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CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION
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Réflexions théoriques sur l'application de la notion de #biencommun à l'activité scientifique / Pierre-Carl Langlais, Marc Lavastrou

Réflexions théoriques sur l'application de la notion de #biencommun à l'activité scientifique / Pierre-Carl Langlais,  Marc Lavastrou | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
RÉFLEXIONS THÉORIQUES SUR L'APPLICATION DE LA NOTION DE BIEN COMMUN À L'ACTIVITÉ SCIENTIFIQUE / PIERRE-CARL LANGLAIS, MARC LAVASTROU
Thierry Belleguic's insight:

Réflexions théoriques sur l'application de la notion de bien commun à l'activité scientifique / Pierre-Carl Langlais et Marc Lavastrou. In Journée d'études "Generation Open : Open Science", organisée dans le cadre de l'Open Access Week par Françoise Gouzi (Direction en Appui à la Recherche-DAR) et Marc Lavastrou (Centre de Recherches et d'Études Germaniques-CREG), avec le soutien de Foster (Facilitate Open Science Training for European Research) et le consortium Couperin. Université Toulouse Jean Jaurès-campus Mirail, 13 octobre 2014.

Tour à tour, Marc Lavastrou et Pierre Carl Langlais retracent les notions de bien commun et d’activité scientifique et éditoriale à travers les époques. 
Au milieu du XVIIe siècle, deux communautés scientifiques -française et anglaise- se constituent autour de revues créées par des sociétés savantes (Royal Society notamment), les auteurs ne sont pas rémunérés et il existe une grande liberté de pensée, une incitation forte à publier et à partager la production intellectuelle sans souci du droit d’auteur. La diffusion du savoir est alors prioritaire sur les logiques propriétaires et marchandes. Nous sommes alors clairement en dehors de toute logique de marché mais aussi en dehors de toute logique d’évaluation de la recherche. Ce n’est qu’à partir du XIXe siècle que les grandes maisons d’éditions telles que Elsevier et Springer, spécialisées dans la littérature scientifique, vont parvenir à imposer peu à peu leurs conditions à la communauté des chercheurs en rachetant progressivement des petits éditeurs français. Depuis les années 1970,quatre gros éditeurs commerciaux ont le monopole et les inégalités entre les pays en voie de développement s’accentuent. 
Marc Lavastrou définit la notion de bien commun comme étant associé à une ressource, une communauté et un ensemble de règles sociales (Internet est une ressource immatérielle, les logiciels libres reposent sur des pratiques collaboratives), puis propose un éclairage sur les travaux d’Elinor Ostrom (première femme à recevoir le prix Nobel d’économie en 2009) et David Bollier (auteur de La renaissance des communs et cofondateur dehttps://www.publicknowledge.org/), qui réaffirment que les biens communs doivent être gérés de manière raisonnée comme des ressources naturelles et finies (eau, forêt), mais également immatérielles comme Internet ou la connaissance. Grâce à l’ouvrage dirigé par Elinor Ostrom et Charlotte Hess,Understanding Knowledge as a Commons (The MIT Press, 2011), la recherche scientifique est alors étudiée sous l’angle d’un commun pour lequel il est nécessaire d’établir des règles sociales afin de la société puisse se réapproprier ce bien qui est actuellement accaparé et contrôlé par des intérêts privés. Ce phénomène d’enclosure est néfaste tant pour la recherche que pour la société en générale.

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Le livre à l'ère numérique, entretien avec Robert Darnton

Le livre à l'ère numérique, entretien avec Robert Darnton | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
NUMÉRIQUE • Robert Darnton, le directeur de la bibliothèque de Harvard, rappelle que le piratage de livres est une vieille pratique. Il fait l’éloge du numérique, sans craindre pour le
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Le logiciel libre: un modèle collaboratif et gratuit en plein essor #LARAC

Le logiciel libre: un modèle collaboratif et gratuit en plein essor #LARAC | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
L'industrie du logiciel libre (ou open source) connaît une forte croissance dans le monde. « Ces logiciels sont ...
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Cartographies traverses | Dispositif de recherche-création sur les expériences migratoires contemporaines.

