Conceptos y palabras
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Conceptos y palabras
La semántica sí importa
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RSE - Persona, Empresa y Sociedad - El blog de Josep M. Lozano - La universidad y el reto de formar para un liderazgo responsable

RSE - Persona, Empresa y Sociedad - El blog de Josep M. Lozano - La universidad y el reto de formar para un liderazgo responsable | Conceptos y palabras | Scoop.it
Isabel Iglesias's insight:

la formación para el liderazgo requiere no poner el acento sólo en las competencias y capacidades. Requiere vivir situaciones donde el eje sea el compromiso con un proyecto, y aprender algo de estas situaciones. Requiere, entre otras, aprender que la propia contribución a un proyecto forma parte del buen liderazgo aunque no se ejerza de líder. Requiere desarrollar la capacidad de conciencia y de interiorizar valores.

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xavier marcet: Constructores de síntesis

xavier marcet: Constructores de síntesis | Conceptos y palabras | Scoop.it

La síntesis es una construcción. El resumen es una compilación disminuida. La síntesis entraña tesis. El resumen es una selección de partes articuladas en pequeño formato. La síntesis es un relato propio que parte del análisis más que del esfuerzo reductor. La síntesis es poliédrica, el resumen es una suma de partes.

 

Ante la gestión de la complejidad se requieren buenas síntesis y no, simplemente, resúmenes. El Big Data hará imposibles los resúmenes y hará imprescindibles las síntesis. Los resúmenes llevarían a la parálisis por análisis. Las síntesis implican digestiones que anteceden y se orientan a las decisiones. Las síntesis son la respuesta a la complejidad, los resúmenes son la respuesta a la extensión.

Isabel Iglesias's insight:

pura in-formación

 

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Cuando la respuesta correcta es un cuadrado que no existe

Cuando la respuesta correcta es un cuadrado que no existe | Conceptos y palabras | Scoop.it
El otro día, mientras mi hija de 7 años hacía los deberes, me enseñó su libro y me preguntó: ¿Papá, tú que ves aquí?, a lo que yo le respondí con otra pregunta: ¿qué ves tú? Ella me dijo que una estrella, y yo le animé a que escribiera en la zona de ...

Al día siguiente, cuando trajo corregido el ejercicio, efectivamente su respuesta venía tachada en rojo y, escrita por su seño, aparecía la respuesta correcta: un cuadrado. Ella se enfadó y dijo que allí no había ningún cuadrado dibujado

Isabel Iglesias's insight:

a poco que analicemos la imagen descubriremos que eso no es así. 

Un cuadrado es una figura plana, cerrada por cuatro líneas rectas iguales que forman otros tantos ángulos rectos. No lo digo yo, lo dice el diccionario de la Real Academia Española. En la imagen, no aparecen por ningún lado cuatro líneas rectas iguales que formen cuatro ángulos rectos y  que den lugar a una figura cerrada, por lo que el cuadrado no existe. (Esto por definición).Si hay algo en un sitio, y lo cambiáramos de lugar, seguiríamos viendo el objeto. Si en este caso, cambiamos las cuatro flechas amarillas o simplemente las eliminamos no hay manera de encontrar el cuadrado por ningún lado, lo cual me lleva a pensar que el presunto cuadrado no existe.(Esto por intuición).

Conclusiones:

 

- No todo lo que vemos es lo que parece. Debemos aprender a mirar porque tras las percepciones siempre hay interpretaciones.

- Las soluciones a un problema no suelen ser únicas. La vida es mucho más compleja como para aceptar que sólo hay una solución al mismo problema. 

- Las preguntas no están exentas de ideología y menos aún las respuestas.Si decimos a los niños cuáles son las respuestas correctas y no los dejamos observar, pensar, interpretar… estaremos promocionando un pensamiento único y destruyendo la creatividad.

- Mientras el sistema educativo se dedique a ofrecer respuestas y no a sugerir preguntas, seguiremos viviendo una educación donde más que pensar, experimentar o probar se dará prioridad a reproducir, acertar o a aprobar un examen (por cierto, ¿a-probar, podría traducirse como no-probar?).

