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Journée d'études : Regards croisés et pluridisciplinaires sur l'éducation des filles : réalités et fictions @uvsq le 06.12

Journée d'études : Regards croisés et pluridisciplinaires sur l'éducation des filles : réalités et fictions @uvsq le 06.12 | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Thierry Belleguic's insight:

Cette journée d’études, soutenue par l’Institut du Genre, proposera des réflexions et approches inter- et pluridisciplinaires, en prenant comme point de départ la notion d’éducation des filles au sens large et les représentations dominantes ou marginales qui la caractérisent. Si ce champ, tout comme celui de l’école à l’écran, ou de fictions prenant l’école pour cadre, ne sont pas des thématiques nouvelles pour la recherche en France, l’articulation de ces mêmes sujets avec les questions de genre et de sexualités n’a pas toujours été envisagée. Cette journée a donc l’ambition de combiner l’étude genrée des représentations (émergence, variation et pérennité des identités de sexe et des sexualités), et des hiérarchies culturelles et professionnelles (canon, légitimité, réception et postérité) : les créatrices sont en effet nombreuses à s’être intéressées à cette éducation dont elles ont été longtemps tenues éloignées et à laquelle elles ont néanmoins progressivement énormément contribué. La journée abordera tout d’abord la dimension historique d’un tel champ à travers un rappel de ses caractéristiques et figures majeures, avant d’en envisager les représentations
culturelles.

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Une Scop, c'est quoi ?

Pour mieux faire connaître les Sociétés coopératives et participatives auprès du grand public et particulièrement des jeunes, le réseau des Scop lance sa toute première vidéo entièrement réalisée en animatique.
En moins de quatre minutes, ce film présente de façon ludique et créative le fonctionnement et les grands principes des Scop mais aussi des Scic, des CAE, et le rôle du réseau des Scop.


Via Bernard BRUNET
Thierry Belleguic's insight:

Pour mieux faire connaître les Sociétés coopératives et participatives auprès du grand public et particulièrement des jeunes, le réseau des Scop lance sa toute première vidéo entièrement réalisée en animatique.
En moins de quatre minutes, ce film présente de façon ludique et créative le fonctionnement et les grands principes des Scop mais aussi des Scic, des CAE, et le rôle du réseau des Scop.

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La radio en France depuis 1918

La radio en France depuis 1918 | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Cette chronologie retrace l'histoire de la radio en France depuis 1918. Les données sont issues de l'ouvrage de Francis Balle, Médias & Société (LGDJ, 16e &eac

Via Frédéric SRR
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Preuves Par Images | Documenthèque en ligne dédiée à l'évolution de la conscience collective

Preuves Par Images | Documenthèque en ligne dédiée à l'évolution de la conscience collective | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Preuves-par-images.fr | PPI | DOCUMENTAIRES EN STREAMING ET TÉLÉCHARGEMENTS DÉDIÉS À L'ÉVOLUTION DE LA CONSCIENCE COLLECTIVE.
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Michel Butor : « Je revendique mon parcours littéraire singulier » via @berchtoldjacqu1

Michel Butor : « Je revendique mon parcours littéraire singulier » via @berchtoldjacqu1 | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Romancier, poète, essayiste… A 88 ans, Michel Butor installé dans sa demeure de Lucinges continue encore à écrire. - A la Une (Le Messager) - www.lemessager.fr
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À découvrir | Réseaux diplomatiques et République des lettres. Les correspondants de J. Williamson par Alexandre Tessier chez Honoré Champion

À découvrir | Réseaux diplomatiques et République des lettres. Les correspondants de J. Williamson  par Alexandre Tessier chez Honoré Champion | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Les correspondants de Sir Joseph Williamson (1660-1680)
Thierry Belleguic's insight:

Les domaines diplomatiques et culturels sont souvent crédités de liens étroits. Nombreuses sont les monographies consacrées à des figures de diplomates écrivains, auteurs ou savants, en particulier à l’époque moderne. Ce livre entend mettre en doute cette assimilation. En effet, fondée sur des approximations, elle n’envisage les milieux diplomatiques ni dans leur globalité d’un moment d’histoire, ni dans leurs spécificités de temps et de lieu ; elle se focalise sur des cas brillants, peut être peu représentatifs.

Il a été choisi de recentrer la réflexion sur un cadre culturel, la République des lettres à l’époque moderne et de s’arrêter sur un réseau diplomatique exemplaire, celui des correspondants du ministre britannique Joseph Williamson, dont on conserve des archives abondantes pour les années 1660 à 1680.