Cartographies traverses | Dispositif de recherche-création sur les expériences migratoires contemporaines. | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
« Cartographies traverses » est un dispositif de recherche-création qui regroupe des productions visuelles et sonores traitant des expériences migratoires contemporaines.
Thierry Belleguic's insight:

« Cartographies traverses » est un dispositif de recherche-création qui regroupe des productions visuelles et sonores traitant des expériences migratoires contemporaines. Projet participatif, il a réuni douze demandeurs d’asile, deux chercheuses en géographie et quatre artistes pour fabriquer des cartes du chemin, des cartes en chemin.

Ré-inventer les figurés qui habituellement réduisent la frontière en une ligne et la migration en une flèche, rendre compte de la complexité politique et pratique des franchissements : autant d’enjeux qui trouvent leur expression dans ces expérimentations arts-sciences, intégrées au collectif antiAtlas des frontières.

 
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À quoi servent les sciences ? Thèse en hist. des sciences de Catherine Radtka | Manuels scolaires des années 1950s

À quoi servent les sciences ? Thèse en hist. des sciences de Catherine Radtka | Manuels scolaires des années 1950s | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Pour voir l'image que les sociétés se font des sciences, on peut observer l'image qu'elles essayent d'en donner aux écoliers, en consultant les manuels scolaires. Pour sa thèse en histoire des sciences, Catherine Radtka a non seulement regardé les manuels de sciences des années 1950 pour pouvoir les comparer avec des manuels scolaires des années 2000, mais elle a aussi fait la comparaison entre trois pays : la France, l'Angleterre et la Pologne.
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À découvrir | Françoise Waquet, L'ordre matériel du savoir. Comment les savants travaillent (16e-21e s.) @CNRSEd

À découvrir | Françoise Waquet, L'ordre matériel du savoir. Comment les savants travaillent (16e-21e s.) @CNRSEd | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Comment les savants travaillent, un essai d'histoire des idées de Françoise Waquet.
Thierry Belleguic's insight:

L’article, le graphique, la fiche, le poster, le cahier de laboratoire sont quelques-uns des nombreux outils du travail scientifique étudiés dans cet ouvrage qui offre une histoire matérielle de la culture savante entre le XVIe et le XXIe siècle. Il rend manifeste, de la médecine à l’archéologie, de la géographie à la chirurgie, ce que l’on ne voit pas ou plus dans les résultats : la masse imposante de l’outillage à disposition, sa grande diversité, son accroissement constant. S’y ajoutent les ressources des savants eux-mêmes, celles de leurs sens éduqués ou amplifiés par de multiples instruments. Les configurations fascinantes que ces outils et leur
emploi créent entre écrit, image, parole, regard et geste révèlent le caractère composite, multimédia et multisensoriel, de l’ordre raisonné du savoir.
Explorer la science dans sa matérialité éclaire d’un jour nouveau des pans entiers de l’histoire intellectuelle. Les outils de travail ne sont pas de simples à-côtés des idées. Ils participent étroitement à la connaissance, entre objectivité scientifique et éléments empruntés à l’expérience des sens.
Un essai d’anthropologie des savoirs qui porte un regard original sur l’ordinaire de la science.

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Rencontres nationales de l'Habitat participatif | 09-11.07 à Marseille

Rencontres nationales de l'Habitat participatif | 09-11.07 à Marseille | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Le site officiel de l'habitat groupé participatif en PACA
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Les mises en scène des sciences et leurs enjeux (19e – 21e siècles) | 05-07.05 IHA Paris

Les mises en scène des sciences et leurs enjeux (19e – 21e siècles) | 05-07.05 IHA Paris | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
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Le 21 avril 1944, le droit de vote est accordé aux femmes en France par une ordonnance du Comité français de la Libération nationale