- Si ante respuestas “no convencionales” o ante soluciones “diferentes”, y no necesariamente incorrectas, “castigamos” el comportamiento, estaremos destruyendo la confianza creativa de los futuros adultos.

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El Café de Ocata: Las lavadoras eléctricas y los amores de Ana Obregón

El Café de Ocata: Las lavadoras eléctricas y los amores de Ana Obregón | Conceptos y palabras | Scoop.it

Al progreso siempre le ha acompañado el mito del progreso paralelo de la cultura, suponiendo que, a más tiempo libre arrancado al trabajo, más tiempo disponible disponible para la lectura, por ejemplo. Así, con el mito de la cultura ocultamos el mito del progreso.

Isabel Iglesias's insight:

“la máquina es el medio más seguro para prolongar la jornada laboral”

¿Qué hacemos con la libertad?

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Aviso de derrumbe

Aviso de derrumbe | Conceptos y palabras | Scoop.it

Byung-Chul Han

“Hoy se oye a menudo que es la transparencia la que pone las bases de la confianza. En esta afirmación se esconde una contradicción. La confianza solo es posible en un estado entre conocimiento y no conocimiento. Confianza significa, aun sin saber, construir una relación positiva con el otro. La confianza hace que la acción sea posible a pesar de no saber. Si lo sé todo, sobra la confianza. La transparencia es un estado en el que el no saber ha sido eliminado. Donde rige la transparencia, no hay lugar para la confianza. En lugar de decir que la transparencia funda la confianza, habría que decir que la transparencia suprime la confianza. Solo se pide transparencia insistentemente en una sociedad en la que la confianza ya no existe como valor”

Isabel Iglesias's insight:

hay una gran diferencia entre el saber, que exige reflexión y hondura, y el conocer, que no aporta verdadero saber. “La acumulación de la información no es capaz de generar la verdad. Cuanta más información nos llega, más intrincado nos parece el mundo”.

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mi mesa cojea: Diez conceptos científicos que todo el mundo debería conocer

mi mesa cojea: Diez conceptos científicos que todo el mundo debería conocer | Conceptos y palabras | Scoop.it
Si no te gustan las mentiras de los grandes medios, aquí tienes otras diferentes
Isabel Iglesias's insight:
1. Todo está hecho de átomosEn una ocasión alguien preguntó al físico Richard Feynman qué salvaría si todo el conocimiento científico fuese destruido. Respondió: “Que todo está hecho de átomos”. Si lo dijo Feynman, faltaría más, merece abrir esta lista. 2. La evoluciónEn contra de lo que dice la sabiduría popular, Darwin nunca dijo eso de que sobrevive el más fuerte. Ni que descendemos de los monos. Lo que realmente dijo Darwin es que las especies deben adaptarse a su entorno para sobrevivir. A esa lucha contra los elementos, a esa adaptación constante, la llamo evolución. 3. Somos polvo de estrellasLa frase es de Carl Sagan y, además de ser perfecta para poner en el muro de Facebook, es literalmente cierta. Toda la materia del universo procede de las supernovas. Usted mismo, ahí donde se ve, se generó en el interior de una estrella muerta hace millones de años. ¿No es increíble?
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Consejos a un joven científico y algunas ideas sobre creatividad

Consejos a un joven científico y algunas ideas sobre creatividad | Conceptos y palabras | Scoop.it

Las características de la creatividad o el pensamiento creativo profundo son tres, explica Etxenike citando a Herbert Simon y a otros científicos.

El deseo de aceptar problemas todavía no muy bien definidos y gradualmente estructurarlos. El viaje es largo e incierto. Para emprenderlo hace falta un poco de inconsciencia y capacidad para ir ordenando sobre la marcha lo que nos vaya surgiendo a medida que ponemos a prueba nuestra idea con la realidad.Intensa curiosidad en el tema. Vamos, que te puedes pasar todo el día pensando en el tema.Contar con una sólida base de conocimiento en áreas relevantes o potencialmente relevantes. Creo que en un mundo tan especializado como el nuestro, nos hace falta mirar más en los cruces donde chocan disciplinas diferentes para ver como cada una de estas se enfrenta a su manera a los retos creativos. Lo difícil es saber cuáles son las áreas relevantes.
Isabel Iglesias's insight:

La creatividad, como dice Austin Kleon, es sustracción. Quitar lo que sobra. En la imagen el proceso de simplificación que siguió Picasso para pintar un toro. Parece fácil pero sólo lo parece.