 

Alexandre Tessier est docteur en Histoire moderne de l’Université Paris-Sorbonne. Il est actuellement chargé d’une recherche postdoctorale auprès du Comité pour l’Histoire de La Poste et chargé de cours à l’Université d’Évry-Val-d’Essonne.


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Le Convoi de L’orchestre d’hommes-orchestres en tournée 21-22.08.2015 #MonLimoilou

Le Convoi de L’orchestre d’hommes-orchestres en tournée 21-22.08.2015 #MonLimoilou | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Activité : Le Convoi de L’orchestre d’hommes-orchestres en tournée
Thierry Belleguic's insight:
Détail de l'activité

L’orchestre d’hommes-orchestres (LODHO) présente cet étéConvoi, sa cinquième création pour l’espace public. Cette installation performative invite les spectateurs à découvrir un petit musée ambulant de sons, d’images, de mots, de situations provoquées. Ce convoi de véhicules-préparés prendra la route pour être présenté à Québec dans le quartier Limoilou, au Festival de théâtre de rue de Lachine, au Carnaval Carmagnole à Saint-Charles-sur-Richelieu et aux Escales Improbables de Montréal.

Convoi présente une collection de souvenirs de travellersaccumulés au fil d’années de voyage dans des squats et autres lieux dont on défie la propriété. Les souvenirs, les traces accumulées, les photos, les dessins, les phrases, les sons collectés, sont « mis en scène » selon différents procédés dans des camions, des voitures, des roulottes qui deviennent autant d'espaces d'exposition, de postes d'écoute, de cinéma ambulant, de cabinet de défoulement, de lieux de vie. À découvrir comme on va au parc le dimanche.

Mais Convoi c’est aussi le quotidien d’une petite équipe de performeurs qui occupent véritablement les lieux de présentation, s’y installent, y vivent, y mangent, y dorment. Le projet propose donc un investissement actif et créatif de l’espace urbain, dans lequel potentiellement une petite communauté se forme, des liens se tissent, au fil des actions quotidiennes du Convoi, qu’elles soient spectaculaires ou ordinaires.

Les artistes dormiront dans les véhicule et le public sera invité à passer 5 minutes ou 4 heures... et pourquoi pas à prendre les repas avec eux. Le campement de travellers sera donc ouvert au public toute la journée pour ceux désirant partager le quotidien du Convoi. 

Pour le « spectaculaire », l'équipe sera en action les vendredi et samedi 21 et 22 août entre 19 h 30 et 23 h. 

Avec : Bruno Bouchard, Gabrielle Bouthillier, Laurence Brunelle-Côté, Jacynthe Carrier, Jasmin Cloutier, Julie Cloutier Delorme, Simon Drouin, Simon Elmaleh, Maggy Flynn, Danya Ortmann, Pascal Robitaille, Chloé Surprenant.

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The Town That Decided to Send All Its Kids to College

The Town That Decided to Send All Its Kids to College | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Residents of Baldwin, Michigan, pooled together their money to provide scholarships for everyone, and it changed the town profoundly.

Via Florence Piron
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Transhumanisme et humanisme : Un statut pour les "êtres culturels numériques" ? Retour sur la conférence de @miladus à @futur_en_seine le 11.06.2015

Transhumanisme et humanisme : Un statut pour les "êtres culturels numériques" ? Retour sur la conférence de @miladus à @futur_en_seine le 11.06.2015 | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
"Le transhumanisme est-il un humanisme ?" L’Usine Digitale profite de la coupure des vacances pour prendre un peu de hauteur par rapport au sujet de l’Humain augmenté puis, qui sait, dépassé par la technologie. Dans ce troisième épisode, Milad Doueihi, historien des religions titulaires de la chaire d’humanisme numérique à l’université Paris Sorbonne explique, entre autres, comment la science-fiction et
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Loi NOTRe et politiques culturelles : les analyses du politologue Emmanuel Négrier

Loi NOTRe et politiques culturelles : les analyses du politologue Emmanuel Négrier | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it

Directeur de recherche au CNRS-CEPEL, le politologue Emmanuel Négrier suit à la loupe l’évolution des politiques culturelles. Rencontre en marge du Festival d’Avignon pour décrypter les enjeux de la loi NOTRe, adoptée par le Parlement le 16 juillet 2015, et sur laquelle se sont concentrés tous les débats des élus à la culture dans la cité des Papes.


