Los más pesados se encontraron en un radio de 110 km, y los más volátiles alcanzaron grandes distancias. Así, además del impacto inmediato en Ucrania y Bielorrusia, la contaminación radiactiva alcanzó zonas de la parte europea de la antigua Unión Soviética, y de Estados Unidos y Japón. En España, el Consejo de Seguridad Nuclear (CSN) detectó pequeñas cantidades de yodo-131 y cesio-137, por debajo de los límites aceptables de dosis de radiación, en las regiones mediterráneas y en Baleares.

Para determinar los efectos de la radiación sobre la salud de las personas, la Organización Mundial de la Salud desarrolló el IPHECA (Programa Internacional sobre los Efectos en la Salud del Accidente de Chernobyl), de modo que pudieran investigarse las posibles consecuencias sanitarias del accidente. Estas consecuencias incluían efectos relacionados con la ansiedad producida en los habitantes de las zonas más contaminadas como resultado de la evacuación de sus casas, y del miedo a posibles daños futuros en la salud por los efectos biológicos de la radiación. Además, el programa proporcionaba asistencia técnica al sistema sanitario nacional de Bielorrusia, a la Federación Rusa y a Ucrania, para aliviar las consecuencias sanitarias del accidente de Chernobyl.

Los resultados obtenidos con los proyectos piloto IPHECA han mejorado considerablemente el conocimiento científico de los efectos de un accidente radiactivo en la salud humana, para que puedan sentarse las bases de las guías de planificación y del desarrollo de futuras investigaciones.

Las consecuencias inmediatas del accidente sobre la salud de las personas fueron las siguientes:

237 personas mostraron síntomas del Síndrome de Irradiación Aguda (SIA), confirmándose el diagnóstico en 134 casos. 31 personas fallecieron durante el accidente, de las cuales, 28 (bomberos y operarios) fueron víctimas de la elevada dosis de radioactividad, y 3 por otras causas. Después de esta fase aguda, 14 personas más han fallecido en los diez años posteriores al accidente.Entre 600.000 y 800.000 personas (trabajadores especializados, voluntarios, bomberos, militares y otros) llamadas liquidadores, encargadas de las tareas de control y limpieza, fallecidas en distintos períodos.16.000 habitantes de la zona fueron evacuados varios días después del accidente, como medida de protección frente a los altos niveles de radiación, estableciéndose una zona de exclusión en los territorios más contaminados, en un radio de 30 km alrededor de la instalación.565 casos1 de cáncer de tiroides en niños fundamentalmente (de edades comprendidas entre 0 y 14 años) y en algunos adultos, que vivían en las zonas más contaminadas (208 en Ucrania, 333 en Bielorrusia y 24 en la Federación Rusa), de los cuales, 10 casos han resultado mortales debido a la radiación.Otros tipos de cáncer, en particular leucemia, no han registrado desviaciones estadísticamente significativas respecto a la incidencia esperada en condiciones normales.Efectos psicosociales producidos por causas no relacionadas con la radiación, debidos a la falta de información, a la evacuación de los afectados y al miedo de los efectos biológicos de la radiación a largo plazo. Estos efectos fueron consecuencia de la reacción de sorpresa de las autoridades nacionales ante el accidente, en cuanto a la extensión, duración y contaminación a largas distancias. Como los procedimientos de emergencia eran inexistentes, había poca información disponible, haciéndose notar la desconfianza y la presión pública para que se tomaran medidas, pero las decisiones oficiales no tuvieron en cuenta los efectos psicológicos de la población, llevándose a cabo interpretaciones erróneas de las recomendaciones de la International Commission On Radiological Protection (ICRP) para los niveles de intervención de los alimentos.Todo esto se vio traducido en un importante número de alteraciones para la salud, como ansiedad, depresiones y varios efectos psicosomáticos. La Organización Mundial de la Salud (OMS) compró equipos y suministros médicos para los 3 países (Bielorrusia, Federación Rusa y Ucrania) por valor de cerca de 16 millones de dólares. El resto de los gastos de los proyectos piloto se dedicó a ayudas a los programas, reuniones científicas, cursos de entrenamiento en instituciones extranjeras de investigación y en instituciones clínicas para 200 especialistas, y a proporcionar capital para continuar con las actividades del programa IPHECA. 

Según la Agencia de Energía Atómica (NEA) de la OECD, los rangos de dosis de radiación, recibidos por los distintos grupos, fueron los siguientes:

Liquidadores: del total de los liquidadores, unos 200.000 recibieron dosis variables desde 15 a 170 milisievert (mSv)3.Evacuados: las 116.000 personas evacuadas, la mayor parte de un radio de acción de la central de 30 km, recibieron dosis altas (el 10% más de 50 mSv y el 5% más de 100 mSv), especialmente en el tiroides por incorporación de yodo-131. La zona más evacuada fue Prypiat, a 2 km escasos de la central, convirtiéndose en una “ciudad fantasma” al abandonar la ciudad las 60.000 personas que vivían allí.Habitantes de las áreas contaminadas: alrededor de 270.000 personas continuaron viviendo en áreas contaminadas, de modo que los niños recibieron altas dosis en tiroides, debido a la ingestión de leche contaminada con yodo-131 durante las primeras semanas después del accidente. Tras el control de los alimentos, durante el período 1986-1989, el rango de dosis de cesio-137 en el suelo fue de 5 a 250 mSv/año, con una media de 40 mSv/año.Resto de la población: los materiales radiactivos volátiles se extendieron por todo el Hemisferio Norte, aunque las dosis recibidas por la población fueron muy bajas y carecen de importancia desde el punto de vista de la protección radiológica. Las dosis de radiación, durante el primer año, oscilaron en Europa entre 0,005 y 0,5 mSv, en Asia entre 0,005 y 0,1 mSv, y en el Norte de América fueron del orden de 0,001 mSv.Situación actual y perspectivas de futuro de Chernobyl

Durante los siete meses siguientes al accidente, los restos delreactor nuclear 4 accidentado fueron enterrados por los liquidadores, mediante la construcción de un “sarcófago” de 300.000 toneladas de hormigón y estructuras metálicas de plomo para evitar la dispersión de los productos de fisión. En principio, este sarcófago fue una solución provisional y debía estar bajo estricto control dada su inestabilidad a largo plazo, ya que podía producirse un hundimiento.

 La recuperación de la zona del accidente y de los productos de limpieza han dado lugar a una gran cantidad de residuos radiactivos y equipos contaminados, almacenados en cerca de 800 sitios distintos dentro y fuera de la zona de exclusión de 30 km alrededor del reactor.

 Estos residuos se encuentran parcialmente almacenados en contenedores o enterrados en trincheras, pudiendo provocar riesgo de contaminación de las aguas subterráneas.

 Se ha evaluado que el sarcófago y la proliferación de los sitios de almacenamiento de residuos representan una fuente de radioactividad peligrosa en las áreas cercanas, y algunos expertos de la NEA temían que el hundimiento del reactor accidentado ocasionara graves daños en el único reactor en funcionamiento hasta el 15 de diciembre de 2000, el reactor 3.

En la Conferencia Internacional de Viena, celebrada en abril de 1996, se concluyó que la rehabilitación total de la zona no era posible debido a la existencia de “puntos calientes” de contaminación, de riesgos de contaminación de aguas subterráneas, de restricciones en los alimentos y de riesgos asociados al posible colapso del sarcófago, dado su deterioro en los años siguientes al accidente. Se apuntó que era necesario llevar a cabo un completo programa de investigación para desarrollar un diseño adecuado que constituyera un sistema de confinamiento seguro desde el punto de vista ecológico, evitando las filtraciones de agua de lluvia en su interior y evitando el hundimiento del sarcófago existente, lo que provocaría el escape de polvo radiactivo y de los restos de combustible al medio ambiente.

 Ante esta situación, las autoridades y la industria nuclear de los países occidentales están realizando esfuerzos notables para ayudar a los países del Este a mejorar la seguridad de sus reactores, incluyendo los RMBK, y se puede decir que en la actualidad, la situación de estos países es mucho mejor que en el año 1986.

 Entre los programas de ayuda de la Unión Europea destacan los programas TACIS (1989) y PHARE (1990). Todas las contribuciones económicas se transfieren a un fondo gestionado por el BERD (Banco Europeo de Reconstrucción y Desarrollo) conocido como “Chernobyl Shelter Fund (CSF)” o “Fondo de Protección de Chernobyl”. El BERD administrará el fondo en nombre de los países contribuyentes y donantes, siendo responsable ante la Asamblea que se reúne 3 ó 4 veces al año. En la actualidad, cuenta con 22 miembros, entre ellos la Unión Europea y Ucrania.

El Programa TACIS financió, en 1996, un primer estudio con el objetivo de analizar, en una primera fase, las posibles medidas a corto y largo plazo, para remediar la deplorable situación del sarcófago, y transformarlo finalmente en un emplazamiento seguro.

 En un principio, había dos alternativas: enterrar el sarcófago en un bloque de hormigón y construir un nuevo recinto que cubriera completamente el reactor 4 accidentado y el reactor 3.

 En mayo de 1997, un grupo de expertos europeos, americanos y japoneses, financiados por el programa, prepararon el SIP (Shelter Implementation Plan-Plan de Ejecución del Sistema de Protección). Los objetivos del plan para convertir el sarcófago en un emplazamiento seguro fueron los siguientes:

Reducir el riesgo de hundimiento del sarcófago.En caso de hundimiento, limitar las consecuencias.Mejorar la seguridad nuclear del sarcófago.Mejorar la seguridad de los trabajadores y la protección ambiental en el sarcófago.Convertir el emplazamiento del sarcófago en una zona segura desde el punto de vista medioambiental.

 Además, el SIP estableció tres hitos a conseguir:

Decisión estratégica a seguir en cuanto a la estabilidad y la protección.Estrategia a seguir en cuanto al problema del combustible dañado y esparcido por el interior del sarcófago.Decisión del nuevo tipo de recinto a construir.

 De acuerdo con el programa, el proyecto debe estar finalizado en 2007. Hasta mayo de 2001, se llevaron a cabo las tareas de estabilización y otras medidas a corto plazo, constituyendo la primera fase del SIP. También se realizaron los estudios técnicos preliminares necesarios para determinar una estrategia de mejora de los sistemas de seguridad y preparar, en una segunda fase, el sarcófago como emplazamiento seguro.

En cuanto al tipo de recinto de protección, se decidió finalmente construir un amplio arco de bóveda metálico en cuyo interior quedaría la unidad 4 dañada, ya que ofrecía muchas ventajas en cuanto a la reducción de las dosis de irradiación, la seguridad durante la construcción, la liberación de las actuales estructuras inestables, un mayor espacio para el desmantelamiento y la flexibilidad necesaria para hacer frente a las incertidumbres de retirada del combustible dañado y disperso.

Este arco abovedado metálico, en construcción desde 2002 y hasta 2005, con un coste de 700 millones de dólares, albergará las unidades 3 y 4 de la central de Chernobyl, bajo su muro impermeable de doble pared presurizada internamente y con una cimentación de 27 metros de profundidad.

La unidad 3 de la central de Chernobyl, se paró definitivamente el 15 de diciembre de 2000. Tanto los expertos ucranianos como los extranjeros, fijaron el coste del cierre entre 2.000 y 5.000 millones de dólares, hasta retirar el combustible radiactivo que quede en la central con fecha límite en 2008. Esta decisión completó el cierre total de la instalación nuclear que había dado lugar, el 26 de abril de 1986, a la mayor catástrofe nuclear de la Historia.

Anteriormente, el reactor 1 se había cerrado el 31 de noviembre de 1996, tras graves deficiencias de la refrigeración que dieron lugar a un nivel 3 en la Escala INES, y el reactor 2, que se había cerrado en octubre de 1991 tras un incendio. El reactor 3 cerrado el 15 de diciembre de 2000, había tenido ya varios incendios y la estructura estaba afectada por la corrosión.

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Los 20 hábitos de las Personas Felices

Raul Alberto Beto Challco's insight:

La felicidad es, casi desde cualquier punto que se le mire, uno de los propósitos más esenciales del ser humano. Las definiciones de felicidad pueden variar si toman en cuenta circunstancias culturales e históricas, pero quizás, después de todo, lo que permanezca constante sea la búsqueda de la felicidad como una de las metas que han orientado desde siempre muchas de las acciones humanas.

¿En dónde se encuentra la felicidad? ¿En la calidad de las relaciones que mantenemos con nuestros semejantes? ¿En el dinero que ganamos por lo que hacemos? ¿En las cosas que compramos? ¿En la calidad de nuestra alimentación? ¿En la frecuencia de nuestras relaciones sexuales? ¿En los hábitos nos brindan bienestar corporal? ¿En el bienestar intelectual? ¿En la estabilidad de nuestras emociones? ¿Dónde?

Es posible que ahí y también en otros lugares, que sea al mismo tiempo un elemento que hace la diferencia y, por otro lado, una suma, una coincidencia de múltiples factores que, reunidos, otorgan ese improbable estado que conocemos como felicidad.

La ciencia, por su parte, no ha permanecido ajena a este asunto, y existen numerosas investigaciones que algún aporte tienen al respecto.

A continuación enlistamos algunos de estos estudios, según los cuales existe un puñado de hábitos que nos ayudarán a conseguir o a acercarnos un poco el fuego vital de la feclidad.


Las personas felices conviven con personas felices

La felicidad es contagiosa. Investigadores de la Framingham Hear Study estudiaron por más de 20 años a personas que se encontraban preferentemente entre personas felices, descubriendo que de esta manera aumentaba su probabilidad de que ellas mismas fueran felices en el futuro.


Sonríen cuando tienen que hacerlo

La sonrisa puede o no ser un gesto común, frecuente: en buena medida depende del individuo. Si este tiene pensamientos positivos, felices, igualmente puede ser que una sonrisa acuda con más facilidad y naturalidad a su rostro. Curiosamente, según algunos estudios falsear una sonrisa durante una situación poco agradable puede empeorar el estado de ánimo.


Perseverancia

Peter Kramer, psicólogo, asegura que la perseverancia y no la felicidad es lo opuesto de la depresión. Al parecer si hay algo que distingue a quienes son felices es su actitud ante el fracaso: siempre saben reponerse.


Intenta ser feliz


Un par de estudios publicados recientemente sostienen que basta con intentar ser feliz —con proponérselo, con buscarlo— para fortalecer el bienestar anímico, en especial en esos ámbitos que implican emociones positivas.


Celebrar también los pequeños triunfos

Los triunfos personales, casi sin excepción, nos llenan de felicidad. Sin embargo, lo usual es pensar estos como las grandes victorias, aquellas que se consiguen solo a costa de esfuerzo y aun sacrificio. ¿Pero qué pasa con los triunfos más modestos que se tienen cotidianamente? ¿No puede considerarse también digno de reconocimiento llegar puntualmente a una cita, terminar un libro, haber hecho reír sinceramente a alguien?


Gusto por los placeres sencillos

Como en el punto anterior, en el caso del placer existe también un reino de lo sencillo, lo minúsculo quizá, que a veces pasa desapercibido pero es capaz de proveer tanta o más satisfacción que los llamados grandes placeres. Darle sentido a las pequeñas acciones, ser agradecido con los dioses mínimos de la vida, está asociado con una sensación generalizada de regocijo.


Las personas felices hacen el bien a los demás

La felicidad puede mirarse también como un circuito que se nutre a sí mismo y así se sostiene (y de paso sostiene al mundo): hacer feliz a alguien tiene como consecuencia que otra persona haga feliz a ese primero de la cadena. Solo que, claro, aquí no hay primeros, ni últimos, sino solo una fuerza que se mantiene circulando entre quienes emprenden acciones en beneficio de otros. Según se publicó hace poco, por ejemplo, el trabajo voluntario repercute positivamente en tu salud.


Dejarse llevar

Cuando hacer algo nos complace, es muy frecuente que perdamos la sensación del transcurso del tiempo. Aquello que hacemos es tan satisfactorio, que todo lo demás deja de importarnos, incluso el paso de los minutos. Al parecer entregarse de esta manera a una actividad altamente satisfactoria —que también implica motivación y cierto grado de desafío— es importante para sentirnos felices.


Profundidad de una conversación

Hace poco la revista especializada Psychological Science publicó un estudio en el que mostró cierta tendencia de las personas felices por preferir conversaciones profundas, sustanciosas, en vez de plásticas sobre temas menores o banales. Al parecer es notablemente más satisfactorio hablar, por ejemplo, de la situación sentimental por la que se atraviesa en ese instante y no, digamos, del clima.


Gastar el dinero en otras personas

El dinero no compra la felicidad, pero al parecer, cuando se gasta en otras personas y no en uno mismo, aumenta la sensación de ser feliz. Al menos eso es lo que sostiene esta investigación.


Saber escuchar

Escuchar puede considerarse una de las habilidades fundantes del ser humano. Escuchar implica reconocer la existencia del Otro, respetar su visión de mundo, estar dispuesto a conocerla y aun aprender algo de ello. Escuchar requiere y genera confianza. Escuchar hace al Otro sentirse acogido, útil en el sentido de que sus palabras transformaron de algún modo la realidad de la persona que verdaderamente las escuchó.


Preferencia por las relaciones cara a cara

En nuestro tiempo pareciera que la tecnología de telecomunicaciones que tenemos a nuestra disposición es más que suficiente para estar en contacto con nuestros amigos, familiares e incluso nuestra pareja. La nuestra parece una soledad inédita, una soledad acompañada: una persona puede pasar todo el día frente a su computadora y, aun así, haber entrado en contacto con decenas o miles de semejantes, algunos más queridos que otros. Con todo, el movimiento anímico que implica tomar un autobús, un taxi o un avión para ir a ver a un ser querido —y después de esto, efectivamente verlo, estar con él— tiene repercusiones en nuestra necesidad de sentirnos parte de algo o de alguien, además de que el contacto físico disminuye las sensaciones ligadas con la ansiedad.


Ver el lado bueno de las cosas

El optimismo, tan atacado desde hace varios años, tiene sin embargo sus virtudes, quizá la principal el hecho de que ver el lado bueno de las cosas disminuye el estrés y sus síntomas, además de que incrementa nuestra tolerancia al dolor. Un estudio reciente mostró que tener una actitud positiva mejora la salud de quienes tienen padecimientos cardiacos.


Aprecia la música

La música, como una de las manifestaciones más elevadas del espíritu, mucho tiene que ver en la consecución de la felicidad. En esta investigación, por ejemplo, se notó que la música que escuchamos puede afectar la manera en que percibimos el mundo: una tonada triste nos hará ver un mundo triste, mientras que una feliz quizá aumente esa misma felicidad para el mundo.


Desconéctate

Aunque se trata de un fenómeno demasiado cercano (todavía) para estudiarse, varias voces han señalado ya los alarmantes niveles de ansiedad que acompañan nuestra vida perpetuamente conectada. El teléfono portátil, la computadora y otros gadgets mantienen casi de tiempo completo una parte de nosotros en ese otro mundo que es Internet y sus territorios. El fin de semana pasado el escritor estadounidense Jonathan Franzen publicó en The Guardian un ensayo en el que, entre varias otras cosas, denuncia este vicio del mundo contemporáneo en el que “tenemos que decir adiós a la estabilidad laboral y hola a una vida llena de ansiedad. Nos tenemos que volver tan incansables como el capitalismo”. Ante este panorama, ¿desconectarse no parece una alternativa deseable para la salud emocional? ¿Qué pasaría, por ejemplo, si dejaras Internet por un año?


La importancia de la espiritualidad

El cultivo de la espiritualidad nos hace reconocer que somos algo más que materia. Que una parte muy importante de nosotros está hecha de elementos intangibles pero valiosos. En casi todos los casos la espiritualidad y el reconocimiento de lo sagrado en el mundo nos hacer ser agradecidos, generosos, pacientes, tolerantes, además de otras actitudes que, cuando practicadas, redundan en nuestra propia felicidad.


Ejercítate

Es sabido que el ejercicio físico libera endorfinas, además de otras sustancias neuroquímicas que modifican nuestra actitud frente al mundo, casi siempre otorgándonos una sensación satisfactoria de la realidad. El ejercicio disminuye el estrés y algunos síntomas de la depresión, además de mejorar nuestras habilidades cognitivas y hacernos apreciar más nuestro cuerpo.