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Marcas, sujetos-empresa y otras formas de vida contemporánea |

Marcas, sujetos-empresa y otras formas de vida contemporánea | | Conceptos y palabras | Scoop.it

La marca culmina el proceso de individualización del sujeto, define de forma clara los contornos de la empresa y su área de influencia. Cuanto mayor sea tu brandscape más capacidad tendrás de afectar a los demás. Cuanto más prevalente sea tu presencia, más fácil acceder a espacios de remuneración, más fácil conseguir trabajos y proyectos. Teniendo en cuenta que en el sector cultural prevalece la economía de la atención, la necesidad de estar siempre presente, permanecer siempre visible es sumamente importante.

Isabel Iglesias's insight:

Es en este contexto en el que podemos entender la emergencia de la figura del comisario/a estrella cuya marca está por encima de los contenidos que propone y que se mueve entre instituciones a las que legitima con su rúbrica. Vemos la importancia del artista freelance  que se dedica de forma constante a producir su marca y que trabaja para definir su espacio simbólico en la esfera artística. El sujeto-empresa conferenciante es invitado a dar más conferencias si logra mantener su presencia pública de forma constante en el circuito de las conferencias, la empresa opinadora es invitada a opinar en todos los debates si es capaz de venderse de forma clara como un opinólogo profesional.

 

La producción de contenidos acontece a nivel de la marca, lo importante es la autolegitimazión como elemento indispensable, los contenidos dejan de ser importantes: la comunicación como producción. Los beneficios se generan a través de charlas, talleres, conferencias y gracias a la participación en eventos públicos, es una economía de lo virtuoso, pura reproducción. De esta forma se exacerba la competición entre empresas. Es necesario significarse de forma clara y diferenciar bien tu nicho. Esta competición se realiza dentro de un ambiente de camaradería y aparente familiaridad que tan sólo en algunas ocasiones deja traslucir las tensiones y fuerzas sobre las que se sostiene. Utilizando la linterna Bourdiana vemos que luchas de egos, disputas por captura y capitalización de ciertos discursos y conocimientos, desacuerdos en torno a quién ha introducido y quién no una idea al circuito acontecen entre bambalinas.

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Mandela como líder | LIDERCAT. El blog de la Cátedra de Liderazgos

Mandela como líder | LIDERCAT. El blog de la Cátedra de Liderazgos | Conceptos y palabras | Scoop.it

Es un proceso progresivo: primero es el amor natural por lo propio, lo vivido en familia, en el colegio y con los amigos; una segunda expansión se da en la universidad, en Johannesburgo y en su militancia política en el CNA. Pero sigue quedando lo más difícil: incluir en el otros a sus enemigos y maltratadores. La incorporación de ellos a su proyecto nace de su experiencia del perdón. Una experiencia que él vive como liberadora, no como una imposición, y que puede tener su origen en el aprecio de Mandela por la parte más humana de los que en aquel momento eran sus enemigos.

Tal vez eso surgió del estudio de la poesía y las tradiciones de los afrikáners, inicialmente con el objetivo de poderlos combatir mejor. Y probablemente esta actitud tenga relación con la curiosidad intelectual de Mandela, con el rigor de su pensamiento y con su compromiso. Lo que le llevó a conocer más a sus rivales para servir mejor a los suyos acabó siendo un aprecio también por los diferentes y los enemigos. En definitiva, la clave es el hábito de identificarse y vincularse afectivamente con los otros. Y para Mandela eso fue posible porque lo trabajó desde la niñez.

- See more at: http://liderazgo.esadeblogs.com/2013/12/13/mandela-como-lider/#sthash.EGvL9Iiq.dpuf

Es un proceso progresivo: primero es el amor natural por lo propio, lo vivido en familia, en el colegio y con los amigos; una segunda expansión se da en la universidad, en Johannesburgo y en su militancia política en el CNA. Pero sigue quedando lo más difícil: incluir en el otros a sus enemigos y maltratadores. La incorporación de ellos a su proyecto nace de su experiencia del perdón. Una experiencia que él vive como liberadora, no como una imposición, y que puede tener su origen en el aprecio de Mandela por la parte más humana de los que en aquel momento eran sus enemigos.