Le 21 avril 1944, le droit de vote est accordé aux femmes en France par une ordonnance du Comité français de la Libération nationale | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Les femmes ont acquis le droit de vote il y a 50 ans. Rétrospective de leurs luttes. Interview de Lucie AUBRAC (ancienne résistante), Interview de Françoise GASPARD (chercheuse et femme politique), Interview d'Elisabeth HUBERT (députée RPR).
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Rescooped by Thierry Belleguic from Médiation scientifique et culturelle
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la Lucarne | Atelier collaboratif d'histoire socioculturelle des sciences et techniques @LLucarne

la Lucarne  | Atelier collaboratif d'histoire socioculturelle des sciences et techniques @LLucarne | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it

Très bon site de décryptage de films, d'expos, de livres considérés comme des "supports de médiation et de diffusion massive d’une production culturelle et populaire à caractère scientifique et technique", ainsi que des actus concernant la médiation culturelle des sciences.


Via Nath B
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Nath B's curator insight, April 21, 6:41 AM

Réalisé par Michel Letté et Loïc Petitgirard, maîtres de conférence au CNAM et les auditeur(trice)s CNAM des formations dédiées à la médiation socioculturelle des sciences et techniques

Rescooped by Thierry Belleguic from Agir pour la biodiversité !
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Troc de graines : des espaces autogérés pour faire vivre les semences libres

Troc de graines : des espaces autogérés pour faire vivre les semences libres | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
75 % du marché mondial de semences est contrôlé par dix multinationales. Face à cette mainmise sur le premier maillon de la chaine alimentaire, des citoyens organisent des trocs de graines et de plants partout en France. Dans ces espaces autogérés, les jardiniers amateurs échangent semences et conseils afin de contribuer à préserver la biodiversité cultivée. Une biodiversité libre de tout droit de propriété intellectuelle. Reportage sur un troc de graines, à Pélussin, dans la Loire.

Via Pescalune
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Découvrez le programme de l'édition 2015 de @Science_and_you du 02 au 06.06 #Nancy @Univ_Lorraine

Découvrez le programme de l'édition 2015 de @Science_and_you du 02 au 06.06 #Nancy @Univ_Lorraine | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
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Journée « Le siècle de la légèreté : émergences d’un paradigme du 18e s. français, 15.05. à @MFOxford

Journée « Le siècle de la légèreté : émergences d’un paradigme du 18e s. français, 15.05. à @MFOxford | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
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Miguel Abensour, La communauté politique des « tous uns ». Entretien avec Michel Enaudeau, Les belles lettres

Miguel Abensour, La communauté politique des « tous uns ». Entretien avec Michel Enaudeau, Les belles lettres | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
La communauté politique des « tous uns ». Le livre développe le trajet philosophique de Miguel Abensour (1939-). Il montre comment s'est construite ce qu'il nomme sa philosophie politique critique dont les deux foyers sont la 'démocratie insurgeante' et le 'nouvel esprit utopique'.
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Le retour des communs. La crise de l'idéologie propriétaire, Benjamin Coriat (dir.), Les liens qui libèrent

Le retour des communs. La crise de l'idéologie propriétaire, Benjamin Coriat (dir.), Les liens qui libèrent | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Thierry Belleguic's insight:

Alors même que la notion de droits « exclusifs » reconnus au propriétaire individuel connait depuis quelques trois décennies une phase de durcissement et d’extension continue à de nouveaux objets (vivant, logiciels, semences, médicaments, savoirs traditionnels,....) on assiste, comme s’il s’agissait d’une « contre-tendance » à la montée de revendications et de pratiques pour mieux garantir différents types de « communs » conçus et administrés par des collectifs d’acteurs aux configurations multiples. 
C’est ainsi que les « communs », qui consistent non en une négation des droits de propriété mais en des formes nouvelles de partage et de distribution des attributs de ce droit (sous la forme de droits d’accès, d’usage, de prélèvement ...) entre différentes parties prenantes, connaissent aujourd’hui un formidable regain. Les nouveaux communs qui tirent leur origine de formes très anciennes de droits « communaux » (garantissant l’accès à l’eau, aux pâturages, aux moulins à grains pour les communautés villageoises…), ouvrent ainsi des espaces neufs et permettent de repenser radicalement le droit de propriété tel qu’il était conçu et prévalait jusqu’ici. Des logiciels libres aux licences creative commons permettant l’accès et le partage des créations artistiques ou scientifiques au plus grand nombre, des plateformes ouvertes permettant l’autopartage des biens les plus variés aux garderies auto-gérées… Les communs se présentent aujourd’hui comme autant de solutions à la crise de l’idéologie propriétaire et à l’exclusivisme qui lui sert de fondement.
Cet ouvrage, basé sur des recherches et des enquêtes qui se sont étendues sur plus de trois années ans et qui ont mobilisé près de vingt chercheurs en France comme à l’étranger, présente et explore à partir d’études de cas, d’investigations historiques ou de réflexions menées auprès des acteurs, la multiplicité des alternatives que proposent aujourd’hui les communs et l’économie du partage face aux impasses et apories de l’économie financiarisée dans laquelle nous sommes englués. 

Michel BAUWENS - Florence BELLIVIER - Françoise BENHAMOU - Marie CORNU - Séverine DUSOLLIER - Charlotte HESS - Isabelle LIOTARD - Pierre-Andre MANGOLTE - Christine NOIVILLE - Fabienne ORSI - Valerie REVEST -Judith ROCHFELD - Sarah VANUXEM - Olivier WEINSTEIN -Jean-Benoît ZIMMERMANN

 

 

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European Literature Night VII, May 13th | Contribution of the @britishlibrary

European Literature Night VII, May 13th | Contribution of the @britishlibrary | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
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Conférence de Jean-Luc Nancy sur la politique et le #commun @FrCulturePlus

Conférence de Jean-Luc Nancy sur la politique et le #commun @FrCulturePlus | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Dans cette conférence, le philosophe Jean-Luc Nancy convoque tour à tour Platon, la Révolution française, Carl Schmitt, les soviets, Marx, Spinoza, Georges Bataille, Michel Foucault... pour interroger le/la politique, l'État, la démocratie et interroger surtout le concept, la possibilité et le sens du « commun », de l'être-en-commun, de « l'être-ensemble » communiste.
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La culture, lieu de toutes les complicités | 28e Colloque des Arts et la ville, 02-04.06. à Dieppe, Nouveau-Brunswick

La culture, lieu de toutes les complicités | 28e Colloque des Arts et la ville, 02-04.06. à Dieppe, Nouveau-Brunswick | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Thierry Belleguic's insight:

Ce thème rassembleur et englobant sera analysé en prenant en considération plusieurs champs d’intérêt, tels que le territoire, le patrimoine, la construction identitaire ou encore la créativité. Or, comment la culture peut-elle nous aider à séduire l’autre, à bâtir des ponts, à rapprocher les peuples, à développer d’autres secteurs d’activité, à façonner l’avenir, à relancer l’économie sur une nouvelle base ? La complicité implique un rapport de proximité, des collaborations plus intimes entre les humains, et c’est sous cet angle que sera abordée la culture lors du Colloque 2015 à Dieppe, au Nouveau-Brunswick.

Ainsi, Les Arts et la Ville sort des sentiers battus en tenant un premier colloque à l’extérieur du Québec. Il s’agit d’une occasion exceptionnelle pour explorer les liens entre les sociétés québécoise et acadienne et, plus largement, entre le Québec et la francophonie canadienne. En plus d’aborder les relations entre les peuples et les générations, le thème permettra de mettre en valeur les différents territoires et les multiples réalités qui animent les composantes de cette francophonie, dans le but de nous faire réfléchir à notre identité propre, à ce qui nous rassemble et ce qui nous distingue.