Busca la naturaleza

Una caminata de veinte minutos revitaliza, tanto el cuerpo como la mente y el espíritu. De acuerdo con numerosos estudios, el contacto con la naturaleza despierta las sensaciones de bienestar y felicidad en quien así lo experimenta.


Duerme bien

Cada persona tiene su propio ritmo de sueño y descanso, pero en todos es importante que este se cumpla para que lo mismo el estado anímico que el bienestar corporal funcionen correctamente.


Ríe tanto como puedas

Reír es más que una expresión: es toda una reacción química de nuestro cuerpo en la cual se liberan sustancias que combaten el dolor y la tensión, fortalecen el sistema inmune e incluso, como el ejercicio físico, controlan el apetito y reducen el colesterol.

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La evolución de Internet en 10 años – Infografía

Un momento nostálgico para todos aquellos que han vivido los últimos 10 años enganchados a la tecnología y han visto crecer Internet casi desde la cuna.
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9 questions about Syria you were too embarrassed to ask

9 questions about Syria you were too embarrassed to ask | DATOS MIX | Scoop.it
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Raul Alberto Beto Challco's insight:

 Los Estados Unidos y sus aliados se están preparando para una serie posiblemente inminente de ataques militares limitados contra Siria, la primera intervención directa de EE.UU. en la guerra civil de dos años, en represalia por la presunta utilización del presidente Bashar al-Assad de armas químicas contra la población civil.

Si usted encontró confusa la frase anterior, o no está exactamente seguro de por qué Siria libra una guerra civil, o incluso donde se encuentra Siria, entonces este es el artículo para usted. ¿Qué está pasando en Siria es muy importante, pero también puede ser confuso y difícil de seguir, incluso para aquellos de nosotros pegados a ella.

Aquí, entonces, son las respuestas más básicas a las preguntas más básicas. En primer lugar, una advertencia: Siria y su historia están muy complicado, lo que no es una relación exhaustiva ni definitiva de toda esa historia, sólo algunos antecedentes, escrito para que cualquiera pueda entenderlo.

 

1. ¿Qué es Siria?

Siria es un país en el Medio Oriente, a lo largo de la orilla oriental del Mar Mediterráneo.Se trata del mismo tamaño que el estado de Washington, con una población de un poco más de tres veces más grande - 22 millones. Siria es muy diversa, étnica y religiosamente, pero la mayoría de los sirios son de etnia árabe y siguen la rama sunita del Islam. Civilización en Siria se remonta a miles de años, pero el país tal como existe hoy es muy joven. Sus fronteras fueron trazadas por las potencias coloniales europeas en la década de 1920.

Siria se encuentra en medio de una guerra civil extremadamente violenta. Los combates entre las fuerzas gubernamentales y los rebeldes han matado a más de 100.000 y ha creado 2 millones de refugiados, la mitad de ellos niños .

2. ¿Por qué la gente en Siria matándose unos a otros?

La matanza comenzó en abril de 2011, cuando las protestas pacíficas inspiradas por las revoluciones anteriores en Egipto y Túnez se levantaron para desafiar la dictadura de la gestión del país. El gobierno respondió - No hay forma de evitar esto - como monstruos.En primer lugar, las fuerzas de seguridad de los activistas asesinados en silencio. Luego comenzaron secuestro, violación, tortura y asesinato de los activistas y sus familiares,incluyendo una gran cantidad de niños , el vertido sus cuerpos mutilados por los lados de las carreteras. A continuación, las tropas comenzaron simplemente abriendo fuego contra las protestas. Con el tiempo, los civiles comenzaron a disparar de nuevo.

Lucha intensificaron a partir de ahí hasta que fue una guerra civil. Los civiles armados organizados en grupos rebeldes. El ejército desplegado en todo el país, los bombardeos y bombardeando barrios y pueblos enteros, tratando de aterrorizar a la gente a la sumisión. También han alegado uso de armas químicas, lo que es una gran cosa por razones voy a tratar a continuación. Los voluntarios de otros países se unieron a los rebeldes, ya sea porque querían la libertad y la democracia para Siria o, más probablemente, porque son yihadistas que odian el gobierno secular de Siria. Los rebeldes estaban ganando terreno por un tiempo y ahora parece que Assad está volviendo. No hay final a la vista.

3. Eso es horrible. Pero hay un montón de lugares protestas. ¿Cómo empezó todo va tan mal en Siria? Y, por favor, dame la versión corta.

Esa es una pregunta complicada, y no hay una respuesta única y definitiva. Esta es la versión más corta posible - quédate conmigo, vale la pena. Se podría decir que, en términos generales, que hay dos teorías generales. Ambos comienzan con la idea de que Siria ha sido un polvorín a punto de estallar por décadas y que fue provocada, tal vez inevitablemente, por las protestas de 2011 y en especial por el gobierno es demasiado dura represión.

Antes de profundizar en las teorías, usted tiene que entender que el gobierno sirio realmente exageró cuando las protestas pacíficas comenzaron a mediados de 2011, matando a civiles sin pedir disculpas, lo que fue una gran parte de cómo las cosas se extendieron tan rápidamente como lo hicieron. Assad aprendió de su padre. En 1982, el padre de Assad y el entonces dictador Hafez al-Assad respondió a una revuelta liderada Hermandad Musulmana en la ciudad de Hama nivelando barrios enteros . Él mató a miles de civiles, muchos de los cuales no tenían nada que ver con el levantamiento. Pero funcionó, y parece que el joven Assad intentó reproducirla. Su fracaso hizo que la caída en el caos mucho peor.

Bien, ahora las teorías de por qué Siria espiral tan salvajemente. El primero es lo que podríamos llamar "sectaria reequilibrio" o " el caso Fareed Zakaria "por qué Siria está haciendo implosión (que no inventó este argumento, pero es un defensor importante).Siria tiene fronteras artificiales creadas por las potencias coloniales europeas, forzando así una amalgama de diversos grupos étnicos y religiosos. Estas competencias también tendían a promover una minoría y el Estado a través de ella, el empeoramiento preexistentes tensiones sectarias.

El argumento de Zakaria es que lo que estamos viendo en Siria es de alguna manera el reequilibrio del poder inevitables a lo largo de líneas étnicas y religiosas. Lo compara con el baño de sangre sectario en Irak después de que Estados Unidos derrocó a Saddam Hussein, después de lo cual la mayoría largo oprimidos retomó el poder de, y castigados violentamente, los ex gobernantes minoritarios. La mayoría de los sirios son suníes, pero el país está dirigido por miembros de una secta minoritaria conocida como alauitas (son étnica árabe, pero siguen una rama menor del Islam). Las reglas del gobierno alauita a través de una dictadura represiva y alauitas da privilegios especiales , lo que hace que algunos suníes y otros grupos odian alauitas en general, que a su vez hace alauitas temen que van a ser sacrificados en masa si Assad pierde la guerra. (Hay otras minorías, así como los kurdos y los árabes cristianos,. Demasiado para cubrir en un explicador) Además, muchas de las comunidades sirias ya están organizados en enclaves étnicos o religiosos, lo que significa que las milicias de la comunidad también son milicias sectarias.Eso explicaría por qué gran parte de la matanza en Siria se ha desarrollado a lo largo de líneas sectarias. También sugiere que no hay mucho que se puede hacer para poner fin a la matanza, ya que, en opinión de Zakaria, este es un proceso doloroso, pero imparable de poder re-equilibrio.

La segunda teoría del Big es un poco más simple: que el régimen de Assad no era una empresa sostenible y está arañando desesperadamente en su camino hacia abajo. La mayoría de los países cuentan con algún tipo de auto-sostenimiento de orden político, y se veía desde hace mucho tiempo como Siria se mantiene unida por una dictadura cruel y represivo, pero básicamente estable. Pero a lo mejor no era estable, tal vez fue construido sobre arenas movedizas. Padre Hafez de Bashar al-Assad tomó el poder en un golpe de Estado en 1970, después de dos décadas de inestabilidad política extrema.Su gobierno fue un producto de la intromisión de la Guerra Fría y una especie de crisis de identidad política árabe que se extendía por la región. Pero él tomó los lados perder de ambos: la Unión Soviética era su patrón, y él siguió una línea dura ideología nacionalista anti-occidental que es ahora casi extinta. La Guerra Fría terminó hace tiempo, y la paz la mayor parte de la región desde hace mucho tiempo hizo con Israel y los Estados Unidos, la identidad ideológica y geopolítica otrora sólida del régimen de Assad no está actualizado irremediablemente. Pero Bashar al-Assad, quien asumió el poder en 2000 cuando murió su padre, nunca se molestó en actualizarlo. Así que cuando las cosas empezaron a ir a pique hace dos años, no tenía mucho que recurrir a la excepción de su capacidad de matar a la gente.

4. He oído mucho acerca de cómo Rusia todavía ama a Siria, sin embargo.E Irán, también. ¿Cuál es su problema?

Sí, Rusia es el más importante aliado de Siria. Moscú bloquea el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas para el paso de todo lo que pueda herir al régimen de Assad, que es por qué Estados Unidos tiene que dar la vuelta a las Naciones Unidas si se quiere hacer nada. Rusia envía una gran cantidad de armas a Siria que facilitar a Assad para mantener el asesinato de civiles y hará que sea mucho más difícil si el mundo exterior siempre quiere intervenir.

Los cuatro grandes razones por las que Rusia quiere proteger Assad, cuya importancia varía dependiendo de a quién le pregunte, son: (1) Rusia tiene una instalación naval en Siria, que tiene una importancia estratégica y la rusa última base militar extranjera fuera de la ex Unión Soviética , (2) Rusia todavía tiene un poco de una mentalidad de la Guerra Fría, así como un toque de inseguridad nacional, lo que le importa mucho que ver con el mantenimiento de una de sus últimas alianzas militares, (3) Rusia también odia la idea de "internacional intervención "contra países como Siria, ya que lo ve como Cold imperialismo occidental-estilo de la guerra y, finalmente, una amenaza para Rusia, (4) Siria compra una gran cantidad de exportaciones militares de Rusia, y Rusia necesita el dinero.

Pensamiento de Irán en apoyo a Assad es más sencillo. Se percibe a Israel y Estados Unidos como una amenaza existencial y utiliza Siria para protegerse a sí mismo, el envío de armas a través de Siria a Hezbollah grupo militante con sede en Líbano y el grupo militante con sede en Gaza Hamas. Irán ya se siente aislado e inseguro, sino que se preocupa de que si Assad cae, perderá un importante aliado y ser separados de sus aliados extremistas, dejando que sea muy vulnerable. Hasta ahora, parece que Irán está realmente saliendo por delante : Assad es aún más dependiente de Teherán de lo que era antes de la guerra.

5. Esto es todo sentimiento muy sombrío y sin esperanza. ¿Podemos tomar un descanso de música?

Oh hombre, se pone mucho peor. Pero, sí, vamos a escuchar un poco de música de Siria.Es muy bueno!

Si quieres ir de la vieja escuela que debe escuchar al hombre, la leyenda, el gran Omar Souleyman. O, si usted realmente desea conseguir su voz revolucionaria, escuchar la infecciosa 2011 anti-Assad anthem "Vamos Bashar irse." El cantante, una mezcladora de cemento que hizo Rage Against the Machine mirada como Enya, fue asesinado por su realización en Hama . Pero vamos a escuchar algo que no la guerra y poco más contemporáneo, el soul y el pie-tapping de George Wassouf:


http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=bAnbdjGk3CU


6. ¿Por qué los Estados Unidos no ha fijado esto todavía?

Debido a que no se puede. No hay opciones viables. Lo siento.

Las opciones militares son todos malos. El envío de armas a los rebeldes, incluso si se les ayuda a derrocar a Assad, en última instancia, podrían capacitar a los jihadistas y empeorar los rebeldes en la lucha contra, probablemente lleva a un montón de caos y posiblemente una segunda guerra civil (los Estados Unidos hicieron este error durante la primera guerra civil de Afganistán de 1990, lo que ayudó a los talibanes toman el poder en 1996). Sacar Assad alguna manera probablemente haría lo mismo, la apertura de un peligroso vacío de poder. El lanzamiento de ataques aéreos o de una "zona de exclusión aérea" nos podían aspirar, posiblemente durante años, y probablemente no hará mucha diferencia en el terreno. Una invasión por tierra al estilo de Irak sería, en el mejor resultado, acelerar la muerte, costó muchas vidas estadounidenses, salvajemente exacerbar el antiamericanismo en una bendición para los yihadistas y los dictadores nacionalistas por igual, y requeriría que los Estados Unidos imponen para que años a través de un país lleno de gente tratando de matarse unos a otros. Nope.

La única opción política que la administración Obama ha estado presionando para que, sería que el régimen de Assad y los rebeldes para lograr un acuerdo de paz. Pero no hay ninguna indicación de que cada lado está interesada en eso, o que incluso hay un movimiento rebelde unificado viable con el que negociar.

Es posible que haya habido una pequeña ventana para una intervención militar al estilo de Libia desde el principio en el conflicto. Pero nunca sabremos.

7. Así que ¿por qué molestarse Obama con ataques que nadie espera de resolver realmente algo?

Bueno, usted está pidiendo aquí sobre la administración de Obama está señales no tan sutiles que quiere lanzar algunos misiles de crucero a Siria, lo que sería un castigo por lo que dice es el uso de Assad de armas químicas contra la población civil.

Es cierto que en el fondo nadie cree que esto va a cambiar el rumbo de la guerra sirio.Pero esto es importante: no se supone que . Las huelgas no se significan para dar forma al curso de la guerra para derrocar a Assad o, lo que Obama piensa que sólo empeorará las cosas de todos modos. Estarían destinados a castigar a Assad para (supuestamente) el uso de armas químicas y de disuadirlo, o cualquier futuro líder militar en cualquier guerra futura, de volver a utilizarla.

8. Vamos, ¿qué es el problema con las armas químicas? Assad mata a 100.000 personas con balas y bombas, pero estamos asustó más de 1000 que tal vez murió por gas venenoso? Esto parece una tontería.

Sin duda no es el único que piensa que la distinción es arbitraria y artificial. Pero hay una buena situación que se debe que esta es una oportunidad única, al menos en teoría, para los Estados Unidos para hacer la guerra un poco menos terrible - y para hacer que las guerras del futuro menos terrible.

La idea de que hay reglas de la guerra es una muy nueva: la práctica de la guerra está a miles de años de antigüedad, pero la idea de que podemos regular la guerra para que sea menos terrible ha sido de alrededor de menos de un siglo. Las instituciones que hacen esto son débiles e inconsistentes, las reglas son frágiles y no muy bien observado. Pero uno de los pocos cuasi éxitos del mundo es la "norma" (una forma elegante de decir una regla que todos estamos de acuerdo de seguir) contra las armas químicas. Esta norma es lo suficientemente frágil que Siria podría debilitar drásticamente si dejamos de lado el uso de Assad de ellos, pero también es lo suficientemente fuerte, que vale la pena proteger. Así que es una especie de fruta madura: disparar algunos misiles de crucero no nos cuesta mucho y tal vez puede ayudar a preservar esta norma muy duro-ganado y valioso contra las armas químicas.

No has respondido a mi pregunta. Eso me dice que tal vez podamos preservar la norma contra las armas químicas, ¿por qué no deberíamos.

Buen punto. Este es el trato: la guerra va a suceder. Simplemente es. Pero la razón por la que el mundo se reunieron en 1925 para el Convenio de Ginebra para prohibir las armas químicas es porque esto es muy, muy bueno para matar a civiles, pero no es realmente muy bueno en el fin de la guerra convencional, que es derrotar al otro lado. Se podría decir que son tal vez el 30 por ciento de un arma de guerra y el 70 por ciento de un instrumento de terror. En un mundo sin esa norma contra las armas químicas, un militar podría disparar un poco de gas sarín porque quiere que la ventaja de batalla, incluso si termina causando sufrimiento involuntario y masivo entre la población civil, tal como su propio. Y si un militar considera que su adversario es, probablemente, va a utilizar las armas químicas, tiene un fuerte incentivo para usarlos en sí. Después de todo, están luchando a muerte.

Así que ambos lados de cualquier conflicto, por no hablar de los civiles en todas partes, están en mejor situación si ninguno de ellos utiliza armas químicas. Pero eso requiere creer que tu oponente nunca los usará, no importa qué. Y la única manera de hacer eso, lejos de retirarlas del planeta por completo, es que todo el mundo acaba de ponerse de acuerdo de antemano para no usarlos y muy serio. Eso se convierte en mucho más difícil si la norma se debilita porque alguien como Assad salió con la suya. Se convierte en un poco más fácil si todo el mundo cree que el uso de armas químicas le costará unos cuantos misiles entrantes estadounidenses cruceros.

Es por eso que el gobierno de Obama parece querer lanzar misiles de crucero a Siria, a pesar de que no va a terminar con el sufrimiento, poner fin a la guerra o incluso mucho daño Assad tanto.

9. Hola, no había demasiado texto, así que salté a la parte inferior para encontrar la gran comida para llevar. ¿Qué va a suceder?

A corto plazo tal vez los Estados Unidos y algunos aliados lanzará unas breves huelgas limitadas, en contra de Siria y tal vez no lo harán. De cualquier manera, estas cosas parece bastante seguro en el largo plazo:

• El asesinato seguirá, probablemente durante años. No hay nadie a firmar un tratado de paz en el lado rebelde, incluso si la parte régimen estaban interesados, y no hay previsible victoria para cualquiera. Los refugiados seguirán huyendo a países vecinos, causando inestabilidad y toda otra crisis humanitaria ya que las condiciones en los campamentos empeoran.

• Siria como la conocemos, un antiguo lugar con una cultura y una historia rica y famosa, será una sociedad fallida roto, probablemente por una generación o más. Es muy difícil ver cómo volver a generar un estado de funcionamiento después de esto. Tal vez peor, es difícil ver cómo volver a un contrato social de trabajo donde todo el mundo está de acuerdo en que se llevan bien.

• Rusia seguirá bloqueando la acción internacional, la ventana para el que tal vez se ha cerrado de todos modos. Los Estados Unidos podrían tratar de presión, engatusar o incluso caballos comercio Moscú a cambiar de opinión, pero no hay mucho que podemos ofrecerles que les importa tanto como Siria.

• En algún momento, el conflicto se enfríe, ya sea de una victoria parcial o de agotamiento. El mundo tal vez podría enviar algunos soldados de paz o incluso negociar una paz frágil entre las distintas facciones étnicas, religiosas y políticas. Probablemente el mejor modelo es el Líbano, que se enfrentaron en una brutal guerra civil que duró 15 años desde 1975 hasta 1990 y ha sido poco a poco recuperando desde entonces. Tenía algunos atentados la semana pasada .


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10 claves para entender a Corea del Norte - eju.tv

10 claves para entender a Corea del Norte - eju.tv | DATOS MIX | Scoop.it

Corea del Norte es un misterio. Es el país más corrupto, más cerrado y con medios más controlados del mundo. Su régimen dictatorial se extiende por tres geraciones de líderes con un estilo de gobierno opresor en que se rinde un culto casi religioso a sus figuras.

Raul Alberto Beto Challco's insight:

Estos días Corea del Norte vuelve a estar en la mira de millones de personas por supuestas declaraciones de guerra a Corea del Sur y Estados Unidos. Un posible ejercicio de propaganda interna, de posicionamiento de Kim Jong-un, más que una amenaza real. Estas son diez claves para entender mejor a este extraño país.

Corea del Norte y Corea del Sur están en guerra

Los dos países no solo están divididos, además están aún en guerra. El 27 de julio de 1953 las dos partes firmaron un acuerdo de cese al fuego aunque hasta el día de hoy no se ha firmado un tratado de paz por lo que, técnicamente, aún están en guerra. Hasta estos días el punto más álgido de esta paz tensa se dio en 2010 cuando un barco surcoreano fue alcanzado por un torpedo matando a 46 marineros.

El "estado de guerra" en el que Corea del Norte entró 30 de marzo de 2013 para muchos es simplemente una forma de validación del nuevo Líder Supremo en un país donde la milicia tiene la mayor importancia y en una sociedad que respeta muy poco a las personas jóvenes.