Tal vez eso surgió del estudio de la poesía y las tradiciones de los afrikáners, inicialmente con el objetivo de poderlos combatir mejor. Y probablemente esta actitud tenga relación con la curiosidad intelectual de Mandela, con el rigor de su pensamiento y con su compromiso. Lo que le llevó a conocer más a sus rivales para servir mejor a los suyos acabó siendo un aprecio también por los diferentes y los enemigos. En definitiva, la clave es el hábito de identificarse y vincularse afectivamente con los otros. Y para Mandela eso fue posible porque lo trabajó desde la niñez.

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Tal vez eso surgió del estudio de la poesía y las tradiciones de los afrikáners, inicialmente con el objetivo de poderlos combatir mejor. Y probablemente esta actitud tenga relación con la curiosidad intelectual de Mandela, con el rigor de su pensamiento y con su compromiso. Lo que le llevó a conocer más a sus rivales para servir mejor a los suyos acabó siendo un aprecio también por los diferentes y los enemigos. En definitiva, la clave es el hábito de identificarse y vincularse afectivamente con los otros. Y para Mandela eso fue posible porque lo trabajó desde la niñez.

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Tal vez eso surgió del estudio de la poesía y las tradiciones de los afrikáners, inicialmente con el objetivo de poderlos combatir mejor. Y probablemente esta actitud tenga relación con la curiosidad intelectual de Mandela, con el rigor de su pensamiento y con su compromiso. Lo que le llevó a conocer más a sus rivales para servir mejor a los suyos acabó siendo un aprecio también por los diferentes y los enemigos. En definitiva, la clave es el hábito de identificarse y vincularse afectivamente con los otros. Y para Mandela eso fue posible porque lo trabajó desde la niñez.

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Tal vez eso surgió del estudio de la poesía y las tradiciones de los afrikáners, inicialmente con el objetivo de poderlos combatir mejor. Y probablemente esta actitud tenga relación con la curiosidad intelectual de Mandela, con el rigor de su pensamiento y con su compromiso. Lo que le llevó a conocer más a sus rivales para servir mejor a los suyos acabó siendo un aprecio también por los diferentes y los enemigos. En definitiva, la clave es el hábito de identificarse y vincularse afectivamente con los otros. Y para Mandela eso fue posible porque lo trabajó desde la niñez.

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Es un proceso progresivo: primero es el amor natural por lo propio, lo vivido en familia, en el colegio y con los amigos; una segunda expansión se da en la universidad, en Johannesburgo y en su militancia política en el CNA. Pero sigue quedando lo más difícil: incluir en el otros a sus enemigos y maltratadores. La incorporación de ellos a su proyecto nace de su experiencia del perdón. Una experiencia que él vive como liberadora, no como una imposición, y que puede tener su origen en el aprecio de Mandela por la parte más humana de los que en aquel momento eran sus enemigos.

Tal vez eso surgió del estudio de la poesía y las tradiciones de los afrikáners, inicialmente con el objetivo de poderlos combatir mejor. Y probablemente esta actitud tenga relación con la curiosidad intelectual de Mandela, con el rigor de su pensamiento y con su compromiso. Lo que le llevó a conocer más a sus rivales para servir mejor a los suyos acabó siendo un aprecio también por los diferentes y los enemigos. En definitiva, la clave es el hábito de identificarse y vincularse afectivamente con los otros. Y para Mandela eso fue posible porque lo trabajó desde la niñez.

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TISCAR :: Comunicación y Educación en la era digital » Desaparecer, la nueva fantasía digital

TISCAR :: Comunicación y Educación en la era digital » Desaparecer, la nueva fantasía digital | Conceptos y palabras | Scoop.it

Cada vez surgen más voces que llaman la atención sobre esta cualidad, pero no ya desde el punto de vista apocalíptico que tiñó los primeros años 2.0 con discursos que veían en la tecnología puro aislamiento social, sino como una destreza que interesa ejercitar para ser capaces de desconectar con intención y voluntad, cuando y como queramos. Precisamente para volver a conectar con intención y voluntad, cuando y como queramos. Ahí la clave.