Via La culture pour vivre ensemble, Aurelien Guillois
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La culture pour vivre ensemble's curator insight, August 11, 5:13 AM

Les enjeux de l'entrée du public dans les politiques culturelles

Aurelien Guillois's curator insight, August 11, 5:38 AM

Les enjeux de l'entrée du public dans les politiques culturelles

crm spectacle's curator insight, August 12, 3:31 AM

Décryptage intéressant de la loi NOTRe publiée le 8 Aout au JO:  Partage de la compétence culture entre les collectivités et l'Etat, reconnaissance des droits culturels...

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À qui appartient la connaissance ? par @hervelc via @michelbriand

Thierry Belleguic's insight:

Le terme « société de la connaissance » est devenu un signe de ralliement pour décrire les sociétés contemporaines [1]. Il désigne d’une part le basculement technique qui offre une place de plus en plus grande aux machines de « traitement de l’information » dans le processus productif. D’autre part, il souligne la place de la connaissance dans la capacité à faire société… quand celle-ci est partagée. Source d’innovations productives et sociales, la connaissance est également l’enjeu d’un affrontement mondial concernant son mode de production, d’appropriation, son usage et les règles de son partage. Si nous entrons dans une « société de la connaissance », c’est donc au sein même des processus de gestion du savoir que résident les formes nouvelles de la lutte de classes. Car loin d’être inter-classistes, comme le rêvaient les promoteurs de la « société post-industrielle » dans les années 1970, l’organisation de la production et l’usage de la connaissance conduisent au contraire à un renforcement de nouvelles formes de domination. Au point que l’on peut penser que cette appellation recouvre en réalité la seconde phase de la mondialisation, celle qui instaure un nouvel ordre mondial de l’usage des savoirs.


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Journal of Peer Production | Issue #7, July 2015 : Policies for the Commons

Journal of Peer Production | Issue #7, July 2015 : Policies for the Commons | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Thierry Belleguic's insight:

A spectre is haunting the world – the spectre of the Commons. Without a doubt, the world system is in a crisis of such magnitude that the existing state of affairs cannot possibly be maintained for much longer. At the same time, models based on the collective management of common goods and the social economy have sprung up amidst this state of permanent crisis, which suggest that another world is possible. Taking the policy proposals originally developed by the FLOK Society project in Ecuador as a starting point, this JoPP issue explores how the principles of the Commons, of peer production, of free software and of the social economy can constitute the basis for the development of appropriate policies enabling the transition to alternative, post-capitalist social and economic models.

The articles collected in this issue address some crucial aspects of this transformation: the transition process from a capitalist knowledge economy towards a social knowledge economy; the transformation of the secondary sector of the economy, with an emphasis on manufacturing and energy; and the reconfiguration of the state and the commonification of public services in the direction of a “Partner State” in which the resources and functions of the state are primarily used to enable and empower autonomous social production.

Edited by George Dafermos and Vasilis Kostakis

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Practicing the #commons, IASC Commons 2017 Conference, Utrecht, 10-14.07

Practicing the #commons, IASC Commons  2017 Conference, Utrecht, 10-14.07 | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
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Do you know LabGov - Laboratory for the Governance of Commons @LabGov

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Thierry Belleguic's insight:

The LABoratory for the GOVernance of Commons (“LabGov”), a collaboration between Labsus – Laboratory for Subsidiarity and LUISS Guido Carli, is a place of experimentation in all respects. However, instead of alembics and tubes you may find students, scholars, experts, activists thinking and discussing about future shapes that social, economic and legal institutions may take. LabGov was created, on the impulse of the LUISS Guido Carli Department of Political Science, in order to train brand-new breed of professionals, the “experts in the governance of commons”, young women and men able to create forms of partnerships between citizens, NGOs, public administrations, local business fostering the smart specialization of urban and local communities.

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Fab Lab en bibliothèque, un nouveau pas vers la refondation du rapport à l'usager ?


Via Bernard BRUNET
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Mapping the #Commons | A research project and a open urban laboratory to explore the urban commons.

Mapping the #Commons | A research project and a open urban laboratory to explore the urban commons. | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Research Open Lab on Urban Commons
Thierry Belleguic's insight:

In today’s world, the recurrent concept of the commons elaborates on the idea that the production of wealth and social life are heavily dependent on communication, cooperation, affects, and collective creativity. The commons would be, then, those milieu of shared resources, that are generated by the participation of the many and multiple, which constitute, some would say, the essential productive fabric of the 21st Century metropolis. And then, if we make this connection between commons and production, we have to think of political economy: power, rents, and conflict.

Commons can be defined by being shared by all, without becoming private for any individual self or institution. Commons include natural resources, common lands, urban public spaces, creative works, and knowledge that is exempt from copyright laws. In Athens, Istanbul and Rio de Janeiro, like in many global cities, the discussions around commons have been relevant especially with the increasing pressure of privatization and control of the governments over the shared assets of the community.