El culto a la familia Kim

 

Parte de la estrategia de manipulación social dentro de Corea del Norte incluye un extremo culto a la familia de dictadores del país: Kim Il-sung, Kim Jong-il y Kim Jong-un. A medida que el tiempo de la muerte de los dos primeros aumenta, las historias, leyendas, cuentos gloriosos y comparaciones con dios aumentan.

El culto se acentúa gracias a la base ideológica Juche impuesta en el país y la prohibición de libertad de culto o religión. La imaginería apoya el culto a estos personajes con monumentos y estatuas por todo el país mostrando a Il-sung y Jong-il juntos como padre e hijo (dios y el hijo de dios) recordando elementos cristianos.

El caso de Kim Il-sung, evidentemente, es el más exagerado y surrealista. De acuerdo a libros de historia, fue escritor, artista, filósofo, profesor, guerrero, líder, arquitecto y padre de la patria. Es el Presidente Eterno y por lo tanto ningún otro líder de Corea del Norte puede ostentar el puesto presidencial, por lo tanto su hijo y nieto han adoptado otros títulos (secretario general,lider supremo).

 

Kim Jong-il no se queda atrás, según la biografía oficial su nacimiento causó un cambio inmediato de estación de invierno a primavera, una estrella iluminó el cielo, y apareció un arco iris doble. Con tan tres semanas de vida ya caminaba y a los seis meses de haber nacido ya podía hablar. En tres años escribió 1.500 libros y compuso seis operas. Era un ícono mundial de la moda. Decía poder controlar el clima a su antojo. Tiene 54 títulos oficiales entre los que se encuentran Líder mundial del siglo 21 y Gran Hombre que descendió de los cielos. Al morir, una tormenta de nieve se detuvo y el cielo brilló en color rojo sobre el Monte Paektu.

En 1997 se introdujo el calendario norcoreano basado en el nacimiento de Kim Il-sung, es decir, empieza en 1912 que es el año 1.

 

Corea del Norte es el país más corrupto del mundo

De acuerdo a Transparencia Internacional, Corea del Norte fue el país más corrupto en 2011 y en 2012 compartió la distinción con Somalia. La naturaleza hermética del gobierno y la inexistencia de prensa libre simplemente refuerzan el comportamiento.

La capacidad militar y nuclear

Se calcula que más de un millón de norcoreanos son parte de la milicia norcoreana con 6 millones de reservistas (un "estado" obligatorio hasta los 60 años).

Fue en 2005 cuando Corea del Norte declaró públicamente tener armas nucleares. En 2006 se hizo el primer ensayo nuclear subterráneo. En 2007 aseguraron haber detenido el programa y cerrar las plantas nucleares como parte de conversaciones entre seis países (Corea del Norte, Corea del Sur, China, Rusia, Japón y Estados Unidos). El acuerdo consistía en deshabitar el programa nuclear a cambio de ayudas en forma de combustible y la reanudación de comunicación bilateral con Estados Unidos y Japón.

Después de un desacuerdo en las conversaciones entre los seis países (Estados Unidos pedía métodos de verificación más efectivos que Corea del Norte consideró intrusivos), se reanudaron las actividades en las plantas nucleares del país.

En mayo de 2009, la agencia oficial de noticias de Corea del Norte anunció el éxito de una prueba nuclear subterránea. Corea del Sur confirmó actividad sísmica en la zona donde supuestamente se llevó a cabo la prueba. En 2010 se llevaron a cabo dos pruebas más según un científico sueco pero se carecen de pruebas sísmicas.

En febrero de 2012 volvieron a anunciar una suspensión en las operaciones de enriquecimiento y pruebas nucleares. Corea del Norte también aceptó el acceso a inspectores internacionales a su principal complejo nuclear. El gobierno de Obama aceptó el envío de ayuda humanitaria a la zona.

En febrero de 2013 los medios oficialistas norcoreanos anunciaron una nueva prueba nuclear subterránea. Un sismo de magnitud 5,1 fue detectado por el centro sismológico de China y el Servicio Geológico de los Estados Unidos.

Se considera que las pruebas nucleares norcoreanas son herramientas políticas para iniciar o re-activar negociaciones con Japón, Estados Unidos o Corea del Sur y la búsqueda de la finalización del embargo económico al país. De hecho han sido las amenazas nucleares las únicas maneras de que estos países tomen en serio a Corea del Norte.

No hay respeto a los derechos humanos

Corea del Norte emplea la tortura, aplica la pena de muerte, detiene arbitrariamente personas sin motivo aparente y no existe la libertad de expresión o circulación. Se calcula que hay entre 150 y 200 mil personas encampos de concentración y/o campos de experimentación.

Todos los medios de comunicación son oficialistas

Es probable que los medios de comunicación de Corea del Norte sean los más controlados y censurados del mundo. La información producida por todos los medios está vigilada o producida por el gobierno.

La gran mayoría de los eventos importantes son informados con días de atraso, las noticias internacionales son brevemente mencionadas o completamente ignoradas. Los medios se refieren a Estados Unidos o Japón como imperios malignos y constantemente citan ataques inminentes por parte estos países. Las malas noticias son prácticamente inexistentes.

Todas las radios y televisiones que se venden en el país están pre-ajustadas para solamente recibir las estaciones del régimen. Todas las transmisiones audiovisuales promueven el régimen hasta el punto de considerar al resto del mundo "el enemigo", inclusive a políticos en países aliados como China y Rusia.

Los norcoreanos no tienen acceso a internet, pero existe el Kwangmyong

De hecho el acceso a internet dentro del territorio de Corea del Norte es ilegal. Solamente las personas con permisos especiales y (generalmente) parte del gobierno tienen conexión.

Aún así el país y a pesar de lo que muchos imaginan, sí tiene infraestructura de banda ancha con conexiones de fibra óptica de hasta 2,5 Gb/s construida aparentemente como parte de la celebración de los 50 años del Partido de los Trabajadores. Algunas instituciones gubernamentales también pueden acceder a la red nacional por medio de líneas ADSL. Personas con permiso de acceso pueden hacerlo por medio de dial-up.

Dentro del país funciona una especie de "internet local" y sumamente censurada llamadaKwangmyongaccesible por medio de navegadores web. Es un servicio público, sin costo para el ciudadano. Todo contenido debe ser revisado por el gobierno antes de ser publicado y aunque no hay conexión directa a internet, mucho material es re-publicado ahí, siempre y cuando no contenga información no favorable al régimen.

Kwangmyong puede ser accesible desde cualquier parte del país por medio de dial-up. Tiene un email nacional, algo de comercio electrónico, información política, económica, científica, cultural y webs gubernamentales.

Durante un poco más de un mes los extranjeros visitando el país tuvieron acceso a internet por medio de red 3G. Durante ese corto periodo de tiempo circularon muchas fotos en redes sociales como Instagram de la vida cotidiana dentro de Corea del Norte.

Los norcoreanos sí tienen acceso a la telefonía móvil, pero no pueden hacer llamadas internacionales

Corea del Norte ha tenido una relación difícil con la telefonía móvil. Fue en 2002 cuando el régimen introdujo los móviles al país. En 2003 ya eran 20 mil personas con acceso a estos dispositivos, pero en 2004 fueron prohibidos. El motivo aparente fue la explosión en Ryongchŏn en 2004, (horas antes Kim Jong-il había pasado por la estación y se especuló un intento de asesinato).

Después, en 2008 se lanzó una nueva operadora llamada Koryolink, que es un esfuerzo comercial conjunto entre Orascom y la Corporación de Telecomunicaciones de Corea

Casi dos millones de norcoreanos tienen un teléfono móvil.94% de los suscriptores tienen cobertura 3G (pero sin acceso a internet).60% de las personas entre 20 y 50 años tienen un móvil.

Hacer llamadas internacionales es estrictamente prohibido (supuestamente se ejecutó a una persona por hacerlo).

Sistema de castas

Corea del Norte tiene un sistema de castas basado en la lealtad al régimen, se lo conoce como "Songbun". Se dividen en tres:

Leales: descendientes de aquellos que combatieron en la ocupación japonesa de Corea, los familiares de los soldados fallecidos en la guerra de Corea y campesinos o trabajadores. Aquellos que son parte de este grupo tienen derecho a vivir en Ponyang, acceso preferencial a vivienda, alimentos, asistencia médica y empleo.Vacilantes: familiares de artesanos, pequeños comerciantes, intelectuales y repatriados desde China. Viven constantemente vigilados.Hostiles: descendientes y familiares de aquellos que colaboraron con Japón durante la ocupación, opositores al régimen de Kim Il-sung, familiares de personas que huyeron a Corea del Sur, grandes empresarios, religiosos y aristócratas. Son fuertemente vigilados, se los somete a trabajos peligrosos, en áreas rurales de difícil acceso y obtienen raciones escasas de alimento.La situación económica es crítica

La economía norcoreana está planeada al estilo soviético, es dirigida por el Comité de Planificación Estatal. Después de la caída de los países socialistas en Europa del Este y la Unión Soviética la situación económica del país es crítica.

Los bloqueos económicos de la comunidad internacional solo contribuyen a un empeoramiento crónico de la situación enconómica de Corea del Norte. Corea del Norte no es miembro del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial no cuenta con datos económicos sobre el país por lo que datos concretos son de difícil conocimiento.

Según la CIA, desde que Kim Jong-un está en el poder se ha intentado renovar acuerdos con China para el desarrollo de zonas comerciales y económicas para renegociar una deuda de 11 mil millones de dólares con Rusia e intentar acelerar la producción nacional agrícola e industrial.

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Cuatro hallazgos arqueológicos verdaderamente inquietantes

Cuatro hallazgos arqueológicos verdaderamente inquietantes | DATOS MIX | Scoop.it
Cada cierto tiempo, los arqueólogos sorprenden al mundo con asombrosos hallazgos que desvelan cómo eran las culturas más antiguas del planeta. Sin embargo, algunos de esos descubrimientos revelan detalles perturbadores que, lejos de dar respuestas, conducen a más preguntas. Gracias al blog «Ojo científico», hoy descubrimos cuatro hitos de la arqueología verdaderamente inquietantes: 1.-Extraños sacrificios de acróbatas La revista «Antiquity» publicó en 2008 el hallazgo de unos restos humanos en una cueva situada en el noroeste de Siria. Los esqueletos, que pertenecían a al menos tres personas que murieron sacrificadas hacia el año 2300 a.C., estaban dispuestos en extrañas posiciones y se les había arrancado el cráneo. Tras analizar los huesos, los investigadores determinaron que se trataba de acróbatas debido al atípico desarrollo de huesos y ligamentos. Los expertos apuntan a que podrían encontrarse más restos relacionados con este tipo de entretenimiento. 2.-Las momias que gritan En 1886, el arqueólogo Gaston Maspero descubrió una extraña sepultura, en la que no constaba ningún tipo de identificación de su ocupante. En su interior, descubrieron una momia cubierta por lana de oveja y con las piernas y brazos atados. Sin embargo, lo más perturbador era que lo que quedaba de su rostro tenía una profunda expresión de desesperación y estaba profiriendo un grito con toda su boca abierta. En aquel momento las teorías para tratar de explicar ese gesto fueron desde el envenenamiento o la tortura justo antes de la muerte, hasta que la persona hubiese sido enterrada bajo los efectos de la catalepsia. Sin embargo, la causa de esta horrible expresión, que posteriormente ha sido encontrada en otras muchas momias más, está en el proceso de descomposición de la carne, que provoca una caída de la mandíbula, dejando la boca abierta como si se tratara de un perturbador grito desesperado. 3.-El moa de las cuevas del monte Owen Un grupo de investigadores exploraba la vasta red de cuevas subterráneas de las inhóspitas regiones montañosas de Nueva Zelanda, cuando bajo el monte Owen se encontraron con una especie de garra que parecía haber pertenecido a un ser monstruoso. El inquietante hallazgo, formado por una serie de huesos extraños aún unidos por una capa de piel, resultó ser la pata de una ave no voladora conocida como dinornítido o moa, de más de 3.000 años de antigüedad. Aunque su extinción se produjo hace alrededor de cinco siglos, el susto que se llevaron los espeleólogos en 1986 es más que comprensible. 4.-La primera guerra química de la historia En 1933, mientras excavaba en la zona siria de Dura-Europos, lugar en el que los persas habían librado varias batallas con los romanos en el siglo III a.C., el equipo liderado por el arqueólogo Robert du Mesnil realizó un espeluznante descubrimiento relacionado con las guerras químicas. En concreto, descubrieron una serie de extraños túneles, en uno de los cuales había 19 cuerpos que parecían haber muerto mientras intentaban escapar de algo. Tras varias investigaciones, en 2009 se llegó a la conclusión de que los romanos descubrieron que los persas estaban construyendo estas estructuras, por lo que empezaron a cavar sus propios túneles para interceptarlos. Sin embargo, los persas habían preparado una trampa mortal. Incineraron diferentes compuestos a base de betún y cristales de azufre para envenenar lentamente a los romanos. La nube tóxica invadió los túneles construidos por los romanos, dejando tras de sí a las primeras víctimas de una guerra química librada más de dos mil años atrás.
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Proyecto Genoma Humano - Wikipedia, la enciclopedia libre

Proyecto Genoma Humano - Wikipedia, la enciclopedia libre | DATOS MIX | Scoop.it
Proyecto Genoma Humano     Representación gráfica del cariotipo humano normal.

El Proyecto Genoma Humano (PGH) fue un proyecto de investigación científica con el objetivo fundamental de determinar la secuencia de pares de bases químicas que componen el ADN e identificar y cartografiar los aproximadamente 20.000-25.000 genes del genoma humano desde un punto de vista físico y funcional.

El proyecto, dotado con 280 millones de dólares, fue fundado en 1990 en el Departamento de Energía y los Institutos Nacionales de la Salud de los Estados Unidos, bajo la dirección de James D. Watson, con un plazo de realización de 15 años. Debido a la amplia colaboración internacional, a los avances en el campo de la genómica, así como los avances en la tecnología computacional, un borrador inicial del genoma fue terminado en el año 2000 (anunciado conjuntamente por el expresidente Bill Clinton y el exprimer ministro británicoTony Blair el 26 de junio de 2000), finalmente el genoma completo fue presentado en abril del 2003, dos años antes de lo esperado. Un proyecto paralelo se realizó fuera del gobierno por parte de la Corporación Celera. La mayoría de la secuenciación se realizó en las universidades y centros de investigación de los Estados Unidos, Canadá, Nueva Zelanda, Gran Bretaña y España.

El genoma humano es la secuencia de ADN de un ser humano. Está dividido en fragmentos que conforman los 23 pares de cromosomasdistintos de la especie humana (22 pares de autosomas y 1 par de cromosomas sexuales). El genoma humano está compuesto por aproximadamente entre 22500 y 25000 genes distintos. Cada uno de estos genes contiene codificada la información necesaria para la síntesis de una o varias proteínas (o ARN funcionales, en el caso de los genes ARN). El "genoma" de cualquier persona (a excepción de los gemelos idénticos y los organismos clonados) es único.

Conocer la secuencia completa del genoma humano puede tener mucha relevancia en cuanto a los estudios de biomedicina y genética clínica, desarrollando el conocimiento de enfermedades poco estudiadas, nuevas medicinas y diagnósticos más fiables y rápidos. Sin embargo descubrir toda la secuencia génica de un organismo no nos permite conocer su fenotipo. Como consecuencia, la ciencia de la genómica no podría hacerse cargo en la actualidad de todos los problemas éticos y sociales que ya están empezando a ser debatidos. Por eso el PGH necesita una regulación legislativa relativa al uso del conocimiento de la secuencia genómica, pero no tendría por qué ser un impedimento en su desarrollo, ya que el saber en sí, es inofensivo.

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La misoginia y el Islam

La misoginia y el Islam | DATOS MIX | Scoop.it

Con los sucesos del 11 de setiembre, la atención de la prensa internacional  se ha enfocado en cubrir y mostrar el mundo islámico al público occidental, pero, muchas veces, se lo mostro de la manera menos adecuada debido a su marcada parcialización: se daba mayor cobertura a las versiones más extremistas y violentas del Islam. Los medios de comunicación se dedicaron a retratar en toda su crudeza la que algunos denominan “la misoginia del islam”. Dicha actitud hacia las mujeres tendría, según los detractores del mundo islámico, su origen en el mismo Corán. El mejor ejemplo lo proporcionaron los talibanes[1] y sus terribles castigos y tratos hacia las mujeres. Desde su llegada al poder en 1996, los talibanes transformaron Afganistán en lo que ellos denominaban un “Emirato Islámico”, es decir un estado teocrático regido por la Sharia.[2] La casi omnipresente “burka”[3] fue impuesta por ellos a casi la totalidad las mujeres. Las mujeres además no podían asistir en la escuela y estaban prohibidas de trabajar o dejar la casa sin un hombre que las escoltara. Así mismo, se mostraban los terribles castigos hacia aquellas mujeres acusadas de adulterio, que terminaban siendo ejecutadas la mayor parte de las veces. Por otro lado, en los últimos años, los medios internacionales y locales volcaron su atención hacia los migrantes provenientes de países islámicos, principalmente en Europa. Se alega que no tienen ninguna disposición a integrarse en la sociedad y que solo buscan convertirse en una mayoría y de esa forma islamizar a Europa. Las minifaldas serian reemplazadas con el niqab[4], las burkas y otras vestimentas “retrogradas”.

¿Pero, son estos los mejores ejemplos del Islam y las sociedades musulmanas? La respuesta es un contundente no. Por eso, es necesario y pertinente hacer una distinción entre interpretaciones literalistas (o que incorporan elementos propios de la cultura de los lugareños) y lo que dice el Corán y las escuelas teológicas, que en su mayoría son moderadas. Por ejemplo, los talibanes pertenecen a un movimiento denominadodeobandi, una corriente puritana y extrema del islam y creada por un teólogo de origen indio de nombre Mawdudi. De otro lado, en Arabia Saudí y buena parte del Golfo Pérsico la corriente principal es el Wahabismo y así como los talibanes tiene una interpretación rigorista e inflexible del islam que restringe a las mujeres.

No obstante, el resto del Medio Oriente y del mundo islámico se guía por la interpretación de las escuelas más tolerantes. Algunas de ellas creen que se debe interpretar el Corán en base al razonamiento analógico, la flexibilidad y a la interpretación racional, sin literalismo. (ARISTEGUI: 2006, 27) Es cierto que el Corán, posee versos y pasajes que pueden ser considerados como misóginos, pero debemos recordar que este libro surge en contexto social, cultural y político muy distinto al de nuestros días. Es inconcebible que haya podido surgir un movimiento social por los derechos femeninos en el siglo VII d.c. Sin embargo, a comparación de los códigos de las tribus árabes pre islámicas, la llegada del islam significo un gran avance para los derechos de la mujer que entre muchas cosas les otorgo el derecho a recibir una herencia justa.

Hoy en día la mayoría de las sociedades musulmanas son bastante conservadoras y reacias al cambio, pero de ninguna manera conducen su vida diaria de la manera tan violenta y totalitaria como algunos medios parcializados quieren mostrar. A estas sociedades tambien les queda mucho por hacer por los derechos de las mujeres, pero las interpretaciones y corrientes misóginas corresponden principalmente a grupos minoritarios y que buscan desechar la amplia y rica tradición teológica islámica que se desarrollo en la edad media. La vestimenta de las mujeres depende de la interpretación personal que cada una le dé a los versos coránicos que se refieren al asunto[5] y tambien a actitud y a los valores de la cultura y sociedades donde ellas vivan. La mayoría no cubre sus rostros, pero si se visten de forma conservadora, y aquellas que los cubren no son necesariamente extremistas ni lo hacen por presión de su familia o del esposo. El islam estípula además que las mujeres pueden y deben participar de la vida publica y de los ritos religiosos y merecen el mismo respeto que los hombres. En sociedades más abiertas, como la turca o aquellas de los Balcanes, podemos encontrar muchas mujeres que tienen un estilo de vida indistinguible de una chica occidental. Hay muchas mujeres que forman parte de la fuerza laboral y hay un número cada vez más creciente de chicas provenientes de familias conservadoras que decide optar por una carrera universitaria. En todo caso, estas sociedades están encontrando su propio rumbo y cualquier intento de imponerles un determinado modelo fracasara y solo permitirá que los extremistas proliferen. Finalmente, respecto a los migrantes, los países europeos no estarían haciendo su mejor esfuerzo por integrarlos y al sentirse alienados estos jóvenes de tercera o según generación solo tienen una vía de escape para sus frustraciones, que es el extremismo y la violencia.