La notion de complicité présente un fort potentiel pour le développement culturel local. Il y a les complicités qui existent, mais il y a aussi celles que nous pourrions établir entre nous, entre nos secteurs d’activité, entre nos collectivités, nos régions et nos territoires, qu’ils soient urbains ou ruraux. La complicité suppose également la confiance, par exemple entre les organismes culturels et leurs partenaires financiers, ou entre les artistes et les communautés.

En plus d’aborder les questions soulevées plus haut, le 28e Colloque de Les Arts et la Ville se penchera sur l’importance de la transmission du savoir ainsi que sur les possibilités offertes par la médiation culturelle et les porteurs de culture en matière de relations intergénérationnelles et interdisciplinaires.

À cette occasion, les conférenciers nous feront partager leurs expériences, leurs connaissances concernant des pratiques exemplaires et des recherches de même que leurs réflexions sur les complicités qui permettent de mettre en œuvre des projets novateurs et structurants pour les communautés, et ce, tant en Acadie qu’au Québec. De plus, la diversité artistique, la créativité et le talent acadiens seront à l’honneur et feront vibrer nos sens tout au long de notre séjour à Dieppe.

Nous vous donnons donc rendez-vous pour une rencontre en toute complicité, du 2 au 4 juin 2015, à Dieppe. Venez entendre les réflexions de nos conférenciers et exprimer vos points de vue sur les questions suivantes :

Y a-t-il un lien entre une culture de confiance et de complicité et le sentiment d’appartenance à une communauté ?Comment la culture permet-elle d’établir des liens de coopération de proximité avec une communauté ?De quelle façon la culture influence-t-elle la durabilité du développement communautaire et la cohésion sociale ?Comment peut-on, par l’entremise de la culture, façonner l’avenir et relancer l’économie d’une collectivité sur de nouvelles bases ?
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Connaissez-vous le projet « Histoires vraies de Vendée »? avec @LeGrandT #memoire #patrimoinevivant

Connaissez-vous le projet « Histoires vraies de Vendée »? avec @LeGrandT #memoire #patrimoinevivant | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Thierry Belleguic's insight:
Une histoire vraie, c'est quoi ?

« Une histoire vraie est une anecdote importante, une histoire qui ressemble à une fiction, une histoire dont on se dit spontanément qu'elle mériterait de figurer dans un livre ou dans un film.

« Une histoire vraie comporte un début et une fin, c'est donc plus qu'une anecdote et ce n'est pas non plus le récit d'une vie : elle donne à entendre un épisode que la personne considère digne d'intérêt pour les autres, important à l'échelle de son existence. Bref, c'est une histoire qui vaut la peine d'être partagée avec ses contemporains.

« Parmi le récit de votre vie, de zéro à maintenant, quelle serait l'histoire vraie que vous auriez envie de partager avec le reste du monde ? Qu'elle soit drôle ou tragique, une histoire de famille ou de pêche. Ordinaire ou extraordinaire. Étonnante. Émouvante. »

« Une histoire vraie est une histoire courte, avec un début et une fin, qui vous est arrivée personnellement ou que l'on vous a racontée, qu'elle soit drôle ou triste : quelque chose de curieux, d'intrigant, d'inattendu.

« Une histoire vraie est vraie tant que la personne qui la raconte la considère comme vraie. »
(François Beaune)

L'origine du projet

En 1999, aux États-Unis, l'écrivain Paul Auster lance, sur une radio nationale, un « appel à histoires vraies ». Il recueille alors plus de 4 000 histoires, lues sur les ondes, et compose une anthologie à partir des meilleures d'entre elles dans un livre intitulé True Tales of American Life.
Quand François Beaune découvre ce livre, l'envie lui vient de tenter la même expérience.

« Marseille-Provence 2013 Capitale européenne de la culture » lui en offre l'occasion. Entre 2011 et 2013, François Beaune fait le tour de la Méditerranée : Espagne, Maroc, Algérie, Tunisie, Libye, Égypte, Israël, Palestine, Liban, Syrie, Turquie, Grèce, Italie...

Au cours de ce périple, il collecte les histoires vraies qu'on lui raconte. Un livre naît : La Lune dans le puits, publié aux éditons Verticales en septembre 2013

La Vendée, terre d'histoires !