 

(...) Escribir, publicar, de forma frecuente, es un estado en sí mismo. Se hace y ya está. Tiene su propio ritmo. Pero si un día se para por alguna circunstancia, el flujo se rompe, cada día que pasa se hace más difícil retomarlo. Yo misma, que creo tener cierto control sobre mi identidad digital y mi grado de exposición pública, confieso tener a veces la fantasía de desaparecer, de caer en la estética de los suicidios colectivos o de simplemente irme silenciosamente un día y no volver.

Escribir, publicar, de forma frecuente, es un estado en sí mismo. Se hace y ya está. Tiene su propio ritmo. Pero si un día se para por alguna circunstancia, el flujo se rompe, cada día que pasa se hace más difícil retomarlo. Yo misma, que creo tener cierto control sobre mi identidad digital y mi grado de exposición pública, confieso tener a veces la fantasía de desaparecer, de caer en la estética de los suicidios colectivos o de simplemente irme silenciosamente un día y no volver. - See more at: http://tiscar.com/2013/11/24/desaparecer-la-nueva-fantasia-digital/#sthash.YXoBFw2g.dpufCada vez surgen más voces que llaman la atención sobre esta cualidad, pero no ya desde el punto de vista apocalíptico que tiñó los primeros años 2.0 con discursos que veían en la tecnología puro aislamiento social, sino como una destreza que interesa ejercitar para ser capaces de desconectar con intención y voluntad, cuando y como queramos. Precisamente para volver a conectar con intención y voluntad, cuando y como queramos. Ahí la clave. - See more at: http://tiscar.com/2013/11/24/desaparecer-la-nueva-fantasia-digital/#sthash.YXoBFw2g.dpufCada vez surgen más voces que llaman la atención sobre esta cualidad, pero no ya desde el punto de vista apocalíptico que tiñó los primeros años 2.0 con discursos que veían en la tecnología puro aislamiento social, sino como una destreza que interesa ejercitar para ser capaces de desconectar con intención y voluntad, cuando y como queramos. Precisamente para volver a conectar con intención y voluntad, cuando y como queramos. Ahí la clave. - See more at: http://tiscar.com/2013/11/24/desaparecer-la-nueva-fantasia-digital/#sthash.YXoBFw2g.dpuf

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Códigos residuales, dominantes, y emergentes | Soluciones Semánticas

Códigos residuales, dominantes, y emergentes | Soluciones Semánticas | Conceptos y palabras | Scoop.it

La semiótica consiste en el estudio del significado de comunicaciones según su posicionamiento dentro de la cultura y la sociedad en la que se producen: es un estudio externo, por así decir, ya que estudia el significado de un elemento dentro de un sistema de otros elementos en un contexto espacial y temporal dado. (Un estudio semántico, en cambio, estudia el significado del discurso de modo interno, según las estructuras que lo constituyen, sin referencia a elementos externos).

 

Una de las técnicas que se emplean en semiótica para analizar el significado de una línea de comunicación dentro de su contexto social y cultural es hallar el código dentro del que se enmarca. Un código es un conjunto de elementos significativos que tienen una serie de asociaciones y connotaciones para sus usuarios en un contexto cultural dado, y que aparecen a través de múltiples comunicaciones no necesariamente relacionadas entre sí. Los códigos pueden consistir de elementos significativos tanto visuales como verbales (e incluso auditivos, olfativos, y táctiles).

Isabel Iglesias's insight:

Magnifico artículo de Asunción Álvarez

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Palabras: Desmemoria

Isabel Iglesias's insight:

Desmemoria Oscila por los dedos el vocablo; danza por el aire, casi en vilo. Vibrando y expectante aguarda el giro incierto del recuerdo. 

 

Sumergida en un baile de versos, consciente de mis carencias, indago por las turbulentas aguas de la memoria, la palabra exacta, el concepto bello… B

 

uceo por estratos y subsuelos, y lanzo mi caña al río en busca de nuevas voces; y, compungida, compruebo el flotar de mis amnesias en las turbias aguas negras, y un hermetismo sagrado surgiendo de entre la niebla. 