The questions, then, would be: may the commons provide us with alternative concepts and tactics to the dominant power, for a more democratic, tolerant, and heterogeneous society, which allows more participation and collectivity? Can we open up the different definitions of the commons, and are there different ways of understanding and discussing the commons through various practices? Due to our tradition of the private and the public, of property and individualism, the commons are still hard to see for our late 20th Century eyes.

We propose, therefore, a search for the commons, a search that will takes the form of a mapping process. We understand mapping, as proposed by Deleuze and Guattari, and as artists and social activists we have been using it during the last decade as a performance that can become a reflection, a work of art, a social action.

Can the commons be mapped? Which is the commonwealth of the contemporary metropolis and how can it be located? How are the commons being protected from enclosure by totalitarian neoliberalism’s public-private enterprises? Which new practices of commoning are emerging in the cycle of struggles that began in 2010-11? What are the advantages and the risks of such a cartography in times of crisis and rebellions?

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Le festival francophone des #Communs, 05-18.10.2015

Le festival francophone des #Communs, 05-18.10.2015 | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Thierry Belleguic's insight:

Le temps des communs est un festival de 15 jours dédié aux (biens) communs dans toute la francophonie. Des centaines d’initiatives pour faire connaître, et grandir les communs. Pour imaginer ensemble un monde dans lequel le partage des ressources serait au cœur du projet collectif. Et le faire vivre dès aujourd’hui.

Les dates retenues, du 5 au 18 octobre 2015, permettent de s’inscrire dans la continuité d’Alternatiba avec qui les liens apparaissent de plus en plus évidents.

Chaque ville, chaque territoire, chaque collectif local, désireux d’être partie prenante de ce nouveau « temps des communs » peut, comme en 2013, inscrire librement des événements dans le programme de la quinzaine. Toutes ces actions sont auto-gérées et organisées de manière décentralisées. Des collectifs locaux organisent un temps fort partagé le samedi 10 octobre, afin de pouvoir rendre le festival plus visible au plan national et francophone.

 

Le temps des communs, c’est aussi la volonté d’inscrire la floraison d’initiatives citoyennes dans un rendez-vous bisannuel pour ancrer l’idée des communs dans notre quotidien. Le travail de préparation, de communication et de coordination de l’événement est assuré par un collectif ouvert, composé de militants issu du réseau francophone autour des communs, avec l’appui logistique de l’association VECAM.

 
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Miroirs de la Mélancolie, H. Cazes et A.F. Morand (dir.) @editionshermann

Miroirs de la Mélancolie, H. Cazes et A.F. Morand (dir.) @editionshermann | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
 Mirrors of Melancholy
Thierry Belleguic's insight:

La mélancolie n’est pas la bile noire, quoi que disent les étymologies: philosophique, poétique, lettrée, artistique, elle hante notre imaginaire comme un motif lancinant qui traverse époques et cultures. Elle chatoie au soleil noir des relectures, des reprises et des décadences, comme un miroir de mots et mondes passés qui, soudain, devient le miroir de l’artiste ou de l’écrivain. La vigueur de cette langueur intelligente et créative se dit dans l’histoire de sa transmission et de ses commentaires. Dès son invention, la mélancolie se crée dans ses descriptions  et  sa reconnaissance. L’humanisme y fut particulièrement enclin, lorsque se reconnaissait dans les textes anciens un mal d’être fort moderne et propagé par la lecture de bons livres. La rémanence du mot et de la notion depuis l’héritage antique, la Renaissance et jusqu’à nos temps modernes en dit non pas l’imprécision mais la puissance évocatrice. Les études ici rassemblées interrogent ainsi le miroir de la mélancolie, cette inspiration seconde, savante et personnelle tout à la fois.

  
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Les discours du corps au XVIIIe siècle (H. Cussac, A.Deneys-Tunney, C. Seth., Dir. aux @EditionsHermann

Les discours du corps au XVIIIe siècle (H. Cussac, A.Deneys-Tunney, C. Seth., Dir. aux @EditionsHermann | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Littérature, philosophie, histoire, science
Thierry Belleguic's insight:

Un débat réunissant philosophes, littéraires et historiens s’est engagé, lors du XIIe Congrès international des Lumières, autour de la question du corps. En effet, le corps des Lumières est un objet qui méritait encore d’être questionné sur des plans épistémologique, anthropologique ou esthétique. 