« Durant la saison 2014-2015, Collectons un maximum d'histoires vraies qui formeront une bibliothèque numérique de Vendée et dont les meilleures seront publiées chaque semaine, à partir de début 2015, dans la page week-end d'Ouest-France.

« Je dormirai chez l'habitant, mon micro sous l'oreiller, pour ne rater aucune prise. Je rencontrerai un maximum d'entre vous, et ceux que je n'aurai pas croisés pourront envoyer leurs histoires à la Maison Gueffier. Nous les lirons toutes, pour en tirer la substantifique moelle. Enfin, grâce et avec la scène nationale du Grand R, nous imaginerons tout au long du processus comment restituer cette mythologie intime. »
(François Beaune)

Le projet : aller à la rencontre des Vendéens, collecter leurs récits, et transformer le département en un maillage de récits.

En multipliant les points de collecte dans tout le département, en prenant en compte sa diversité géographique.En dépêchant François Beaune dans le bocage, dans les marais, sur la côte, sur l'île d'Yeu...En donnant la possibilité à tous de raconter leur histoire, de l'offrir en partage ; au cours de veillées au Grand R, dans des établissements scolaires, dans des associations, dans des médiathèques.
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La minute positive de @goodnesstv | Le cinéma nomade de @Wapikoni

La minute positive de @goodnesstv | Le cinéma nomade de @Wapikoni | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Wapikoni mobile est une caravane qui se rend dans les communautés autochtones avec une équipe professionnelle en vue d'aider les membres d'une communauté à produire des documents vidéo et audio à travers des ateliers et des cours. L'objectif est d'impliquer des personnes de tout âge dans la création d'une œuvre valorisant leur culture. Site internet : www.wapikoni.ca/ Facebook : www.facebook.com/wapikoni
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À la rencontre de la polyphonie des communs : une relation humaine

À la rencontre de la polyphonie des communs : une relation humaine | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it

À la rencontre de la polyphonie des communs
By Mr Jean BOURLIAUD
World Mountain People Association Bridge-Builder #6: The Common Good as a Process: Dialogue & Action!


Afin de faire comprendre à un public majoritairement occidental ce qu’ils entendent dans le terme de « bien commun ou commun » au delà des difficultés de traduction et d’acception linguistique, ils ont mis en avant la spécificité de ce« bien commun » : une nature qui n’est pas faite de « ressources naturelles » à gérer, mais une nature avec laquelle le groupe entretient une relation vivante. C’est à dire, des formes cognitives, de pensée, de délibération et  de prise de décision qui incluent en permanence les éléments de la nature identifiée selon une nomenclature vivante.


Via COMMON GOOD FORUM
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Débat avec l’In situ lab : comment co-créer des services publics ?

Débat avec l’In situ lab : comment co-créer des services publics ? | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
Superpublic, espace parisien dédié à l'innovation publique, né dans le cadre de Re-Acteur Public, a lancé une programmation d'événements ouverts à toutes et tous, en partenariat avec La ...

Via Sylvain Rotillon
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Sylvain Rotillon's curator insight, April 21, 6:59 AM

Une série d'événements à suivre. Les services publics sont des éléments indispensables de notre vie sociale et démocratique. Ils sont souvent contestés, pas uniquement par les tenants d'une économie libérale qui cherchent à les réduire au maximum, mais aussi par les usagers qui en ont une perception faussée, par certains élus qui raisonnent en termes de budget sur le court terme. Cette réflexion sur la co-création est essentielle pour refonder ce lien social essentiel.


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The Brown Sisters | Forty Portraits in Forty Years via @nytimes

The Brown Sisters | Forty Portraits in Forty Years via @nytimes | CULTURE, HUMANITÉS ET INNOVATION | Scoop.it
The Brown sisters have been photographed every year since 1975. The latest image in the series is published here for the first time.
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Connaissez-vous l'organisme @sentierurbain ? À voir sur @goodnesstv

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