[1] Un grupo fundamentalista islámico presente en Afganistán y Pakistán

 

[2] La Sharia es conjunto de preceptos de carácter legal que buscan guiar la vida de las comunidades islámicas y esta escrita en el Corán,

[3] Es una prenda de origen afgano que suelen llevar la mayoría de las mujeres del país y que las cubre íntegramente salvo por una rejilla para los ojos, http://www.theclinic.cl/wp-content/uploads/2011/11/Mujer-Afganistan.jpg

[4]Velo llevado por algunas mujeres que cubre el rostro salvo los ojos http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2010/5/28/1275046022911velo320dn.jpg

[5] http://www.usc.edu/org/cmje/religious-texts/quran/verses/024-qmt.php#024.031 Ver 024031

 
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La Liga de los 37 - Renato Cisneros

La Liga de los 37 - Renato Cisneros | DATOS MIX | Scoop.it
A los 37 años, León Tolstoi publicó la primera parte de “La Guerra y la Paz” en la revista literaria El Mensajero Ruso; la había comenzado a escribir un año antes, mientras se recuperaba de la fractura de un brazo tras caer del caballo en una partida de caza. A los 37 años, Nelson Mandela participó del Congreso del Pueblo, donde se adoptó la Carta de la Libertad, documento de oposición al Apartheid que fue clave en la consecución de la libertad del pueblo sudafricano; durante aquel evento Mandela escapó de la policía llevando puesto un disfraz de lechero. A los 37, Freddie Mercury conoció en un bar gay londinense a su último gran amor, Jim Hutton, un barbero irlandés que trabajaba en el Hotel Savoy y que nunca había escuchado una sola canción de Queen: estuvieron juntos durante siete años, hasta la muerte del cantante. A los 37, Alfred Hitchcock filmó sus dos mejores películas de espionaje: Sabotaje —basada en una novela de Joseph Conrad— y El Agente Secreto; a esas alturas ya llevaba 23 cintas dirigidas, entre ellas la celebrada El Hombre que sabía demasiado. A los 37 años murió Michael Hutchence, vocalista de INXS, luego de colgarse de la puerta de su cuarto de hotel con un cinturón; el parte policial indicaba que su cuerpo estaba infestado de estupefacientes. También a los 37 murieron Rimbaud, Rafael Sanzio y Van Gogh; este último, pocos meses antes de su fallecimiento, asistió a una exposición en Bruselas donde una artista le compró “El Viñedo Rojo” por 400 francos (700 euros): fue el único cuadro que consiguió vender en vida. Con 37 años, el ilusionista húngaro Harry Houdini inventó su truco más famoso: La Cámara Acuática de Tortura China, un contenedor de agua revestido de acero en el que era introducido boca abajo, con los pies engrilletados: los espectadores lo contemplaban estremecidos ante la posibilidad de que se ahogara lentamente. A los 37, Benjamin Franklin fue elegido presidente de la Sociedad Filosófica Estadounidense: aún le faltaba una década para inventar el pararrayos. A los 37, George Lucas escribió el guión de Los Cazadores del Arca Perdida; un par de años antes había escrito los guiones de La Guerra de las Galaxias y El Imperio Contraataca. Las actrices Marion Cotillard, Drew Barrymore y Charlize Theron tienen actualmente 37 años. También el torero Cayetano Rivera, el cantante Michael Bublé y el golfista Tiger Woods. A los 37, una década exacta después del primer número de Playboy, Hugh Hefner fue arrestado y enjuiciado por vender literatura obscena tras publicar fotos de la actriz Jane Mansfield completamente desnuda. Con 37, el alemán Michael Schumacher se retiró del automovilismo, el español Andoni Zubizarreta del fútbol, y el argentino Guillermo Vilas del tenis. A los 37 años, Adolfo Chuiman era un actor de carácter en obras de Bretch y Lorca: aún no pisaba los sets de Risas y Salsa. A la misma edad, Ricardo Belmont conducía la segunda edición de la Teletón. A los 37, Chabuca Granda compuso el tema “José Antonio”, dedicado a José Antonio de Lavalle y García, un criador de caballos barranquino. Siete años antes había escrito la letra de “La Flor de la Canela”. Todo este recuento es solo un pretexto para contarles que ayer sábado cumplí 37 años. Y me temo que en las últimas semanas, días, horas no realice nada genial, nada alucinante, ni nada descabellado como lo que en su momento hicieron los dilectos miembros de esta Liga. Una vez más la apatía y el desasosiego conspiraron para impedirme pasar siquiera un ratito al patio trasero de la historia.
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Chistes Peruanos

Chistes Peruanos | DATOS MIX | Scoop.it
EL PERUANO (1) El peruano no sufre de diarrea: está con la bicicleta, está con la huacha floja. El peruano no se va: se quita, saca la vuelta. El peruano no te toma el pelo: te huevea, te agarra de cojudo, de cojinova. El peruano no sale corriendo: es fuga. El peruano no llora: chilla, moquea. Puntuación del chiste: 9.20 Puntúa Envía EL PERUANO (14) El peruano no es estudioso: es chancón. El peruano no es un tipo a todo dar: es de la puta madre, de la reconchasumadre. El peruano no es curioso: es sapo. El peruano no es burlón: es cachaciento. El peruano no es listo: es recontra mosca. Puntuación del chiste: 5.33 Puntúa Envía EL PERUANO (11) El peruano no vaga: huevea, hace hora, mata el tiempo. El peruano no la ve fácil: la ve papaya. Y si es más fácil: papayita. El peruano no la ve difícil: la ve yuca, tranca. El peruano no se pone nervioso: se friquea, se paltea, se muñequea, está rochabus. El peruano no va rápido: va embalado. Puntuación del chiste: 7.50 Puntúa Envía EL PERUANO (4) El peruano no se ríe: se caga de risa. El peruano no te alaba interesadamente: es un sobón, un franelero, es un patero. El peruano no se olvida de tus cosas: te pelotea, te mete cabeza, se cierra. El peruano no ha consumido drogas: está duro. El peruano no te golpea: te revienta a patadas, te gomea. Puntuación del chiste: 7.50 Puntúa Envía EL PERUANO (9) El peruano no te escupe: te mete un pollo. El peruano no está muy mal: está hasta el queso, hasta las huevas. El peruano no pide que lo lleven: pide una jaladita. El peruano no dice: "excelente", dice: "maldito", dice: "bravaso". El peruano no pide que lo acompañen: pide que le hagan la taba. Puntuación del chiste: 6.57 Puntúa Envía EL PERUANO (10) El peruano no protesta: pitea. El peruano no fracasa: la caga. El peruano no se lanza: se avienta. El peruano no tiene amigos: tiene patas, tiene causas, tiene su gente, tiene sus chocheras, tiene su collera. El peruano no se divierte: se vacila, chonguea. Puntuación del chiste: 7.50 Puntúa Envía EL PERUANO (5) El peruano no come: traga, jamea, papea, tira richi, tira rancho. El peruano no pide comida: pide el richi, pide el combo. El peruano no toma: se zampa. El peruano no es borracho: es choborra. El peruano no se emborracha: ¡se mete una bomba!. Puntuación del chiste: 6.33 Puntúa Envía LOS PERUANOS Y EL MATRIMONIO ¿Qué cosa opinan los peruanos del matrimonio?: 1. Acto religioso mediante el cual crean un Cristo más y una virgen menos. 2. Un intercambio de malos humores durante el día y malos olores durante la noche. 3. Única sentencia a cadena perpetua que se cancela por mal comportamiento. 4. Situación en la que ninguna mujer obtiene lo que esperaba, y ningún hombre espera lo que obtiene. 5. Matemáticamente: suma de afecto, resta de libertades, multiplicación de responsabilidades, y división de bienes. 6. Dícese de la principal causa de divorcio. 7. Proceso químico por medio del cual una media naranja se convierte en un medio limón. 8. Forma mas rápida de ponerse gordo. 9. La única guerra, en la que se duerme con el enemigo. 10. Es lo que resulta cuando en la "guerra de sexos" decides tomar una prisionera. TRES REFLEXIONES FINALES: 1. Sirve para resolver problemas que nunca hubieras tenido si hubieras seguido soltero. 2. Si no fuera por el matrimonio, muchos maridos no tendrían nada en común con sus esposas. 3. El hombre soltero es un animal incompleto. El hombre casado es un completo animal. Puntuación del chiste: 6.38 Puntúa Envía EL PERUANO (6) El peruano no es idiota: es un huevón, es gil, es gilberto. El peruano no es tonto: es corcho, monse, lorna. El peruano no es bien parecido: está en algodón, tiene su pepa. El peruano no es feo: es federal, está naranja huando, esta hasta el queso. El peruano no está gordo: tiene guata. Puntuación del chiste: 5.83 Puntúa Envía CIENTÍFICOS Científicos alemanes excavaron 50 metros bajo tierra y descubrieron pequeños trozos de cobre. Despues de estudiar esos trozos por mucho tiempo, Alemania llegó a la conclusión de que los antiguos germánicos tenían una red nacional de teléfono hace ya 2500 años. Por su puesto, al estado ruso no le pareció nada del otro mundo. Le pidieron a sus propios cientificos que excavaran más hondo. A 100 metros bajo tierra, encontraron pequeños trozos de cristal que, según ellos, formaban parte del sistema de fibra óptica nacional que tenían los antiguos rusos hace 3500 años. Científicos peruanos no se dejaron impresionar. Excavaron 150 metros bajo tierra y no encontraron nada,excavaron 20 metros más y aun nada, entonces excavaron 250 metros en total y ni mierda. Por lo tanto, llegaron a la conclusión de que los antiguos indígenas hace más de 5000 años, usaban telefonía inalámbrica satelital... Puntuación del chiste: 8.88 Puntúa Envía EL PERUANO (2) El peruano no pide que le invites tu cigarro, dice: toca tu fallo, pide que le pases tu incendio. El peruano no tiene zapatos: tiene tabas. El peruano no tiene botines: tiene chancabuques, matachancho, tumbacerros. El peruano no cree que es mucho dinero: cree que es un huevo de plata. El peruano no piensa que algo muy valioso: piensa que "vale un Perú". Puntuación del chiste: 8.68 Puntúa Envía EL PERUANO (13) El peruano no se excita: se arrecha, se pone arriola, se ve con parodi, se pone fierro. El peruano no tiene relaciones sexuales: se echa un polvo. El peruano no se casa: se amarra, se matrisuicida. El peruano no tiene hijos: tiene engendros, calatos, guaguas. El peruano no es gay: es rosquete, cabro, chimbombo, brinchi, brito, es "somos más", es un valor.
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Strambotic » Diez corporaciones del mundo real que parecen salidas de la mente de un supervillano

Strambotic » Diez corporaciones del mundo real que parecen salidas de la mente de un supervillano | DATOS MIX | Scoop.it

""LAS 10 EMPRESAS MAS MALVADAS DEL PLANETA""

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Ya lo avisó en su día el documental ‘The Corporation’: Las empresas se comportan como psicópatas y, lo que es peor, no les queda otra opción para sobrevivir en este frenopático poblado por otros psicópatas que es la economía global. Pero dentro del manicomio hay muchos niveles de locura: están los locos de toda la vida, esos que quieren ganar más dinero cada año, y están los verdaderamente tarados, aquellos que son capaces de pasar por encima de cualquier comunidad o ecosistema para lograr su sacrosanto objetivo: amasar pasta.

A continuación las diez empresas más malvadas del planeta (con su token español incluido):

10 Wal Mart

Negocio: Gran distribución

Tropelías: Atila del pequeño comercio, negrero de sus “asociados”

¿Pero qué tripa se os ha roto para incluir en una lista de empresas malvadas al mayor empleador de EEUU, con sus 2,2 millones de trabajadores en todo el mundo? Pues porque buena parte de esos trabajadores sobreviven en el umbral de la pobreza, con sueldos de unos 8 dólares por hora (menos de 6 euros). El presidente de Wal-Mart gana más en una hora que un “asociado” (así llaman a los curritos) a tiempo completo en un año.

En un mercado libre el trabajador de Wal-Mart tal vez podría buscar trabajo en otro lugar pero no es el caso: la cadena de supermercados ha arrasado con la competencia y con la industria estadounidense: el 85% de los productos que vende se importan de China.

 

9 Office Cherifien des Phosphates

Negocio: Minería

Tropelía: Expoliar las riquezas de territorios invadidos

Ni tú ni casi nadie ha oído el nombre de esta empresa, pero puedes estar seguro que en tu nevera hay más de una fruta crecida gracias a los fosfatos que extrae del subsuelo del Sáhara. ¡Ah, en ese caso es una benefactora de la Humanidad! Bien, podría serlo, si no fuera por dos pequeños detalles:

1. Buena parte del mineral que vende esta empresa marroquí procede del territorio del Sáhara Occidental, más concretamente de la gigantesca mina de Bou Craa, la mayor del mundo. En otras palabras, Office Cherifien se está lucrando con las riquezas naturales de los saharauis.

2. La empresa pertenece a la familia real marroquí, así que la inmensa riqueza generada (Marruecos es el primer exportador de fostafos del mundo) no revierte tampoco en la población marroquí sino en su monarca, Mohammed VI, “el rey de las rocas”, según Forbes, el séptimo rey más rico del  mundo, con una fortuna de2.500 millones de dólares.

8 Nestlé

Sector: Alimentación, cosmética y demás

Tropelía: Acaparar el agua a las comunidades de medio mundo

El evocador logo de Nestlé –mamá pájaro alimentando a sus polluelos en el nido- es probablemente uno de los más hipócritas de la historia de la comunicación corporativa. La multinacional suiza es por derecho propio la empresa más boicoteada de la historia, por escándalos como la leche en polvo que hacía que los lactantes renunciaran a la leche materna a la más reciente acaparamiento de los recursos hídricos en países como Etiopía, Sudáfrica o Pakistán.

Es ley de mercado: a medida que el agua empieza a escasear, su venta se convierte en un enorme negocio. Ejemplo práctico: Nestlé se apropia cada día de 1,1 millones de litros de agua de un acuífero canadiense (incluso durante las sequías) por los que abona la bonita cifra de 3,71 dólares, y los revende –una vez embotellada y etiquetada- por 2 millones de dólares, obteniendo un espectacular margen del 53 millones por ciento, según el cálculo de Hang the Bankers.

7 Pescanova

Negocio: Pesca

Tropelías: Destrozos en el medio ambiente, abusos a sus trabajadores

Para hacer tortilla hay que romper huevos, decía Alex en ‘La Naranja Mecánica’. Y para que Rodolfo Langostino llegue a tu mesa hay que expoliar muchos manglares en Nicaragua, denuncia la ONG Intermón Oxfan en un informe distribuido el pasado verano sobre las prácticas laborales y medioambientales de la pesquera española, propietaria de la mayor flota mundial al menos hasta que a sus dueños les cegó la codicia y hundieron el barco.

Entre las muchas denuncias acumuladas –y no sólo contables- están “causar daños medioambientales irreparables” en los manglares de Nicaragua para la cría del langostino o en los bancos de Chile, con redes de arrastre. Además, los trabajadores de los criaderos de langostinos cumplen jornadas maratonianas. Para añadir sal a la herida, Pescanova recibió en 2012 créditos por valor de 10 millones de euros del Ministerio de Economía (Cofides), años después de que se hubieran presentado las denuncias.

6 Academi

Negocio: Guerras

Tropelías: Subcontratistas de batallas ajenas

Seguramente el nombre de Academi no te diga nada, y puede que te suene a una academia de catalán para extranjeros, pero si decimos Blackwater tal vez vuelvan a tu memoria las imágenes de un ejército mercenario que desembarcó en Irak tras la invasión y, poco a poco, fue reemplazando al ejército norteamericano en las tareas de zapa y hostigamiento de los insurgentes.

Academi es, efectivamente, un lavado de cara de Black Water, la mayor empresa de mercenarios del mundo: 40.000. Su página web no deja lugar a equívocos: “Entrenamientos de elite. Protección de confianza”, y es que este ejército privado hace la guerra por su lado… a sueldo del Pentágono, de donde provienen el 90% de sus ingresos.

Desde un punto de vista conspiranoico, sería bonito que la empresa más malvada del planeta, Monsanto, comprara Academi/Blackwater para formar Evil Corp, como se ha dicho por ahí, pero desdichadamente es mentira.

5 Mitsubishi

Negocio: Electrónica, pesca, pastis

Tropelía: Congelar atunes para revenderlos tras su extinción

A los japos les gusta más un lomo de bonito que a los gaditanos la tortita de camarones. Tanto les gusta que ya se han comido prácticamente todos los atunes del Pacífico norte, estén (estemos) haciendo lo propio con los del Mediterráneo y los bonitos del Atlántico. El pez desaparecerá en algún momento de las próximas décadas, pero la avidez por su carne roja permanecerá alguna generación más.

Consciente de esta “demanda latente”, la multinacional Mitsubishi está pescando miles de toneladas de atún azul en aguas europeas y ultracongelándolas a -60ºC para revenderlas dentro de varios años, como si fueran recién pescadas, una vez la escasez haya disparado el precio por las nubes, según denuncia el documental‘The End of the Line’. Además de fabricar excelentes troskis, Mitsubishi acapara el 40% de las capturas de atún mediterráneo que se vende en Japón. WWF calcula que la especie podría estar esquilmada en 2048. Hagan cuentas.

4 Armajaro Holdings

Negocio: Inversiones

Tropelía: ¡Quedarse con el chocolate!

En el cuento de Roald Dahl y en la película de Tim Burton, “Charlie y la fábrica de chocolate” Willy Wonka era un excéntrico ermitaño que controlaba la producción del mejor chocolate del mundo. Con mucho menos gracia y glamour, el especulador Anthony Ward trata de acaparar la producción de cacao en el mundo, conocedor de un pequeño secreto: dentro de 20 años el chocolate se habrá convertido en un producto de lujo.

Ward, dueño de la firma de inversión Armajaro Holdings, compró en 2010241.000 toneladas de cacao, suficientes para fabricar 5.300 millones de barritas de chocolate, una por cada habitante del planeta sin contar diabéticos y señoras en régimen. ¿El motivo? Dentro de un par de décadas, las barritas de chocolate Kit-kat, Mars o los entrañables Huesitos que hoy podemos comprar por 1 euro costarán 10 euros (o estarán compuestos de sucedáneos grasos), según el  documental Panorama de la BBC sobre la problemática producción de cacao en África.

3 Correction Corporation of America

Negocio: Prisiones

Tropelía: Conseguir clientes para llenar sus cárceles

Imagina por un momento el Gobierno privatiza Instituciones Penitenciarias, lo renombran Trullo S.A. y empieza a cotizar en Bolsa. Impensable, ¿verdad? Pues en EEUU hace tiempo que sucede. El campeón nacional del sector allí  -el Hilton de las prisiones, para entendernos- se llama Corrections Corporation of America (CCA),cotiza en bolsa y su negocio no es obviamente la rehabilitación de los reclusos sino su reincidencia, lo que puede que explique que Estados Unidos sea el país con mayor población reclusa del mundo.

Si la misma existencia de una empresa que vive de la privación de libertad de las personas es un escándalo, aún lo son más los métodos de operación de CCA. Según un informe del grupo In The Public Interest, la empresa exige a los estados un contrato que garantice un 90% de ocupación de las celdas, de modo que si se reduce el índice de delitos, el gobierno debe pagar una compensación. ¿Y qué hace un gobernador con el agua de los presupuestos al cuello? Pues sacar a la policía a buscar más negros delincuentes. Como reza el famoso dicho policial, “no hay nadie inocente, sino insuficientemente investigado”.