 

Le présent ouvrage se veut le reflet de ces questionnements. Suivant la voie de l’époque qui récusait la séparation systématique des discours, il cherche à montrer combien l’écriture du corps entre dans une transdiscursivité. Discours scientifique, romanesque, philosophique ou social, entre autres, dialoguent au cours d’une période passionnée par l’émergence d’une nouvelle culture du corps. Les trois parties qui organisent le volume – « Science, techniques et médecine du corps », « Gouvernement du corps » et « Représentations idéologiques du corps » –  mettent en relief les cohérences et subversions, les conjonctions et prolongements de ces idées essentielles.

 

Dans une dynamique d’ouverture et d’harmonie, les éditeurs ont tenu à rapprocher dans ces pages de jeunes collègues et des chercheurs confirmés, éloignés tant par la géographie que par leur parcours, afin de faire émerger des différences d’approche et des communautés d’intérêt autour de cet objet d’étude unique et multiple.

  
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"Mieux voir le réel" avec Jean de La Fontaine sur @franceinter avec Patrick Dandrey

"Mieux voir le réel" avec Jean de La Fontaine sur @franceinter avec Patrick Dandrey | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Dans son émission "Ça va pas la tête", Ali Rebeihi nous propose de relire "Les Fables de La Fontaine", loin du tableau noir de l'école, avec Patrick Dandrey, professeur de littérature française à la Sorbonne.

Via Pilar_Mun
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Why copyright education is a fundamental part of digital and information literacy | CILIP

Why copyright education is a fundamental part of digital and information literacy | CILIP | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it

Jane Secker and Chris Morrison are on a mission to make copyright engaging, fun and empowering. Here, they share their experiences of working on the UK Copyright Literacy Survey and their thoughts on the importance of understanding copyright education in the context of digital and information literacy.


Via Elizabeth E Charles
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10 août 1539 - Ordonnance de Villers-Cotterêts

10 août 1539 - Ordonnance de Villers-Cotterêts | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
10 août 1539 : ordonnance de Villers-Cotterêts - L'ordonnance de François 1er institue l\'état-civil et fait du français la langue administrative.
Thierry Belleguic's insight:

Entre le 10 et le 15 août 1539 (*), le roi François 1er signe une ordonnance de 192 articles dans son château de Villers-Cotterêts.

Cette ordonnance très importante institue en premier lieu ce qui deviendra l'état civil en exigeant des curés des paroisses qu'ils procèdent à l'enregistrement par écrit des baptêmes, autrement dit des naissances (des ordonnances ultérieures, à Blois en 1579 et Saint-Germain-en-Laye en 1667, prescriront aussi l'enregistrement des décès et des mariages). Une innovation dont les généalogistes mesurent pleinement la portée.

L'ordonnance établit par ailleurs que tous les actes légaux et notariés seront désormais rédigés en français. Jusque-là, ils l'étaient en latin, la langue de toutes les personnes instruites de l'époque.

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How arts education can help create better doctors

How arts education can help create better doctors | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
In an efficiency-driven environment, some believe that education in arts and humanities can help reduce misdiagnoses
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Vient de paraître | Vers l'esthétique. Penser avec les Réflexions critiques de Du Bos (D. Dauvois et D, Dumouchel, dir.) @EditionsHermann

Vient de paraître | Vers l'esthétique. Penser avec les Réflexions critiques de Du Bos (D. Dauvois et D, Dumouchel, dir.) @EditionsHermann | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Penser avec les Réflexions critiques sur la poésie et sur la peinture (1719) de Jean-Baptiste Du Bos
Thierry Belleguic's insight:

Les Réflexions critiques sur la poésie et sur la peinture, publiées pour la première fois par l’abbé Jean-Baptiste Du Bos en 1719, apparaissent comme l’un des textes fondateurs de l’esthétique philosophique. Ni peintre ni dramaturge, ni curieux ou marchand d’art, ni critique d’art au sens d’une profession qui n’existe certes pas encore, leur auteur se présente comme un simple citoyen de la République des arts, face à ceux qui s’en veulent les législateurs. Cet amateurisme, qui enveloppe immédiatement de se tenir du côté des œuvres faites et de leur réception, plutôt que d’interroger la fabrique de l’œuvre d’art, comporte néanmoins positivement la prétention de tenir un discours philosophique sur l’effet artistique, sur la fonction de l’art, sur la force comparée des arts, sur le génie et sur le goût. Cette dimension philosophique, qui se marque moins par quelque souci de fondation métaphysique que dans le déploiement de considérations anthropologiques permettant la compréhension des arts et de leurs paradoxes, est placée ici sous l’interrogation croisée de dix spécialistes de la théorie de la peinture, de la rhétorique et de l’esthétique.

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