 

Y en ese ínterin voluble de optimismo y desengaño, se mueve mi desmemoria, a sabiendas que algún día el cordón que la sustenta se romperá de un chasquido, y se tornará en olvido per saecula saeculorum… 

 

Se disolverán las letras

entre silencios

y sombras;

como puntos en el aire,

dejando el folio


vacío.

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“El optimismo aún no está aceptado en España, se piensa que es de ingenuos” - Noticias de Alma, Corazón, Vida

“El optimismo aún no está aceptado en España, se piensa que es de ingenuos” - Noticias de Alma, Corazón, Vida | Conceptos y palabras | Scoop.it
“El optimismo aún no está aceptado en España, se piensa que es de ingenuos” La fuerza de la dialéctica.
Isabel Iglesias's insight:

-  “En  España, el pesimismo tiene un gran prestigio intelectual”, recuerda Marina, “pero todos los que han conseguido cosas han sido optimistas”.

 

-  “pensar que todo va mal genera un sistema de excusas tremendo” que conduce, por ejemplo, a la corrupción. “Si creemos que nuestro jefe nos trata mal, pensaremos que no pasa nada si nos llevamos algo de la oficina”.

 

- “No es tan fácil aprender a disfrutar de las cosas, nos pasamos la vida echando en falta algo o lamentando lo que hemos perdido. El presente se devalúa”.

 

- la risa es muy agresiva”. Sin embargo, el sentido del humor es mucho más compasivo.

 

- Marina define el buen humor como “la propensión a dar respuestas agradables a los estímulos recibidos”. Es decir, como explica Rojas Marcos mediante una anécdota, la diferencia entre decir “has debido tener un mal día” o “eres inaguantable y no tienes remedio” ante un comentario desafortunado de la pareja.

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El futuro de la formación por Javi Creus y Genís Roca | Foxize School

El futuro de la formación por Javi Creus y Genís Roca | Foxize School | Conceptos y palabras | Scoop.it
"Yo soy anti-especialización profesional", "El conocimiento es para la acción" ¿Quién y por qué han dicho esto?
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pescadería 20

En 1797 se publica en Holanda La Nueva Justine o las Desgracias de la Virtud. Obra monumental del Marqués de Sade, que con sus casi cuatro mil páginas en las que relata con profusión y repetición mecánica ejemplos de las prácticas más disolutas no tardó en  espantar al mundo.


Lo que podríamos llamar la filosofía básica de Sade, parece la sencillez misma. Esta filosofía es la del interés, la del egoísmo integral que sabe transformar todos los disgustos en gustos y todas las repugnancias en atractivos. El triunfo de la virtud sobre el vicio, la recompensa del bien y el castigo del mal eran la base histórica de la literatura de la época, el Marqués de Sade decidió romper con la convención del esquema tradicional presentando el vicio siempre triunfante y la virtud víctima de sus propios sacrificios. 
En un periodo histórico definido por las diferencias de clase y el terror, por una amoralidad que atravesaba todas las capas sociales, sin distinción entre el señor y el súbdito, el libertinaje se había instaurado como patrón de una vida de éxito.

El pensamiento libertino de la obra de Sade, contiene en sí mismo una crítica feroz a la sociedad de su época, paradójicamente su trabajo es el fruto de la mente de un moralista. De sus relatos repetitivos y simples en la composición podemos extraer significados que nos ayudan a entender nuestra contemporaneidad, donde la displicencia en el comportamiento de una sociedad entera, no ha sido todavía suficientemente explicada. 


Isabel Iglesias's insight:
The Economist, en su edición del 18 de Junio de 2005, caracterizó la burbuja inmobiliaria española como el mayor proceso especulativo de la historia del capitalismo. 
el mercado inmobiliario se convirtió en un negocio de primer orden en el que la figura del intermediario, en cualquier rango de la estructura social, que compraba para revender a sobreprecio fue un hecho constatado
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La Economía de la Atención (ii): El contexto

La Economía de la Atención (ii): El contexto | Conceptos y palabras | Scoop.it

El contexto es la clave en la atención. Niveles del contexto:

 

- Contexto Social: todo aquello que nos rodea, es decir lacultura, que es todo aquello que determina las costumbres y creencias de una sociedad: tecnología, globalización, cambio de modelo económico, las diferencias económicas entre las personas/países

 

- Contexto Vital: el comportamiento depende muchísimo de su momento vital.