2 Rio Tinto

Negocio: Minería

Tropelía: Trabajo esclavo, guerras por el territorio

Quién nos iba a decir que un humilde río ferroso de Huelva iba a dar nombre a uno de los  supervillanos corporativos más malvados del planeta. Pues sí: Rio Tinto fue fundada a finales del XIX por un grupo inglés para explotar las minas de cobre en Andalucía y posteriormente se expandió hasta el infinito y más allá… concretamente, hasta Papúa Nueva Guinea.

El historial de abusos contra el medio ambiente y los derechos humanos de Rio Tinto está documentado en medio mundo (Filipinas, Namibia, Madagascar y Australia, entre otros territorios), pero alcanza su paroxismo en Papúa Nueva Guinea, donde una filial de la compañía, Bougainville Copper, bloqueó la isla en 1990 en represalia a un movimiento secesionista que amenazaba su negocio. Durante el bloqueo, que duró siete años la Cruz Roja calcula que murieron 10.000 personas por falta de asistencia médica. El objetivo del director de la empresa era “matar de hambre a esos bastardos”.

1 Monsanto

Negocio: Alimentación

Tropelía: Prohibir a los agricultores que replanten las semillas

Si un guionista tratara de plasmar maldad más abyecta en una empresa, probablemente le faltara imaginación para llegar a los niveles de perversión deMonsanto, la empresa de supervillanos que no tiene empacho en reconocer que quiere controlar la alimentación mundial. It’s only business.

Recientemente, Monsanto ha sido nombrada la empresa más malvada del mundo (por delante de McDonald’s y la Reserva Federal), pero lleva décadas acumulando méritos: durante la guerra de Vietnam suministró al Ejército de EEUU una fórmula refinada del “agente naranja”, mucho más letal con los “malditos limones” que la de sus competidores. Luego llegaron el DDT, las aspartano y la hormona de crecimiento de las vacas, todas ellas con graves consecuencias para la salud de los consumidores.

Su línea más rentable es el herbicida Roundup, que, según denuncian los ecologistas, queda en los alimentos y puede causar una amplia gama de enfermedades en los consumidores: de la diabetes, al cáncer, pasando por Parkinson o depresión. Y mejor no hablamos de los transgénicos, porque nos acusarán de involucionistas y magufos…

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10 estados psicológicos que probablemente desconocías ~ Culturizando

10 estados psicológicos que probablemente desconocías ~ Culturizando | DATOS MIX | Scoop.it
Raul Alberto Beto Challco's insight:

La mente humana es simple y complicada a la vez. Sus conflictos de pronto se resuelven de la manera más inesperada y sencilla y, en otro momento, tiene que transitar por caminos confusos antes de encontrar una respuesta.

Curiosamente, a veces parece que la mente hace esto por sí misma, sin que importe mucho que conozcamos o no el nombre de aquello en lo que incurre.

A continuación enlistamos 10 de estos fenómenos psicológicos que quizá sean poco conocidos pero no así poco frecuentes.

1. Disforia

Lo contario a la euforia, la disforia se caracteriza por un estado general de tristeza, cansancio, ansiedad, falta de energía e irritación. En algunos se manifiesta luego de haber consumido algún estimulante como chocolate o café, pero igualmente puede ser respuesta a la tensión, el aburrimiento o la depresión.

2. Embeleso

El embeleso (una traducción lo más cercana posible al “Enthrallment” definido por el psicólogo W. Gerrod Parrott) se identifica como un rapto intenso, una emoción tan fuerte que parece sacar a la persona de sí misma, específicamente en situaciones de profunda alegría o satisfacción. Como el arrebato de las distintas tradiciones místicas, durante el embeleso el espíritu parece elevarse a alturas insospechadas.

3. Normopatía

Las normas sociales —y dicho más precisamente: su cumplimiento— pueden convertirse en algunos en una obsesión lindante con la manía y aun la locura. Se dice que quienes se inclinan hacia la normopatía no tienen personalidad propia, pues solo hacen lo que la sociedad espera de ellos. Paradójicamente, también es usual que este comportamiento alcance un límite, un conflicto, el cual la persona resuelve usualmente volviéndose violento y, sí, violando las reglas que antes tanto le habían preocupado.

4. Abyección

Un término de amplia herencia cultural, la abyección ha sido definida por la filósofa francesa Julia Kristeva, quien parte de la experiencia traumática que surge al darnos cuenta de que fuimos separados del cuerpo de nuestros padres, para después referirse a la experiencia que sobreviene cuando vemos algo tan horroroso que nos perturba incluso fisiológicamente (y, por ejemplo, vomitamos). En buena medida se trata de una sensación que nos recuerda, irrefutablemente, que entre un cuerpo muerto o herido y nuestro propio cuerpo no hay mucha diferencia.

5. Sublimación

Este es uno de los conceptos fundamentales de la teoría psicoanalítica desarrollada por Sigmund Freud. En esta, la sublimación se identifica con ese fenómeno mediante el cual la pulsión sexual, como una corriente imparable y sin embargo frenada por las convenciones sociales vueltas subjetivas, se manifiesta bajo otra forma. Así, por ejemplo, en vez de dar rienda suelta a las perversiones o tener una sesión de sexo desenfrenado, hay quien pinta un cuadro o compone una canción. Lo mismo aplica para la pulsión destructiva: en vez de matar a su adversario, hay quien escribe una crítica demoledora contra su novela recién publicada.

6. Compulsión a la repetición

“El deseo de regresar a un estado anterior de las cosas”, escribió alguna vez Freud para definir la repetición, ese mecanismo psicológico mediante el cual el sujeto se siente compelido a hacer lo mismo una y otra vez: desde ir al mismo restaurante hasta atarse a más o menos el tipo de personas en sus relaciones significativas. Para Freud el lado más siniestro de la repetición coqueteaba con la no-existencia, el verdadero “último estado anterior” a todo.

7. Desublimación represiva

Herbert Marcuse, teórico social cercano a las ideas de Freud, dio la vuelta al concepto de sublimación para explicar por qué una liberación sexual no redunda necesariamente en una liberación general o auténtica y, por el contrario, contribuye a fortalecer mecanismos represivos. Marcuse vivió las protestas mundiales de la década de 1960, caracterizadas en muchos casos por esta apertura masiva de la sexualidad, al mismo tiempo que en otros ámbitos como la familia o el gobierno, las restricciones sociales ganaban presencia. En cierta forma puede decirse que la desublimación represiva distrae de la consecución de la verdadera libertad.

8. Aporía

Otro concepto de profundas resonancias en la psique humana, la aporía se refiere a la sensación de vacío que ocurre cuando nos damos cuenta de que algo en lo que creíamos al final no es verdad o, lo que al parecer es más frustrante, cuando esa creencia cae en el abismo ambiguo de lo que puede ser tan verdadero como falso.

9. Compersión

Este neologismo, relativamente contemporáneo, busca nombrar el sentimiento opuesto a los celos cuando se descubre que la pareja está saliendo con algo más. En buena medida se encuentra ligado a relaciones abiertas y de poliamor, en las cuales existe un acuerdo que permite esta situación. Alguien involucrado en este tipo de afecto puede sentir cierta satisfacción cuando ve a la otra persona besarse con alguien distinto. En un ejemplo tanto o más asequible, la compersión también puede ser eso que se siente cuando un amigo gana un premio por el cual tú también competías.

10. Sentimientos grupales

Para algunos psicólogos ciertos sentimientos solo son posibles en grupo, esto es, surgen solo cuando estamos con otros. Su particularidad es que por la interacción es común que estos entren en conflicto con nuestras creencias personas. Así, por ejemplo, si una discusión colectiva alguien habla en contra de la homosexualidad o de la religión, de pronto otra persona que quizá nunca había pensado sobre el asunto, se descubre defendiendo el asunto (aunque individualmente le sea indiferente tomar una posición al respecto).

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El patrón del mal

El patrón del mal | DATOS MIX | Scoop.it
Pablo Escobar bajo los ojos del Premio Nobel Mario Vargas Llosa
Raul Alberto Beto Challco's insight:

La serie de la televisión colombiana “Escobar, el patrón del mal” ha tenido mucho éxito en su país de origen y no cabe duda de que lo tendrá en todos los lugares donde se exhiba. Está muy bien hecha, escrita y dirigida, y Ángel Parra, el actor que encarna al famoso narcotraficante Pablo Emilio Escobar Gaviria, lo hace con enorme talento. Sin embargo, a diferencia de lo que ocurre con otras grandes series televisivas, como las norteamericanas “The Wire” o “24”, ésta se sigue con incomodidad, un difuso malestar provocado por la sensación de que, a diferencia de lo que aquéllas relatan, “Escobar, el patrón del mal” no es ficción sino la descripción más o menos fidedigna de una pesadilla que padeció Colombia durante unos años que vivió no bajo el imperio de la ley sino del narcotráfico.

Porque los 74 episodios que acabo de ver, aunque se toman algunas libertades con la historia real y han cambiado algunos nombres propios, dan un testimonio muy genuino, fascinante e instructivo sobre la violenta modernización económica y social –un verdadero terremoto– que trajo a la aletargada sociedad colombiana la conversión, por obra del genio empresarial de Pablo Escobar, de lo que debía ser en los años setenta una industria artesanal, en la capital mundial de la producción y comercio clandestinos de la cocaína.

Desafortunadamente, este aspecto de la trayectoria de Escobar –su miríada de laboratorios en la cordillera y en las selvas, las rutas clandestinas por las que la droga, cuya materia prima al principio era importada de Perú, Bolivia y Ecuador, y refinada en Colombia, luego se exportaba de allí a Estados Unidos y al resto del mundo– está apenas reseñado en la serie, que se concentra en la experiencia familiar del narcotraficante, sus vidas pública y clandestina, sus delirios y sus horrendos crímenes.

Su ambición era tan grande como su falta de escrúpulos y los delirios y rabietas que lo inducían a ejercitar la crueldad con el refinamiento y frialdad de un personaje del marqués de Sade, contrastaban curiosamente con su complejo de Edipo mal resuelto que lo convertía en un corderillo frente a la recia matriarca que fue su madre y su condición de esposo modelo y padre amantísimo. Cuando se antojaba de una “virgencita”, sus sicarios le procuraban una y luego la mandaba matar para borrar las pistas. Siempre se consideró a sí mismo “un hombre de izquierda” y cuando regalaba casas a los pobres, les construía zoológicos y ofrecía grandes espectáculos deportivos, como cuando hacía explotar coches bomba que despanzurraban a centenares de inocentes, estaba convencido, según aseguraba en sus retóricas proclamas, de estar luchando por la justicia y los derechos humanos. Como creó millares de empleos –lícitos e ilícitos–, era pródigo y derrochador y encarnó la idea de que uno podía hacerse rico de la noche a la mañana pegando tiros, fue un ídolo en los barrios marginales de Medellín y por eso, a su muerte, millares de pobres lo lloraron, llamándolo un santo y un segundo Jesucristo. Él, al igual que su familia y su ejército de rufianes, era católico practicante y muy devoto del Santo Niño de Atocha.

Su fortuna fue gigantesca, aunque nadie ha podido calcularla con precisión, y acaso no fue exagerado que en algún momento se dijera de él que era el hombre más rico del mundo. Eso lo convirtió en el personaje más poderoso de Colombia, poco menos que en el amo del país: podía transgredir todas las leyes a su capricho, comprar políticos, militares, funcionarios, jueces, o torturar, secuestrar y asesinar a quienes se atrevían a oponérsele (a ellos y a veces también a sus familias). Lo que es notable es que, ante la alternativa en que Pablo Escobar convirtió la vida para los colombianos      –“plata o plomo”– hubiera gente como el periodista Guillermo Cano, dueño y director del diario El Espectador y su heroica familia, y un puñado de jueces, militares y políticos que no se dejaron comprar ni intimidar y prefirieron morir, como Luis Carlos Galán y el ministro Rodrigo Lara Bonilla, oarruinarse antes que ceder a las exigencias demenciales del narcotraficante.

Lo que produce escalofríos viendo esta serie es la impresión que deja en el espectador de que, si el poder y la fortuna de que disponía no lo hubieran empujado en los años finales de su vida a excesos patológicos y a malquistarse con sus propios socios a los que extorsionaba y mandaba asesinar, y se hubiera resignado a un papel menos histriónico y exhibicionista, Pablo Escobar podría haber llegado a ser, hoy, presidente de Colombia, o, acaso, el dueño en la sombra de ese país. Lo perdió la soberbia, el creerse todopoderoso, el generar tantos enemigos en su propio entorno y producir tanto miedo y terror con los asesinatos colectivos de los coches bomba que hacía explotar en las ciudades a las horas punta para que el Estado se sometiera a sus consignas, que sus propios compinches se apandillaran contra él y fueran un factor principalísimo en su decadencia y final.

Si un novelista pusiera en una novela algunos de los episodios que Pablo Escobar protagonizó, su historia fracasaría estruendosamente por inverosímil. Acaso el más delirante y jocoso sea el de su “entrega” al Gobierno colombiano, luego de haberle dado gusto éste en firmar decretos garantizando que ningún colombiano sería jamás extraditado a los Estados Unidos –la justicia norteamericana era el cuco de los narcos– y de construirle una cárcel privada, “La Catedral”, de acuerdo a sus requerimientos y necesidades. Es decir: billares, piscina, discoteca, un prestigioso chef, equipos sofisticados de radio y televisión, y el derecho de elegir y vetar a la guardia encargada de vigilar el exterior de la prisión. Escobar se instaló en “La Catedral” con sus armas, sus sicarios, y siguió dirigiendo desde allí su negocio transnacional. Cuando quería, salía a Medellín a divertirse y, otras veces, organizaba orgías en la supuesta cárcel, con músicos y prostitutas que le acarreaban sus esbirros. En la misma cárcel se permitió asesinar a dos destacados socios suyos del cartel de Medellín porque no quisieron dejarse extorsionar. Como el escándalo fue enorme y la opinión pública reaccionó con indignación, el Gobierno intentó trasladarlo a una cárcel de verdad. Entonces, Escobar y sus pistoleros, alertados por los propios guardias a los que tenían en planilla, huyeron. Todavía alcanzó a desatar una serie de asesinatos ciegos, pero ya estaba tocado. Los “Pepes” (Perseguidos por Pablo Escobar) habían comenzado a actuar.

¿Quiénes eran los Pepes? Una asociación de rufianes, varios de ellos ex socios de Escobar en el tráfico de cocaína, el cartel de Cali que fue siempre adversario del de Medellín, las guerrillas ultraderechistas (comités de autodefensa) de Antioquia, y otros enemigos del mundo del hampa que Escobar había ido generando con sus caprichos y prepotencias a lo largo de su carrera. Ellos comprendieron que la visibilidad que había alcanzado aquel personaje ponía en peligro toda la industria del narcotráfico. Asesinaron a sus colaboradores, prepararon emboscadas, se convirtieron en informantes de las autoridades. En menos de un año el imperio de Pablo Escobar se desintegró. Su final no pudo ser más patético: acompañado de un solo guardaespaldas –todos los otros estaban muertos, presos o se habían pasado al enemigo– escondido en una casita muy modesta y delirando con el proyecto de ir a refugiarse en alguna guerrilla de las montañas, fue al fin cazado por un comando policial y militar que lo abatió a balazos.

La muerte de Escobar, ese pionero de los tiempos heroicos, no acabó con la industria del narcotráfico. Ésta es en nuestros días mucho más moderna, sofisticada e invisible que entonces. Colombia ya no tiene la hegemonía de antaño. Se ha descentralizado y campea también en México, América Central, Venezuela, Brasil, y los que eran sólo países productores de pasta básica, como Perú, Bolivia y Ecuador, ahora compiten asimismo en el refinado y la comercialización y, al igual que en Colombia, tienen guerrillas y ejércitos privados a su servicio. La fuente principal de la corrupción, en nuestros días la gran amenaza para el proceso de democratización política y modernización económica que vive América Latina, sigue siendo y lo será cada vez más el narcotráfico. Hasta que por fin se abra camino del todo la idea de que la represión de la droga sólo sirve para crear engendros destructivos como el que construyó Pablo Escobar y que la delincuencia asociada a ella sólo desaparecerá cuando se legalice su consumo y las enormes sumas que ahora se invierten en combatirla se gasten en campañas de rehabilitación y prevención.

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Neruda vuelve para recordar a Thatcher y Pinochet lo que fueron, por Jon Lee Anderson

Neruda vuelve para recordar a Thatcher y Pinochet lo que fueron, por Jon Lee Anderson | DATOS MIX | Scoop.it

Es curioso, históricamente hablando, que Margaret Thatcher muriera el mismo día en que los forenses, en Chile, exhumaron los restos del difunto y gran poeta chileno Pablo Neruda.

 

Raul Alberto Beto Challco's insight:

Autor de los épicos “Veinte poemas de amor y una canción desesperada” y ganador del Premio Nobel 1971 de Literatura, Neruda murió a los 69 años, supuestamente de cáncer prostático, apenas doce días después del violento golpe militar del 11 de septiembre de 1973, lanzado por el jefe del Ejército Augusto Pinochet contra el elegido presidente socialista, Salvador Allende. Aviones de guerra destrozaron el palacio presidencial, y Allende los contuvo valientemente; pero se suicidó con un rifle que le había dado el presidente de Cuba Fidel Castro cuando los matones de Pinochet finalmente irrumpieron. Neruda era simpatizante y amigo cercano de Allende; estaba enfermo, pero planeando dejar del país para ir a México, adonde había sido invitado a exiliarse. Mientras se hallaba en su lecho mortal en una clínica, su casa había sido allanada y arrasada por soldados.

En su funeral, una gran multitud de dolientes marchó por las calles de Santiago –una ciudad sombría que, por lo demás, estaba vacía excepto de vehículos militares. En su tumba, en uno de los únicos actos conocidos de desafío público en la estela inmediata del golpe, los asistentes cantaron la Internacional y vivaron a Neruda y también a Allende. Mientras lo hacían, los hombres del régimen recorrían la ciudad quemando libros de autores que no les gustaban y cazando a quien pudieran encontrar para someterlo a torturas o matarlo.

Hace un par de años, el ex chofer de Neruda expresó en público su sospecha de que Neruda había sido envenenado, diciendo que había oído al poeta decir que los doctores le habían aplicado una inyección y que, inmediatamente después, su condición había empeorado drásticamente. Hay otros detalles que alimentan esta teoría, pero nada concluyente. La ciencia forense, finalmente, puede proveer la respuesta a este perturbador interrogante histórico.

¿Por qué traer a colación a Maggie Thatcher? En un tributo el lunes pasado (7 de abril de 2012), el presidente Barack Obama dijo que había sido “una de las grandes adalides de la libertad y las libertades”. En realidad no, no lo fue. Thatcher fue una fiera combatiente de la Guerra Fría, y en lo que respecta a Chile nunca reunió la suficiente compasión por  la gente que Pinochet mataba en nombre del anticomunismo. Prefería hablar de su muy atesorado “milagro económico chileno”.

Y bien que mataba. Los soldados de Pinochet congregaron a miles en el estadio nacional del país y, allí mismo, los sospechosos fueron conducidos a vestuarios y corredores y bancas, torturados y ejecutados. Cientos murieron sólo en ese estadio. Uno de ellos fue el reverenciado cantante chileno Víctor Jara, quien fue golpeado, dejado con manos y costillas rotas y luego ametrallado, tras lo cual su cuerpo fue descartado como basura en un callejón de la capital –junto con los de muchos otros. La matanza continuó incluso después de que Pinochet y sus militares tuvieron un firme control del poder; fue llevada a cabo con el mayor secreto, en cuarteles militares, edificios de policía y en el campo. Críticos y opositores del nuevo régimen fueron asesinados también en otros países. En 1976, la agencia de inteligencia de Pinochet planificó y ejecutó un ataque con coche bomba en Washington, D. C., que asesinó al exiliado ex embajador de Allende ante los Estados Unidos, Orlando Letelier, así como a Ronni Moffitt, su asistente norteamericana. Gran Bretaña consideró impropia la razzia asesina de Pinochet y sancionó a su régimen rehusándose a proveerle armas –esto es, hasta que Margaret Thatcher se convirtió en Primera Ministra.