 

- Contexto de categoría: Todas las personas pasamos por un ciclo de vida en referencia a los productos que consumimos. La publicidad, en verdad no tiene en cuenta el contexto.

 

- Contexto temporal: A lo largo del año, de la estación del año, del mes o del día nuestra actitud varía. Si entendemos el momento en el que las personas se encuentran podremos mejorar la atención que nos prestan.

Isabel Iglesias's insight:

Sin contexto de aprendizaje es difícil mantener la atención.

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Falacias en la caída de los emergentes

Falacias en la caída de los emergentes | Conceptos y palabras | Scoop.it
Isabel Iglesias's insight:

Evidentemente, mis opiniones, al igual que las de otras personas son juicios de valor. Por ello, voy a intentar fundamentar mis opiniones en datos, lejos de demagogias peligrosas. Comienzo por el PIB y los mercados.

Los mercados emergentes comienzan a desacelerar. El mensaje implícito es “estemos tranquilos, es un ciclo y volverá el crecimiento y los buenos viejos tiempos”.España sale de la recesión y China comienza a tener dificultades. ¿A que os suena conocido? Pues bien, ¡el FMI triplica las previsiones de crecimiento de PIB de España! Si lo ponemos en datos, pasaría de 0,2 a 0,6%. China, por el contrario, comienza a tener dificultades: pasa del 7,7% al 7,5%. Benditas dificultades. Además, el PIB de España es de 1,3 B$ y el de China es de 8,5 B$. Es decir, el incremento en España para el 2014 será de 7.800 millones de dólares y el de China será de 637.500 millones de dólares. Por tanto 82 veces más. Casi nada. Los emergentes crecerán en el período 2012-2022 el 80% del incremento mundial de PIB.

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Cuando la forma se convierte en norma.- por Leticia Silvela

Cuando la forma se convierte en norma.- por Leticia Silvela | Conceptos y palabras | Scoop.it
Isabel Iglesias's insight:

nos escudamos en las normas ( religiosas, morales, sociales) para ejercer  el control sobre las demás personas y la seguridad que este ejercicio nos otorga. La norma  sirve de excusa para encontrar la seguridad controlando el comportamiento de los demás. Como cada  sociedad, además,  decide a qué grupos, a que  determinadas personas otorga  el estatus para creerse “garantes” del cumplimiento de las normas sociales/morales/religiosas.

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Hoy es siempre todavía

Para fundar una tranquilidad mentirosa, que es siempre la tranquilidad del poder injusto, las sociedades pretenden dividir a sus ciudadanos en dos especies: los que se engañan a sí mismos y los que engañan a los demás. Pero llega la ética y nos avisa de que engañarnos a nosotros mismos es engañar a los demás y engañar a los demás supone engañarnos a nosotros mismos. Somos una conversación, palabras de ida y vuelta.


Alejarnos de las certezas nos desorienta, nos convierte en unos perdidos. Pero saber perder no significa renunciar a la victoria. Elegir en conciencia una derrota no supone contentarse con la épica de los perdedores. Estar lejos, casi solo, exiliado, vencido, tampoco es lo mismo que sentirse fuera de lugar.

 

Vía @ManuelCalvillo

 

Isabel Iglesias's insight:

La verdadera libertad no está en decir lo que pensamos, sino en pensar lo que decimos.

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Dominio público » La desconocida historia del problema español

Dominio público » La desconocida historia del problema español | Conceptos y palabras | Scoop.it
Isabel Iglesias's insight:

La importancia del derecho a decidir

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Sexo Hipster o las condiciones materiales del cuarto oscuro |

Sexo Hipster o las condiciones materiales del cuarto oscuro | | Conceptos y palabras | Scoop.it