En 1980, año en que asumió el cargo, levantó el embargo de armas contra Pinochet; muy pronto él compraba armas inglesas. En 1982, durante la Guerra de las Falklands (Malvinas) contra la Argentina, Pinochet ayudó al gobierno de Thatcher con inteligencia sobre la Argentina. De allí en más, la relación se volvió directamente cálida, tanto que los Pinochet y su familia comenzaron a realizar una peregrinación anual privada a Londres. Durante esas visitas, ellos y los Thatcher se reunían para comer y beber sorbitos de whiskey. En 1998, mientras escribía un perfil de Pinochet para The New Yorker, la hija de Pinochet describió a la Sra. Thatcher en términos reverenciales, pero confió que el marido de la Primera Ministra, Dennis Thatcher, era un motivo de vergüenza y usualmente se emborrachaba en las reuniones. La última vez que me reuní con Pinochet en Londres, en octubre de 1998, me dijo que estaba a punto de llamar a La Señora Thatcher con la esperanza de que hallara tiempo para tomar el té con él. Un par de semanas después, Pinochet, todavía en Londres, se encontraba bajo arresto por orden del juez español Baltasar Garzón. Durante la prolongada cuasi- detención de Pinochet en una confortable casa del suburbio londinense de Virginia Water, Thatcher mostró su solidaridad visitándolo. Allí, y frente a las cámaras de televisión, expresó la deuda británica con el régimen chileno: “Yo sé cuándo le debemos” –por “su ayuda durante la campaña de las Falklands”. También afirmó: “Fue usted quien trajo la democracia a Chile”.

Esto, por supuesto, era una falsedad de proporciones tan enormes que no puede ser pasada por alto como producto del excesivo celo de una amiga leal.

Pinochet murió en 2006 bajo arresto domiciliario y enfrentando más de trescientos cargos criminales por violaciones a los derechos humanos, evasión fiscal y malversación. Para entonces, se le atribuían más de 28 millones de dólares escondidos en cuentas bancarias secretas en varios países que no tenían traza alguna de haber sido ganados legalmente. Al final, la única defensa de Pinochet fue una humillante declaración de demencia senil –que no podía recordar sus crímenes. El ataque final al corazón llegó antes que la condena.

Durante los años de lo que podría ser llamado el regreso de Chile a la democracia, después de 1990 –cuando Pinochet fue obligado a dejar la Presidencia de la que se había apoderado, en seguimiento a un referéndum que perdió—, poco se hizo para exorcizar realmente los demonios de Chile, mucho menos para juzgarlos. Pinochet retuvo el comando de las Fuerzas Armadas, y cuando abandonó ese rol, en 1998, conservó una senaduría vitalicia que le dio inmunidad ante la justicia. Hasta su detención en Gran Bretaña, los presidentes que gobernaron el Chile “democrático” rodeaban de puntillas el hecho de que el ex torturador en jefe del país seguía dictando los términos de la discusión nacional sobre el pasado reciente. Tras su regreso a casa, después de dieciséis meses, sin embargo, se le quitó su inmunidad parlamentaria, fue acusado por algunos de los crímenes del golpe, y pasó buena parte del resto de su vida bajo arresto domiciliario. Pero fue necesaria Michelle Bachelet, presidente de Chile entre 2006 y 2010 —la hija de un general que se opuso al golpe y fue torturado hasta que murió de un ataque cardíaco— para que se acabara con aquella tradición de deferencias.

En un país donde la historia permaneció enterrada por décadas, es apropiado desenterrar a Neruda para descubrir la verdad de lo que le ocurrió. En cierto sentido, Neruda fue como Lorca, el poeta español asesinado en las primeras semanas del golpe fascista de Francisco Franco en 1936 y cuya sangre ha sido una mancha en la conciencia de su país desde entonces.

Chile tiene ahora la chance de hacer lo correcto. La casa veraniega de Neruda en Isla Negra, a unas millas de Santiago, es una villa modesta y encantadora sobre una playa rocosa, con ventanas que miran al mar y la lírica colección de viejas sirenas de barcos como decoración. Él y su mujer, Matilde Urrutia, fueron enterrados allí, y allí es donde los investigadores fueron a buscar la verdad. Al final, aún si Neruda murió de cáncer, como se dijo en su momento, su exhumación será una oportunidad para reforzar el mensaje dirigido a los autoritarios de todas partes de que las palabras de un poeta siempre sobrevivirán a las suyas y los ciegos elogios de sus poderosos amigos.

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Detienen a la mas corrupta lider sindical de la educación en México.

Detienen a la mas corrupta lider sindical de la educación en México. | DATOS MIX | Scoop.it
Elba Esther Gordillo, la mas corrupta y mas poderosa líder del sindicato de maestros de México e influyente figura política, fue detenida este 26 de febrero en el aeropuerto de Toluca, en el centro del país, por malversación de fondos, informó la fiscalía federal. Otras tres personas fueron detenidas con ella. Elba Esther Gordillo "fue detenida en el aeropuerto de Toluca y apenas está en camino para ir con su juez", dijo en conferencia de prensa José Murillo Karam, procurador General de la República. Junto con Gordillo, fueron detenidas otras tres personas que recibieron en sus cuentas personales cheques de caja del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), uno de los gremios más grandes de América Latina. Murillo Karam dijo que la unidad de análisis financiera de la secretaría de Hacienda detectó una operación inusual que llevó al hallazgo de múltiples operaciones por 2.000 millones de pesos (153,8 millones de dólares) procedentes de dos cuentas del SNTE, que encabeza Gordillo, apodada "la Maestra". Al hacer el análisis de la información "se concluyó la participación de la señora Elba Esther Gordillo Morales en los delitos de operaciones con recursos de procedencia ilícitae, indicó Murillo Karam. El funcionario explicó una complicada red de transferencias, en la que las autoridades detectaron que gran parte del dinero fue para clínicas de cirugía plástica y tiendas de lujo en California Estados Unidos y para adquirir al menos un inmueble y obras de arte. La detención se llevó a cabo un día después de la promulgación de la reforma de la Ley de Educación, en una solemne ceremonia, que busca condicionar la contratación y promoción de los maestros a su buen desempeño, una medida que rechaza el sindicato del gremio. Gordillo declaró ante el fisco entre 2009 y 2012, periodo de la investigación, ingresos por 1.100.000 pesos (unos 84.600 dólares), cantidad "muy inferior a los depósitos y operaciones" realizadas por ella en esos años, agregó el fiscal, quien agregó: "Los recursos de los trabajadores de la educación han sido ilegalmente desviados de su objeto" para beneficio de Elba Esther Gordillo. Entre las transferencias ubicadas se encuentra al menos una de 900.000 dólares para pagar la tarjeta de crédito de Gordillo, así como otra por 40 millones de pesos (tres millones de dólares) a una tienda departamental. Se encontraron depósitos por 2 millones de dólares en Suiza y Liechtenstein a la cuenta de una empresa que está a nombre de la madre fallecida de la líder sindical. La Maestra, de 68 años y líder del gremio desde 1989, llegó a ejercer un poder político tal que, en su momento, se dijo que logró inclinar la balanza para el triunfo del ex presidente Felipe Calderón en las elecciones de 2006, y con quien construyó una alianza durante su gobierno. Gordillo, una figura tan poderosa como polémica por su férrea administración y lujoso tren de vida, fue secretaría general de Partido Revolucionario Institucional (PRI) de 2002 a 2005. Con la fuerza del sindicato que encabeza, de unos 1.400.000 agremiados, logró formar el Partido Nueva Alianza, con el que se hizo de un grupo de poder dentro de las cámaras de Diputados y Senadores. Fue senadora y diputada y llegó a ser coordinadora del PRI en la Cámara baja, de donde salió tras una fuerte confrontación con Emilio Chuaffet, actual ministro de Educación. La líder del SNTE se ha dicho comprometida con la educación en México. Pero sus detractores la acusan de haber convertido al gremio de los maestros en un botín político, sin atender la calidad de la educación de los niños mexicanos.
Raul Alberto Beto Challco's insight:
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SOBRE VELAS Y MEDIOCRES

Cuenta la leyenda que el gremio de fabricantes de velas presentó al  Congreso una petición.
Se quejaban de un rival extranjero que inundaba el mercado nacional de luz a un precio fabulosamente reducido con el que no era posible competir. En cuanto salía por las mañanas, las ventas de velas cesaban abruptamente, pues los consumidores elegían con entusiasmo la luz de tan desigual competidor.

 

Para evitar tamaña competencia desleal, el gremio solicitó una ley que ordenara tapiar todas las ventanas, contraventanas, claraboyas, huecos, fisuras y tragaluces por las que la luz del sol (ese competidor extranjero) tenía la mala costumbre de penetrar en las casas y edificios, en perjuicio de la esforzada industria nacional. Señalaban que sería una ingratitud de parte del Estado abandonarlos en una lucha así de  desigual.

 

En la Francia del siglo XIX, Frédé-ric Bastiat relataba esta historia para graficar el nefasto mercantilismo, en el que los industriales recurrían al Estado para pedirle que obligue a los
consumidores a comprar el producto nacional.

 

En el siglo XXI, hemos cambiado el tapiado de ventanas y tragaluces por un aditamento más sofisticado y “técnico”, pero igual de burdo y arbitrario. Se llaman “derechos antidumping” y la petición no se hace a los diputados del Congreso, sino al Indecopi.El Indecopi dicta resoluciones dirigidas a tapiar nuestro acceso a opciones. Nos obliga a pagar más caro bajo el reproche de haber escogido productos extranjeros baratos y mejores, en lugar de productos nacionales caros y malos. Para que no entendamos de qué nos están hablando, llenan las resoluciones de 

numeritos y cálculos inexpugnables al entendimiento humano y en términos económicos y legales rimbombantes.El antidumping es una de esas creaciones tramposas que justifican lo que NO tiene justificación. El pecado es ser tan competitivo que se termina beneficiando en exceso a los consumidores. Y entonces el antidumping (y su pariente cercano, los derechos compensatorios) persiguen de manera implacable a los textiles chinos, los cierres de Taiwán, el algodón norteamericano o el aceite de oliva europeo.Se viste a la competitividad de discriminación. Se trata de demostrar que el productor extranjero vende en su país más barato de lo que lo hace en el nuestro. Cuando no se puede demostrar, se usan métodos con tantas variables y elementos, que una pequeña manipulación por aquí, y alguna otra regresión por allá, permiten sacar del sombrero al conejo de la discriminación.

 

Pero incluso, si se demostrara que la discriminación existe, no se entendería dónde queda la maldad y el daño. Si en su país de origen el productor tiene un monopolio, pero no lo tiene en el Perú porque tiene que competir con otros productores, es lógico que el precio de allá no sea igual que el de acá. Lo curioso es que el castigo se hace aquí (donde vende barato porque 

compite) y no allá (donde vende caro porque no tiene competencia). Es el mundo al revés. Porsupuesto que el Indecopi no tiene la culpa (al menos no toda). Este no inventó el engendro.
Curiosamente es una creación de los países desarrollados (Estados Unidos es uno de los principales usuarios del antidumping en el mundo), y que nosotros compramos torpemente sin darnos cuenta de que el monstruo será usado contra nosotros más veces de las que lo
haremos contra otros.


Lo cierto es que, de la misma manera como es bueno que las ventanas estén abiertas al costo de que se vendan menos velas, es bueno que las fronteras estén abiertas a mercadería mejor y más barata. Ello no solo dará mejores opciones a los consumidores, sino que forzará a nuestros productores a ser competitivos no solo a nivel del mercado local, sino en el mercado mundial. El
antidumping es, a fin de cuentas, un arma al servicio de la mediocridad.

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Eugenesia

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Eugenesia     «La eugenesia es la auto-dirección de la evolución humana»: Lema del Segundo Congreso Internacional de Eugenesia, 1921, representado como un árbol que unifica una diversidad de campos diferentes.

La eugenesia es una filosofía social que defiende la mejora de los rasgos hereditarios humanos mediante varias formas de intervención.1 Las metas perseguidas han variado entre la creación de personas más sanas e inteligentes, el ahorro de los recursos de la sociedad y el alivio delsufrimiento humano. Los medios antiguamente propuestos para alcanzar estos objetivos se centraban en la selección artificial, mientras los modernos se centran en el diagnóstico prenatal y la exploración fetal, la orientación genética, el control de natalidad, la fecundación in vitro y la ingeniería genética. Sus oponentes arguyen que la eugenesia es inmoral y está fundamentada en, o es en sí misma, una pseudociencia. Históricamente, la eugenesia ha sido usada como justificación para las discriminaciones coercitivas y las violaciones de los derechos humanos promovidas por el Estado, como la esterilización forzosa de personas con defectos genéticos, el asesinato institucional, por ejemplo de homosexuales 2 , y, en algunos casos, el genocidio de razas y culturas consideradas inferiores.

La selección artificial de seres humanos fue sugerida desde épocas muy antiguas, al menos desde Platón, pero su versión moderna fue formulada por vez primera por Sir Francis Galton en 1865, recurriendo al reciente trabajo de su primo Charles Darwin. Desde sus inicios, la eugenesia (término derivado del griego ‘bien nacido’ o ‘buena reproducción’) fue apoyada por destacados pensadores, incluyendo a Alexander Graham Bell, George Bernard Shaw y Winston Churchill. La eugenesia fue una disciplina académica en muchos institutos y universidades. Su reputación científica se vino abajo en los años 1930, época en la que Ernst Rüdin empezó a incorporar la retórica eugenésica a las políticas raciales de la Alemania nazi. Durante el periodo de posguerra, gran parte tanto del público como de la comunidad científica asociaba la eugenesia con los abusos nazis, que incluyeron la «higiene racial» y la exterminación, sin embargo, varios gobiernos regionales y nacionales mantuvieron programas eugenésicos hasta la década de 1970.3

Significados de la eugenesia

 

La eugenesia, desde su mismo principio, significó muchas cosas diferentes para muchas personas diferentes. Históricamente, el término ha sido usado para cubrir cualquier cosa comprendida entre el cuidado prenatal de las madres hasta la esterilización forzada y la eutanasia. En el pasado tuvieron lugar muchos debates, algunos de los cuales continúan en la actualidad, sobre qué se considera exactamente parte de la eugenesia.4

 

El término eugenesia se usa a menudo para referirse a los movimientos y políticas sociales que tuvieron influencia a principios del siglo XX. En un amplio sentido histórico, la eugenesia también puede ser el estudio de la «mejora de las cualidades genéticas humanas». Algunas veces se aplica para describir en términos generales cualquier acción humana cuya finalidad sea mejorar elacervo genético. Algunas formas de infanticidio en las sociedades antiguas, la actual reprogenética, los abortos preventivos y los bebés de diseño han sido llamados (a veces de forma controvertida) eugenesia.

 

Debido a sus finalidades normativas y a su relación histórica con el racismo científico, así como al desarrollo de la ciencia de la genética, la comunidad científica internacional se ha desvinculado casi totalmente del término eugenesia, calificándola a veces de pseudociencia, si bien pueden encontrarse defensores de lo que se conoce como eugenesia liberal. Las investigaciones modernas sobre los potenciales usos de la ingeniería genética ha llevado a una cada vez mayor invocación de la historia de la eugenesia en discusiones sobre bioética, la mayoría de las veces de forma cautelar. Algunos bioéticos sugieren que incluso los programas de eugenesia no coactiva serían inherentemente poco éticos, si bien este punto de vista ha sido cuestionado por pensadores tales como Nicholas Agar.5

 

Los eugenesistas defienden políticas específicas que (de tener éxito) llevarían a una mejora observable del acervo genético humano. Puesto que el definir qué mejoras son deseables o beneficiosas es percibido como una elección cultural más que un asunto que pueda determinarse objetivamente (es decir, por investigaciones empíricas y científicas), la eugenesia ha sido considerada a menudo una pseudociencia. El aspecto más discutido de la eugenesia ha sido la definición de «mejora» del acervo genético humano, como qué es una característica beneficiosa y qué es un defecto. Este aspecto de la eugenesia ha sido históricamente contaminado con racismo científico.

 

Los primeros eugenesistas estaban más preocupados con los factores observables de la inteligencia que a menudo se correlacionan fuertemente con la clase social. Muchos eugenesistas se inspiraron en la cría selectiva de animales (donde se suele trabajar para lograr pura razas) como analogía para la mejora de la sociedad humana. La mezcla de razas (o miscegenación) solía ser considerada como algo a evitar en nombre de la pureza racial. En aquella época este concepto parecía tener cierto respaldo científico, y siguió siendo un asunto beligerante hasta que el desarrollo avanzado de la genética llevó al consenso científico de que la división de especies humanas en razas desiguales es injustificable. Algunos ven esto como un consenso ideológico, dado que la igualdad, lo mismo que la desigualdad, es una elección cultural más que un asunto que pueda ser determinado objetivamente.

 

La eugenesia también se ha preocupado por la eliminación de enfermedades hereditarias tales como la hemofilia y la enfermedad de Huntington. Sin embargo, hay varios problemas en calificar ciertos factores como «defectos genéticos»:

 

En muchos casos no hay consenso científico sobre lo que es un «defecto genético». A menudo se argumenta que es más un asunto de elección social o individual. Lo que parece ser un «defecto genético» en un contexto o entorno puede no serlo en otro. Este puede ser el caso de los genes con una ventaja heterocigota, como la alfa talasemia y laenfermedad de Tay-Sachs, que en su forma heterocigota pueden ofrecer una ventaja contra, respectivamente, la malaria y la tuberculosis. Muchas personas minusválidas o inválidas pueden tener éxito en la vida. Muchas de las enfermedades que los primeros eugenesistas identificaron como hereditarias (por ejemplo la pelagra) se consideran actualmente imputables completa o al menos parcialmente a las condiciones medioambientales.

 

Parecidas preocupaciones han surgido cuando el diagnóstico prenatal de una enfermedad congénita lleva al aborto (véase también diagnóstico genético preimplantacional).

 

Las políticas eugenésicas han sido clasificadas conceptualmente en dos categorías: eugenesia positiva, que fomenta la mayor reproducción de los designados «más aptos», y la eugenesia negativa, que desaconseja o impide la reproducción de los designados «menos aptos». La eugenesia negativa no necesita ser coactiva: un estado podría ofrecer recompensas económicas a ciertas personas que se sometan a la esterilización, si bien algunos críticos podrían responder que este incentivo, junto con la presión social, podría percibirse como coacción. La eugenesia positiva también puede ser coactiva: el aborto en mujeres «aptas» era ilegal en la Alemania nazi.

 

Durante el siglo XX, muchos países promulgaron políticas y programas eugenésicos, incluyendo:

 

Promoción de tasas de natalidad diferenciales Esterilización obligatoria Abortos forzosos Restricción del matrimonio Exploración genética Control de natalidad Control de la inmigración Segregación (tanto racial como de los enfermos mentales) Genocidio

 

La mayoría de estas políticas fueron posteriormente consideradas coactivas, restrictivas o genocidas, y actualmente son pocas las jurisdicciones que incluyen políticas explícitamente clasificadas de eugenésicas o inequívocamente eugenésicas en esencia. Sin embargo, algunas organizaciones privadas ayudan a la gente con servicios deorientación genética, y la reprogenética puede ser considerada una forma de eugenesia «liberal» no patrocinada por el estado.

 

Historia

 

Teoría de Galton

 

La selección artificial de seres humanos fue sugerida desde épocas muy antiguas, al menos desde Platón, quien creía que la reproducción humana debía ser controlada por el Gobierno. Platón registró estos puntos de vista en La República: «que los mejores cohabiten con las mejores tantas veces como sea posible y los peores con las peores al contrario». Platón proponía que el proceso se ocultase al público mediante una especie de lotería. Otros ejemplos antiguos incluyen la supuesta práctica de las polis de Esparta de abandonar a los bebés débiles fuera de los límites de la ciudad para que murieran. Sin embargo, dejaban a todos los bebés fuera durante un periodo de tiempo, considerándose más fuertes a los supervivientes, mientras muchos bebés supuestamente más débiles fallecían.

 

Francis Galton, uno de los padres de la eugenesia.

 

Durante los años 1860 y 1870, Sir Francis Galton sistematizó estas ideas y costumbres de acuerdo al nuevo conocimiento sobre la evolución del hombre y los animales provisto por la teoría de su primo Charles Darwin. Tras leer El origen de las especies de éste, Galton observó una interpretación de la obra de Darwin a través de la cual los mecanismos de la selección natural eran potencialmente frustrados por la civilización humana. Galton razonó que, dado que muchas sociedades humanas buscaban proteger a los desfavorecidos y los débiles, dichas sociedades estaban reñidas con la selección natural responsable de la extinción de los más débiles. Sólo cambiando estas políticas sociales, pensó Galton, podría la sociedad ser salvada de una «reversión hacia la mediocridad», un frase que acuñó primero en estadística y que más tarde cambio a la hoy frecuente «regresión hacia la media».6

 

Galton esbozó por vez primera su teoría en el artículo de 1865 «Talento y personalidad hereditarios» (Hereditary Talent and Character), explicándola luego más detalladamente en su libro de 1869 El genio hereditario.7 Galton comenzó estudiando la forma en la que los rasgos humanos intelectuales, morales y de personalidad tendían a presentarse en las familias. Su argumento básico era que el «genio» y el «talento» eran rasgos hereditarios en los humanos (aunque ni él ni Darwin tenían aún un modelo de trabajo para este tipo de herencia). Galton concluyó que, puesto que puede usarse laselección artificial para exagerar rasgos en otros animales, podían esperarse resultados similares al aplicar estas prácticas en humanos. Como escribió en la introducción de El genio hereditario:

 

Me propongo mostrar en este libro que las habilidades naturales del hombre se derivan de la herencia, bajo exactamente las mismas limitaciones en que lo son las características físicas de todo el mundo orgánico. Consecuentemente, como es fácil a pesar de estas limitaciones lograr mediante la cuidadosa selección una raza permanente de perros o caballos dotada de especiales facultades para correr o hacer cualquier otra cosa, de la misma forma sería bastante factible producir una raza de hombres altamente dotada mediante matrimonios sensatos durante varias generaciones consecutivas.

Galton, El genio hereditario, 1

 

Según Galton, la sociedad ya fomentaba las enfermedades disgenéticas, afirmando que los menos inteligentes se reproducían más que los más inteligentes. Galton no propuso sistema de selección alguno, sino que esperaba que se hallaría una solución cambiando las buenas costumbres sociales de forma que animasen a la gente a ver la importancia de la reproducción.

 

Galton usó por primera vez la palabra eugenesia en su libro de 1883 Investigaciones sobre las facultades humanas y su desarrollo (Inquiries into Human Faculty and Its Development), en el que quiso «mencionar los diversos tópicos más o menos relacionados con el cultivo de la raza o, como podríamos llamarlo, con las cuestiones “eugenésicas”». Incluyó una nota a pie para la palabra que rezaba:

 

Esto es, con cuestiones relacionadas con lo que se denomina en griego eugenia, a saber, de buen linaje, dotado hereditariamente de cualidades nobles. Esta y las palabras relacionadas (eugénico, etcétera) son igualmente aplicables a hombres, bestias y plantas. Deseamos enormemente una palabra breve para aludir a la ciencia de la mejora del linaje, que en modo alguno se limita a las cuestiones de emparejamientos sensatos, sino que, especialmente en el caso del hombre, toma conciencia de todas las influencias que tienden a dar aunque sea en remoto grado a las razas o variedades más aptas una mejor oportunidad de prevalecer más rápidamente sobre los menos aptos de lo que de otra forma habría hecho. La palabra eugenesia expresaría suficientemente esta idea, siendo como mínimo una palabra más efectiva que viricultura, que una vez me aventuré a usar.

Francis Galton, Inquiries into human faculty and its development (Londres, Macmillan, 1883), pág. 17, nota 1

 

En 1904 Galton aclaró su definición de eugenesia como «la ciencia que trata sobre todas las influencias que mejoran las cualidades innatas de una raza, y también con aquellas que las desarrollan hasta la mayor ventaja.»8

 

La formulación de Galton de la eugenesia estaba basada en un fuerte enfoque estadístico, fuertemente influenciado por la «física social» de Adolphe Quetelet. Sin embargo, a diferencia de éste Galton no exaltaba al «hombre medio» sino que lo despreciaba por mediocre. Galton y su heredero estadístico Karl Pearson desarrollaron lo que se llamó el enfoque biométrico de la eugenesia, que desarrolló nuevos y complejos modelos estadísticos (más tarde exportados a campos completamente diferentes) para describir la herencia de los rasgos. Sin embargo, con el redescubrimiento de las leyes de la herencia de Gregor Mendel, surgieron dos bandos separados de defensores de la eugenesia. Uno estaba formado por estadísticos y otro por biólogos. Los primeros creían que los segundos tenían modelos matemáticos excepcionalmente primitivos, mientras los biólogos creían que los estadísticos sabían poco sobre biología.9

 

La eugenesia terminó aludiendo a la reproducción humana selectiva como intento de obtener niños con rasgos deseables, generalmente mediante el enfoque de influir sobre las tasas de natalidad diferenciales. Estas políticas se clasificaban en su mayoría en dos categorías: eugenesia positiva, la mayor reproducción de los que se consideraba que contaban con rasgos hereditarios ventajosos, y la eugenesia negativa, la disuasión de la reproducción de los que tenían rasgos hereditarios considerados malos. En el pasado, las políticas eugenésicas negativas han ido de intentos de segregación a esterilizaciones e incluso genocidio. Las políticas eugenésicas positivas han tomado típicamente la forma de premios o bonificaciones para los padres «aptos» que tenían otro hijo. Prácticas relativamente inocuas como la orientación matrimonial tenían vínculos primitivos con la ideología eugenésica.

 

La eugenesia era diferente de lo que más tarde se conocería como darwinismo social. Aunque ambos sostenían que la inteligencia era hereditaria, la eugenesia afirmaba que eran necesarias nuevas políticas para cambiar activamente el statu quo hacia un estado más «eugenésico», mientras los darwinistas argumentaban que la propia sociedad «advertiría» naturalmente el problema de la «disgenesia» si no se ponían en práctica políticas de bienestar social (por ejemplo, los pobres podrían reproducirse más pero tendrían tasas de mortalidad más elevada).

 

La eugenesia y el Estado (1890-1945)

 

Uno de los primeros defensores modernos de las ideas eugenésicas (antes de que fueran clasificadas como tales) fue Alexander Graham Bell. En 1881 Bell investigó la tasa de sordera enMartha's Vineyard, Massachusetts. De esto concluyó que la sordera era de naturaleza hereditaria y recomendó la prohibición del matrimonio con sordos («Memoria sobre la formación de un tipo de sordera en la raza humana») incluso a pesar de que él mismo estaba casado con una sorda. Como muchos otros de los primitivos eugenesistas, propuso controlar la inmigración con fines eugenésicos y advirtió que los colegios internos para sordos podrían considerarse posiblemente como lugares de cría de una raza humana sorda.

 

Aunque la eugenesia es hoy relacionada a menudo con el racismo, no siempre fue así: tanto W.E.B. DuBois como Marcus Garvey apoyaron la eugenesia o ideas similares como forma de reducir el sufrimiento de los afroamericanos y mejorar su estatura. Muchos métodos legales de eugenesia incluyeron leyes estatales contra la miscegenación o la prohibición de los matrimonios interraciales. La Corte Suprema de los Estados Unidos derogó estas leyes estatales en 1967 y declaró inconstitucionales las leyes antimiscegenación.

 

La Alemania nazi de Adolf Hitler fue famosa por los programas eugenésicos que intentaban mantener una raza alemana «pura» mediante una serie de medidas recogidas bajo la llamada «higiene racial». Entre otras actividades, los nazis realizaron extensivos experimentos en seres humanos vivos para comprobar sus teorías genéticas, yendo desde la simple medida de las características físicas a los horrendos experimentos efectuados por Josef Mengele y Otmar von Verschuer con gemelos en los campos de concentración. Durante los años 1930 y 1940, el régimen nazi esterilizó forzosamente a cientos de miles de personas a los que consideraba mental y físicamente «no aptos» (se estima que unas 400.000 entre 1934 y 1937). La escala del programa nazi provocó que los defensores estadounidenses de la eugenesia buscasen una ampliación del suyo, con alguna queja sobre que «los alemanes nos están ganando en nuestro propio juego».10 Los nazis fueron incluso más allá, matando decenas de miles de inválidos oficiales mediante programas obligatorios de «eutanasia».11

 

También implantaron varias políticas eugenésicas positivas, otorgando premios a las mujeres arias que tenían un gran número de hijos y promoviendo un servicio en el que mujeres solteras «racialmente puras» eran fecundadas por oficiales de las SS (Lebensborn). Muchas de sus preocupaciones sobre la eugenesia y la higiene racial estuvieron también presentes en su exterminio sistemático de millones de personas «indeseables», incluyendo judíos, gitanos, testigos de Jehová y homosexuales durante el Holocausto (buena parte del equipo y los métodos de exterminio usados en los campos fueron desarrollados inicialmente en un programa de eutanasia). El alcance y la coacción de los programas eugenésicos alemanes, junto con el fuerte uso de la retórica eugenésica y la llamada «ciencia racial» durante todo el régimen, crearon una indeleble asociación cultural entre la eugenesia y el Tercer Reich en los años de posguerra.12

 

El segundo mayor movimiento eugenésico se dio en los Estados Unidos. Comenzando con Connecticut en 1896, muchos estados aprobaron leyes sobre el matrimonio con criterios eugenésicos, prohibiendo casarse a cualquiera que fuese «epiléptico, imbécil o débil mental». En 1898 Charles B. Davenport, un prominente biólogo estadounidense, comenzó como director de una estación de investigación biológica situada en Cold Spring Harbor unos experimentos sobre la evolución de plantas y animales. En 1904, Davenport recibió fondos del Instituto Carnegie para fundar la Estación de Evolución Experimental. La Eugenics Record Office (’Oficina de Registro de Eugenesia’) abrió en 1910 mientras Davenport y Harry H. Laughlin empezaban a promocionar la eugenesia.13

 

Diagrama de un árbol genealógico de La familia Kallikak destinado a ilustrar cómo «desliz ilícito» podía provocar una generación completa de «imbéciles».

 

Durante el siglo XX, los investigadores se vieron intrigados por la idea de que las enfermedades mentales podían transmitirse dentro de las familias y llevaron a cabo varios estudios para documentar la heredabilidad de enfermedades tales como la esquizofrenia, el trastorno bipolar y la depresión. Desafortunadamente estos intereses terminaron asociados con el movimiento eugenesista. A finales del siglo XIX y principios del XX se promulgaron leyes estatales para prohibir el matrimonio y forzar la esterilización de los enfermos mentales con el fin de evitar la «transmisión» de las enfermedades mentales a la siguiente generación. Estas leyes fueron ratificadas por la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1927 y no fueron abolidas hasta mediados de siglo. Para 1945 unos 45.000 enfermos mentales habían sido esterilizados forzosamente.

 

En los años siguientes, la Eugenics Record Office reunió una enorme colección de árboles genealógicos y concluyó que quienes eran no aptos procedían de entornos económica y socialmente pobres. Eugenesistas tales como Davenport, el psicólogo Henry H. Goddard y el conservacionistaMadison Grant (todos muy respetados en su época) empezaron a presionar para lograr diversas soluciones políticas al problemas de los «no aptos». (Davenport abogaba por la restricción de la inmigración y la esterilización como métodos principales, Goddard recomendaba la segregación en su libroLa familia Kallikak, y Grant era partidario de todo lo anterior y más, abrigando incluso la idea del exterminio).14 Aunque su metodología y métodos de investigación se consideran actualmente muy defectuosos, en la época se consideró una investigación científica legítima. Tuvo sin embargo detractores científicos (notablemente Thomas Hunt Morgan, uno de los pocos mendelistas en criticar explícitamente la eugenesia), si bien la mayoría de ellos se centraron más en la primitiva metodología de los eugenesistas y en la consideración de casi cualquier característica humana como hereditaria, que en la idea de la eugenesia en sí.15

 

La idea del «genio» y el «talento» fue también considerada por William Graham Sumner, un fundador de la American Sociological Society (actualAmerican Sociological Association), quien mantenía que si el gobierno no interfería en la política social de laissez faire, surgiría una clase de genios en la cima del sistema de estratificación social, seguida de una clase de talentos. La mayor parte del resto de la sociedad caería en la clase de los mediocres. Aquellos que eran considerados anormales (retrasados mentales, minusválidos, etcétera) tenían un efecto negativo sobre el proceso social al consumir recursos necesarios. Deberían ser dejados solos para que se valiesen por sí mismo. Pero los de la clase de delincuentes (criminales, pervertidos, etcétera) deberían ser eliminados de la sociedad.16

 

Demostración de antropometría en una exhibición de una conferencia sobre eugenesia de 1921.

 

Con la aprobación de la ley de inmigración Johnson-Reed, los eugenesistas jugaron por vez primera un papel protagonista en el debate del Congreso como expertos asesores sobre la amenaza de «linajes inferiores» procedentes del este y el sur de Europa. Esto redujo el número de inmigrantes del extranjero al 15% de años anteriores, al controlar el número de individuos «no aptos» que entraban al país. La nueva ley reforzó las anteriores que prohibían la mezcla racial en un intento por conservar el acervo genético.17 Las consideraciones eugenésicas también estuvieron tras la aprobación de leyes sobre el incesto en buena parte de los Estados Unidos y fueron usadas para justificar muchas leyes antimiscegenación.18

 

Algunos estados esterilizaron a los «imbéciles» durante buena parte del siglo XX. La Corte Suprema de los Estados Unidos sentenció en el caso Buck contra Bell de 1927 que el estado de Virginia podía esterilizar a los considerados no aptos. La época más importante de esterilización eugenésica fue entre 1927 y 1963, cuando unas 64.000 personas fueron esterilizadas forzosamente bajo las leyes eugenésicas de los Estados Unidos.19 Un informe favorable sobre los resultados de la esterilización en California, con mucho el estado que más esterilizaciones realizó, fue publicado con formato de libro por el biólogo Paul Popenoe y sería ampliamente citado por el gobierno nazi como evidencia de que los programas masivos de esterilizaciones eran factibles y humanos. Cuando los dirigentes nazis fueron juzgados por crímenes de guerra en los Juicios de Núremberg tras la Segunda Guerra Mundial, justificaron las esterilizaciones masivas (unas 450.000 en menos de una década) citando a los Estados Unidos como sus inspiradores.20

 

Otros países

 

Casi todos los países occidentales no católicos adoptaron algunas leyes eugenésicas. En julio de 1933 Alemania aprobó una ley que permitía la esterilización involuntaria de «borrachos, criminales sexuales y lunáticos hereditarios e incurables, y de aquellos que padezcan una enfermedad incurable que pudiera transmitirse a su descendencia».21 Canadá llevó a cabo miles de esterilizaciones forzosas hasta los años 1970. Muchos First Nations (nativos canadienses), así como inmigrantes del este de Europa, fueron objeto de este programa que identificaba como genéticamente inferiores a las minorías raciales y étnicas. Suecia esterilizó por la fuerza a 62.000 personas, principalmente enfermos mentales en las últimas décadas, pero también minorías étnicas y raciales al principio, como parte de un programa eugenésico que duró 40 años. Como fue el caso de otros programas, se creía que la etnia y la raza tenían relación con la salud mental y física. Aunque el programa no era del agrado de muchos suecos, los políticos normalmente lo apoyaban, más como un medio de mejorar la salud social que como la medida de proteccionismo racial que en realidad era (el gobierno sueco ha indemnizado posteriormente a los afectados). Aparte de los programas a gran escala de los Estados Unidos, otros países como Australia, el Reino Unido, Noruega, Francia, Finlandia, Dinamarca, Estonia, Islandia y Suiza llevaron a cabo programas de esterilización de personas declaradas deficientes mentales por el estado. Singapur practicó una forma limitada de eugenesia positiva que incluía la promoción del matrimonio entre graduados universitarios con la esperanza de que engendrarían mejores hijos.22

 

Varios autores, notablemente Stephen Jay Gould, han afirmado repetidamente que las restricciones sobre la inmigración aprobadas en los Estados Unidos durante los años 1920 (y derogadas en 1965) estuvieron motivadas por las metas de la eugenesia, en particular por el deseo de excluir a las razas consideradas inferiores del acervo genético nacional. Durante el comienzo del siglo XX, los Estados Unidos y Canadá empezaron a recibir un número muy superior de inmigrantes del sur y el este de Europa. Eugenecistas influyentes como Lothrop Stoddard y Harry Laughlin (quien fue designado como testigo experto por el Comité del Congreso para Inmigración y Naturalización en 1920) presentaban el argumento de que estas eran razas inferiores que contaminarían el acervo genético nacional si su número no se restringía. Se ha argumentado que esto movió a Canadá y los Estados Unidos a aprobar leyes que creaban una jerarquía de nacionalidades, clasificándolas desde los más deseables anglosajones y nórdicos hasta los inmigrantes chinos y japoneses, a quienes se les prohibió casi completamente entrar al país.23 Sin embargo, varias personas, incluyendo a Franz Samelson, Mark Snyderman y Richard Herrnstein, han argumentado que, basándose en el examen de los registros de los debates del Congreso sobre política de inmigración, no se dio virtualmente consideración alguna a estos factores. Según estos autores, las restricciones fueron primordialmente motivadas por el deseo de mantener la integridad culturaldel país frente al fuerte influjo de los extranjeros.24 Esta interpretación, sin embargo, no es aceptada por la mayoría de los historiadores de la eugenesia.

 

En las últimas décadas, se ha denunciado en Australia el engaño por parte de médicos, que aprovechando el desconocimiento y confusión respecto a la medicina y lenguaje occidental, sonsacaban sesgadas autorizaciones para ejecutar ligaduras de trompas de Falopio de mujeres aborígenes, incluso sin hijos, cuando acudían a revisar otros problemas a los hospitales. Estas prácticas subrepticias buscaban reducir la natalidad entre las etnias naturales del continente.

 

Algunos de los que no están de acuerdo con la idea de la eugenesia en general sostienen que a pesar de ello la legislación eugenésica tuvo beneficios. Margaret Sanger (fundadora de Planned Parenthood of America) halló que era una herramienta útil para impulsar la legalización de los métodos anticonceptivos. En su tiempo la eugenesia era vista por muchos como científica y progresista, como aplicación natural del conocimiento sobre reproducción al campo de la vida humana. Antes de los campos de exterminio de la Segunda Guerra Mundial, la idea de que la eugenesia pudiera llevar al genocidio no era considerada seriamente.

 

Estigmatización de la eugenesia en los años siguientes al nazismo

 

En las décadas siguientes a la Segunda Guerra Mundial, la eugenesia se hizo cada vez más impopular para la ciencia académica. Muchas organizaciones y publicaciones que tuvieron su origen en el movimiento eugenésico empezaron a distanciarse de dicha filosofía, como cuandoEugenics Quarterly se convirtió en Social Biology en 1969.

 

Tras la experiencia de la Alemania nazi, políticos y miembros de la comunidad científica renegaron públicamente de muchas de las ideas sobre la «higiene racial» y los miembros «no aptos» de la sociedad. Los Juicios de Nuremberg contra antiguos dirigentes nazis revelaron al mundo muchas de las prácticas genocidas del régimen y llevaron a la formalización de políticas de ética médica y la declaración sobre las razas de la UNESCO en 1950. Muchas sociedades científicas publicaron sus propias «declaraciones raciales» parecidas con los años, y la Declaración Universal de los Derechos Humanos, desarrollada en respuesta a los abusos cometidos en la Segunda Guerra Mundial, fue adoptada por la ONU, afirma en su Artículo 16 que «Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia».25 A continuación, la declaración de la UNESCO en 1978 sobre la raza y los prejuicios raciales declara que la igualdad fundamental de todos los seres humanos es el ideal hacia el que deberían converger la ética y la ciencia.26

 

Como reacción a los abusos nazis, la eugenesia pasó a ser casi universalmente vilipendiada en muchas de las naciones en las que había sido una vez popular (sin embargo, los programas eugenésicos, inluyendo la esterilización, continuaron discretamente durante décadas). Muchos eugenesistas dedicados antes de la guerra a lo que más tarde sería calificado como «criptoeugenesia» enterraron decididamente sus creencias eugenésicas y se convirtieron en respetados antropólogos, biólogos y genetistas en la posguerra (incluyendo a Robert Yerkes en los Estados Unidos y Otmar von Verschuer en Alemania). El eugenesista californiano Paul Popenoe fundó la orientación familiar durante los años 1950, un cambio de profesión que surgió de sus intereses eugenésicos por promover los «matrimonios saludables» entre personas «aptas».27

 

Los libros de texto de educación secundaria y universitaria solían tener entre 1920 y 1940 capítulos sobre el progreso científico que supondría la aplicación de principios eugenésicos sobre la población. Muchas publicaciones científicas antiguas dedicadas a la genética eran editadas por eugenesistas e incluían artículos eugenésicos junto con estudios sobre la herencia en organismos no humanos. Después de que la eugenesia cayese en desgracia ante la comunidad científica, la mayor parte de las referencias a la eugenesia fueron eliminadas de los libros de texto y de las subsecuentes ediciones de las publicaciones importantes. Incluso cambiaron los nombres de algunas publicaciones para reflejar las nuevas actitudes. Por ejemplo, Eugenics Quarterly se convirtió en 1969 en Social Biology (la revista sigue existiendo, pero se parece poco a su predecesora). Entre los miembros notables de la American Eugenics Society (1922–94) durante la segunda mitad del siglo XX se incluyen Joseph Fletcher, creador de la ética situacional; el Dr. Clarence Gamble de la farmacéutica Procter & Gamble y Garrett Hardin, un defensor del control de natalidad y autor de La tragedia de los comunes.

 

A pesar del cambio de actitud de la posguerra sobre la eugenesia en los Estados Unidos y Europa, unos pocos países, notablemente Canadá y Suecia, mantuvieron programas eugenésicos a gran escala, incluyendo la esterilización forzosa de inviduos con taras mentales, así como otras prácticas, hasta los años 1970. En los Estados Unidos, las esterilizaciones se abolieron en los años 1960, a pesar de que el movimiento eugenésico había perdido la mayor parte de su popularidad y apoyo político a finales de los años 1930.28

 

Eugenesia moderna e ingeniería genética

 

Artículo principal: Eugenesia liberal.

 

Desde comienzos de los años 1980, cuando el conocimiento sobre la genética avanzó significativamente, la historia y conceptos eugenésicos han sido ampliamente discutidos. Esfuerzos como el Proyecto Genoma Humano han logrado que la modificación efectiva de la especie humana vuelva a parecer posible (como hizo la teoría original de la evolución de Darwin en los años 1860, junto con el redescubrimiento de las leyes de Mendel a principios del siglo XX). La diferencia a principios del siglo XXI fue la actitud cautelosa hacia la eugenesia, que se había convertido en una consigna a temer más que a abrazar.

 

Sólo unos pocos investigadores científicos (como el controvertido psicólogo Richard Lynn) han pedido abiertamente la adopción de políticas eugenésicas usando tecnología moderna, pero representan una opinión minoritaria en los actuales círculos científicos y culturales.29 Un intento de implantación de una forma de eugenesia fue un «banco de esperma de genios» (1980-99) creado por Robert Klark Graham, del que fueron concebidos cerca de 230 niños (el donante más conocido fue el ganador del premio Nobel William Shockley). Sin embargo, en Estados Unidos y Europa estos intentos han sido frecuentemente criticados por tener el mismo espíritu racista y clasista que las iniciativas eugenésicas de los años 1930. En cualquier caso, los resultados han sido desiguales en el mejor de los casos.

 

Debido a su relación con la esterilización forzosa y los ideales raciales del Partido Nazi, la palabra «eugenesia» rara vez es usada por los defensores de tales programas.

 

Sólo unos pocos gobiernos tienen actualmente algo parecido a un programa eugenésico en el mundo. En 1994 China aprobó la Ley de Asistencia Sanitaria Maternal e Infantil, que incluía una exploración premarital obligatoria para «enfermedades genéticas de naturaleza grave» y «enfermedades mentales relevantes». A quienes diagnosticaban tales enfermedades se les obligaba a no casarse, a aceptar «medidas anticonceptivas a largo plazo» o a someterse a la esterilización.

 

Una política parecida de exploraciones (incluyendo la exploración prenatal y el aborto) destinada a reducir la incidencia de la talasemia existe en las dos partes de la isla de Chipre. Desde la implantación del programa en los años 1970, se ha reducido el porcentaje de niños nacidos con esta enfermedad sanguínea hereditaria de 1 de cada 158 a prácticamente cero. Dor Yeshorim, un programa que busca reducir la incidencia de la enfermedad de Tay-Sachs en ciertas comunidades judías, es otro programa de diagnóstico que ha atraído comparaciones con la eugenesia. EnIsrael, a costa del estado, se anima a la población en general a realizar pruebas genéticas para diagnosticar enfermedades antes del nacimiento de un bebé. Si se diagnostica la enfermedad de Tay-Sachs a un feto puede optarse por la interrupción del embarazo de forma voluntaria. La mayoría de las demás comunidades judías askenazíes también efectúan programas de diagnóstico debido a las altas tasas de incidencia de ciertas enfermedades hereditarias. En algunas comunidades judías, la antigua costumbre de la tercería (shidduch) se sigue practicando, y en un intento por evitar la tragedia de la muerte infantil que siempre resulta de ser homocigótico para la Tay-Sachs, asociaciones como la fuertemente religiosa Dor Yeshorim (que fue fundada por un rabí que perdió cuatro hijos por esta enfermedad para evitar que otros sufrieran la misma tragedia) realizan pruebas a las parejas jóvenes para comprobar si tienen riesgo de transmitir esta enfermedad o alguna otra mortal. Si ambos resultan ser portadores de Tay-Sachs, es frecuente que el compromiso se rompa. El Judaísmo, como muchas otras religiones, desaconseja el aborto salvo que haya riesgo para la madre, en cuyo caso la salud de ésta tiene preferencia. Debe también advertirse que, dado que todos los niños con la enfermedad morirán en su infancia, estos programas intentan evitar tales tragedias más que directamente erradicar el gen, lo que es una coincidencia secundaria.

 

En la literatura bioética moderna, la historia de la eugenesia presenta muchas cuestiones morales y éticas. Los comentaristas han sugerido que la «nueva eugenesia» surgirá de tecnologías reproductivas que permitirán a los padres crear los llamados «bebés de diseño» (lo que el biólogo Lee M. Silver denominó prominentemente «reprogenética»). Se ha argumentado que este tipo «no coactivo» de «mejora» biológica estará predominantemente motivada por la competitividad individual y el deseo de lograr «las mejores oportunidades» para los hijos más que por el impulso de mejorar la especie completa que caracterizó las formas de eugenesia de principios del siglo XX. Debido a esta naturaleza no coactiva, la falta de implicación del estado y las diferencias en las metas, algunos comentaristas han cuestionado que estas actividades sean eugenésicas o algo más en conjunto.

 

Algunos activistas prominusválidos argumentan que aunque sus discapacidades pueden provocarles dolor y malestar, lo que realmente les incapacita como miembros de la sociedad es un sistema sociocultural que no reconoce su derecho a un trato genuinamente igualitario. También se muestran escépticos sobre que alguna forma de eugenesia pudiera beneficiar a los discapacitados si se tiene en cuenta el trato que le dispensaron las campañas eugenésicas históricas.

 

James D. Watson, el primer director del Proyecto Genoma Humano, inició el Programa de Implicaciones Éticas, Legales y Sociales (Ethical, Legal and Social Implications Program), que ha financiado varios estudios sobre las implicaciones de la ingeniería genética humana (junto con un importante sitio web sobre la historia de la eugenesia), porque:

 

Al situar la ética tan pronto en la agenda del genoma, está dando respuesta a mi propio temor personal de que demasiado pronto los críticos del Proyecto Genoma Humano señalarían que era un representante del Cold Spring Harbor Laboratory que una vez albergó a la controvertida Eugenics Record Office. Mi no formación de un programa ético sobre el genoma podría rápidamente ser usada como falsa evidencia de que era un eugenesista secreto, teniendo como propósito real a largo plazo la identificación inequívoca de los genes que llevan a la estratificación social y ocupaciones así como de los que justifican la discriminación racial.

James D. Watson, A passion for DNA: Genes, genomes, and society (Cold Spring Harbor, Nueva York: Cold Spring Harbor Laboratory Press, 2000): 202.

 

Distinguidos genetistas incluyendo a los ganadores del premio Nobel John Sulston («No creo que uno deba traer al mundo a un niño claramente minusválido»)30 y Watson («Una vez que tienes una forma para mejorar a nuestro hijos, nadie puede detenerla»)31 apoyan el diagnóstico genético. Qué ideas deberían ser descritas como «eugenésicas» sigue siendo un asunto polémico en círculos de investigadores y de opinión pública. Algunos observadores como Philip Kitcher han descrito el uso del diagnóstico genético por parte de los padres como la habilitación de una forma de eugenesia «voluntaria».32

 

Algunas subculturas modernas defienden diferentes formas de eugenesia apoyada por clonación humana e ingeniería genética humana, algunas veces como parte de un nuevo culto (véase elmovimiento raeliano, cosmoteísmo o prometeísmo). Estos grupos hablan también de «neo-eugenesia», «evolución consciente» o «libertad genética».

 

Los rasgos conductuales identificados también como potenciales objetivos de modificación mediante ingeniería genética humana incluyen la inteligencia, la depresión, la esquizofrenia, el alcoholismo, el comportamiento (u orientación) sexual y la delincuencia.

 

Más recientemente, en el Reino Unido podría decirse que el caso La Corona contra James Edward Whittaker-Williams sentó un precedente al prohibir el contacto sexual entre personas con «problemas de aprendizaje». El acusado, un hombre con problemas de aprendizaje, fue encarcelado por besar y abrazar a una mujer de la misma condición. Este fallo se basó en la Ley de Delitos Sexuales de 2003, que redefine los besos y abrazos como sexuales y afirma que las personas con problemas de aprendizaje son incapaces de dar su consentimiento independientemente de que el acto implique coacción o no. Los opositores a esta ley la han atacado por traer de vuelta la eugenesia por la puerta de atrás bajo el disfraz de la exigencia de «consentimiento».33

 

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Entropía

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LA VERDAD SOBRE LA ENTROPÍA

 

Según las enseñanzas de Johnakan Ur-el

  La entropía es el segundo principio de la termodinámica que puede definirse esquemáticamente como el "progreso para la destrucción" o "desorden inherente a un sistema.

La entropía significa, expresado en términos vulgares, que todo va para peor o, lo que es lo mismo, que todo empeora o se arruina irremisiblemente.

La Segunda Ley de la Termodinámica es la más universal de las leyes físicas. En su interpretación más general establece que a cada instante el Universo se hace más desordenado. Hay un deterioro general pero inexorable hacia el caos.

Uno de los patrones fundamentales de comportamiento que encontramos en el mundo físico es la tendencia de las cosas a desgastarse y agotarse. Los edificios se derrumban, la gente envejece, las montañas y las costas se erosionan, los recursos naturales se agotan. Y todo sin retorno.

Originalmente, "entropía" surgió como palabra acuñada del griego, de em (en-en, sobre, cerca de...) y sqopg (tropêe-mudanza, giro, alternativa, cambio, evolución...).

El término fue usado por primera vez en 1850 por el físico alemán Rudolf Julius Emmanuel Clausius (1822-1888).

El físico Enrico Fermi, por su parte, uno de los padres de la bomba atómica, en su Thermodynamics, dice: "La primera ley de la termodinámica es esencialmente la afirmación del principio de conservación de la energía para sistemas termodinámicos. Como tal, puede expresarse del siguiente modo:

 

'La variación de energía en un sistema durante cualquier transformación es igual a la cantidad de energía que el sistema intercambia con el ambiente'. Esta primera ley no pone limitaciones a las posibilidades de transformación de energía de una forma para otra".

 

Esa posibilidad ilimitada de transformación es la base de toda la civilización del progreso.

La segunda ley de la termodinámica ya impone severas limitaciones:

 

"Es imposible una transformación cuyo resultado final sea transformar en trabajo todo el calor extraído de una fuente" (postulado de Kelvin).

 

La entropía del universo, por lo tanto, siempre aumenta y nada puede hacerse para evitarlo. Todo lo que existe pasa gradualmente de un estado ordenado a otro caótico y de este estado caótico no hay regreso.

El aumento de la entropía es, pues, irreversible y el destino del universo ya está trazado.

Se han utilizado muchos ejemplos para explicar la alteración o ruina irreversible de todas las cosas. Uno de ellos señala que si se rompe un frasco de perfume y todo su contenido se evapora, para que espontáneamente se vuelvan a reunir los pedazos e introducirse en el frasco otra vez su contenido, tal como estaba, según la ley de las probabilidades, es de una en uno seguido de un millón de ceros... ¡más que la edad del universo!

Esto significa, lisa y llanamente, que tal acontecimiento es imposible. Tan imposible como que, en el juego del Truco, un cuatro le gane al as de espadas.

Todo el universo conocido, creado por el Absoluto, está regido por esta ley inexorable. Los seres encarnados gastamos energía, y al reponerla mediante la comida siempre gastamos más de lo que damos.

Este principio también sucede con las máquinas, que consumen más de lo que rinden. Este es otro aspecto de la ley de entropía. Vemos, por ejemplo, un motor. El motor necesita de una fuente de energía para poder convertirla en trabajo.

Si pensamos específicamente en un automóvil, la gasolina, junto con el sistema de chispa del motor, proporciona la energía (química) de combustión, capaz de hacer que el vehículo se mueva. ¿Qué tiene que ver la entropía aquí?

La energía que el coche "utilizó" para realizar trabajo y moverse se gastó, es decir, se tornó inservible, porque la energía liberada mediante un proceso químico ya no es utilizable para que un motor produzca trabajo. Esto es la entropía.

Ahora veamos el segundo aspecto de esta cuestión. Cuando el espíritu evoluciona genera energía. Esto es una constante invariable.

Si el espíritu es del Error, es decir, de los planos vibratorios 2º y 3º, la energía que genera es negativa y esa energía que despide llega hasta los confines del universo, aumentando, por lo tanto, la entropía de éste.

Pero a medida que el espíritu evoluciona va generando nuevas energías, ahora positivas, es decir, de Luz, que al "salpicar", para decirlo de alguna manera, a todo el Cosmos compensan la vibración entrópica demorando el Big Crunch.

Si esto no sucediera, es decir, si el universo espiritual no se elevara, aunque sea en un porcentaje mínimo, el universo tendería a colapsarse en un Big Crunch mucho más rápidamente y los espíritus no podrían completar su evolución.

Esto, por lo tanto, es un axioma de la Creación: la elevación del universo espiritual retarda el colapso del universo físico hasta que todos los espíritus completen su evolución y se consustancien con el Absoluto, en cuyo momento el universo físico está preparado para el Big Crunch.

¿Qué sucedería, entonces, si no hubiera evolución espiritual? Pues que la entropía sería tan grande, tan grande, que el Big Crunch se colapsaría con una energía a tal punto inconmensurable que por la ley entrópica no tendría fuerza para hacer detonar otro Big Bang.

El Absoluto, como puede observarse, crea las leyes físicas y luego se somete a ellas, de la misma forma que el inventor de un juego también queda sometido a sus propias reglas.

De lo expuesto surge que están erradas las teorías que hablan de un solo Big Bang, así como también las que sugieren un universo en permanente expansión.

Cada Big Bang dura aproximadamente 40.000 millones de años y el universo se expande hasta los 20.000 millones, momento en el cual comienza la contracción hasta la Singularidad o Big Crunch, sucediéndole de inmediato otro Big Bang, pero de una octava más alta, y así sucesivamente.

Es decir que hubo infinitos Big Bang, seguidos de sus correspondientes Big Crunch, y en el futuro habrá infinitos Big Bang seguidos también de sus correspondientes Big Crunch y consecuente elevación vibratoria. El Absoluto se supera a sí mismo en cada ciclo.

Otra de las preocupaciones de los científicos se centra en la desaparición de los seres humanos junto con el universo físico a causa de la ley de entropía.

Esta preocupación parte del error de considerar al ser humano solamente como materia. El organismo físico es meramente una máquina que le sirve al espíritu, que es inmortal, para desenvolverse en el plano físico, y así aprender y evolucionar.

Esto significa que el espíritu utiliza un determinado organismo mientras le sirva a sus fines evolutivos. Cuando ya no le sirve, simplemente lo desecha y toma otro más sofisticado. Éste es el motivo de la ley universal de la reencarnación.

De más está decir que el nacimiento en el planeta Tierra es solamente una de las alternativas que tiene el espíritu para evolucionar, ya que hay innumerables mundos donde puede hacerlo.

Esto ya lo dijo el Maestro Jesús hace dos mil años para aquellos que estuvieran en tiempo de comprender: "En la casa de mi Padre hay muchas moradas...".

El organismo físico humano, por otra parte, es solamente uno de los miles de millones que existen en los mundos manifestados, de modo que el espíritu tiene una inmensa variedad de cuerpos para elegir de acuerdo a sus necesidades evolutivas.

El colapso del universo, por lo tanto, no afecta en nada al espíritu, porque siendo inmortal no depende en lo más mínimo de la materia para sobrevivir.

 

 

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CIPRIANI VERGUENZA NACIONAL

09 de diciembre de 2011
Juan Luis y el visitador apostólico

 

El papel decreciente de la Iglesia Católica en el Perú.
Si el visitador apostólico enviado por el papa Benedicto XVI para analizar el conflicto entre la PUCP y el Arzobispado de Lima no mira solo este árbol, e interpreta el bosque en el que este se encuentra, quizá podría hacer una recomendación que apunte no solo al pleito por el que vino sino, también, al papel del cardenal Juan Luis Cipriani en la política peruana.
La Iglesia Católica tuvo un papel crucial a inicios de la década pasada porque la debilidad institucional y la proliferación de conflictos sociales requería mediadores con credibilidad.
Expresión de ello es la revelación del camarada Artemio a IDL-R de sus reuniones con monseñor Luis Bambarén, durante la presidencia de Alejandro Toledo, para la pacificación en la zona de influencia senderista.
Además de esas citas que necesariamente debían ser reservadas, la convocatoria a la iglesia como mediadora social fue creciente y notoria hasta hace un tiempo. Esto ya cambió.
El papel decreciente de la iglesia como mediadora social con credibilidad quizá esté vinculado a la politización creciente que Cipriani ha hecho de su cargo, lo cual no estaría necesariamente mal si no fuera porque solo lo hace a favor de un lado de la mesa.
¿A alguien se le ocurriría, por ejemplo, que Cipriani podría servir para tender puentes y construir soluciones en el conflicto reciente de Cajamarca? Eso sería imposible después de los esfuerzos que él ha hecho.
Por ejemplo, su abandono de la neutralidad que su cargo obligaba en la elección para hacer campaña por Keiko Fujimori; su defensa de la causa minera en el debate del impuesto extraordinario; o, para remontarse a un tiempo atrás, auscultar, con ánimo promotor, una eventual candidatura presidencial de Roque Benavides.
A mí me gusta escuchar su programa radial de los sábados ‘Diálogos de Fe’, pero no por su naturaleza religiosa, que no la tiene, sino porque es un programa político. En el de la semana pasada, por ejemplo, parecía ministro del Interior de un gobierno militar antes que autoridad religiosa.
Juan Luis Cipriani es hoy en día un cardenal que divide y polariza en lugar de convocar. Eso podría explicar que hace menos de un mes, cuando ya se veía que venía la andanada de conflictos sociales, advirtiera que “la iglesia no son los bomberos que nos llaman para apagar incendios cada vez a ver si hacemos milagros”.
Si el cardenal Péter Erdö interpreta bien lo que está pasando, quizá pueda darse cuenta de que el problema no es la PUCP sino que esto solo es señal de un asunto más de fondo.
Y, también, sugerir que al fortalecimiento del papel de la Iglesia Católica en el Perú le convendría que se traslade a Cipriani a Roma a un cargo de importancia en la burocracia del Vaticano, donde sería mucho más útil que en el Arzobispado de Lima.

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