El sujeto del amor romántico se pone así en el centro del proyecto moderno. Esa modernidad que produce derechos y ciudadanía. ¿Quién podría prescindir de su derecho a ser amado?¿Quién puede prescindir de su derecho a amar? En paralelo se va gestionando el modelo de producción capitalista. Las cosas se empiezan a acoplar. Hay redundancias, sin duda. En el capitalismo hay amor. Mucho. El capitalismo recoge al sujeto del amor romántico y le pone a trabajar. No es de extrañar que este sujeto del amor romántico se llevara tan bien con el sujeto liberal gestado en las páginas de la economía política clásica. Otro sujeto al que le gusta elegir, el sujeto de la libre elección. El amor romántico puso las bases para iniciar un proceso de liberalización de lo afectivo que el progreso del capitalismo neoliberal no ha hecho más que reforzar y sofisticar. Claro, en el capitalismo también hay deseo, mucho. El capitalismo produce máquinas de desear. Cuanto más se liberaliza el mercado de lo afectivo más sujetos aparecen a los que desear.

Isabel Iglesias's insight:

"Los vínculos que nos permiten vivir son los que se tienden a invisibilizar"

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Queremos ser exploradores? La RSE como exploración

Queremos ser exploradores? La RSE como exploración | Conceptos y palabras | Scoop.it

… conviene revisar lo que entiende por exploración. Entre otras razones porque nuestra cultura asocia exploración a ir más allá; a nueva frontera; a no considerar los límites como clausura; a nuevo, más y mejor. Probablemente, el mito subyacente en nuestra comprensión de la exploración es el arquetipo del conquistador, aderezado con un discurso a la moda sobre la innovación y su valor fundante y fundamental.

 

 

una frase de Proust hacia la que tengo especial devoción. Frase que, propiamente, es una invitación: "la auténtica exploración no es la que busca nuevos territorios, sino la que aprende a ver con nuevos ojos"

 

(…) Saint-Exupéry decía que si quieres construir un barco, evoca antes en los humanos el anhelo del mar libre y ancho. Pues bien, la fuerza transformadora de la RSE acaba cuando ya solo habla del barco y olvida el anhelo que la mueve (si es que alguna vez ha conectado con él).

 

 

¿Hemos desarrollado una mirada capaz de ver lo que está ocurriendo? De la misma manera que pensar no es lo mismo que tener la cabeza continuamente ocupada con pensamientos, ver no es lo mismo que tener la mirada saturada de imágenes y mensajes. Por eso tampoco es lo mismo constatar lo que está pasando, que ver hacia dónde vamos y hacia dónde queremos ir.

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Apuntes sobre la ortodoxia empresarial | Consultoría artesana en red

Apuntes sobre la ortodoxia empresarial | Consultoría artesana en red | Conceptos y palabras | Scoop.it

Hoy si algo caracteriza nuestro trabajo con organizaciones es la complejidad. Aterrizas en cualquier proyecto y por muy sencillo en apariencia que sea el encargo, enseguida empiezas a caer en la cuenta de que la combinación a la que te enfrentas es única. A fin de cuentas trabajamos con personas y no con máquinas, así que la combinatoria, aquí sí que sí, es infinita. ¿Cómo enfocamos el trabajo? Con humildad porque lo que hemos aprendido es solo un bagaje que sirve para tratar de entender qué está pasando allí en aquel preciso momento.

Isabel Iglesias's insight:

la esencia de la consultoría artesana

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¿El paraiso perdido?

¿El paraiso perdido? | Conceptos y palabras | Scoop.it

La capacidad de tomarse el ser humano a sí mismo como un objeto y la buena fama y divulgación de la que gozan las explicaciones simplistas del comportamiento humano con las que tan frecuentemente se atreven periodistas, alquimistas, neurocharlatanes, la psicología positiva o punsetianos de pro, ayuda y alimenta esa quimera del yo como paraíso interior, como objeto en sí mismo aislado del ruido exterior, piedra de toque  y barita mágica en la que se han de encontrar las soluciones.

 

Así es más fácil encontrarse, cuando después de haber(se) trabajado mucho uno se despista y se abandona de sí para ocuparse de lleno de lo imnediato y pasa del modo verbal  al modo artesano,  a ser más sensorial, más intuitivo, más manual. Así surgen los momentos eureka, el principio de Arquímedes, la penicilina, la ley de la gravedad, la pieza del puzzle que no encontrabas, la idea que te faltaba para solucionar un problema o para desatascar un  proyecto al que llevabas semanas dando vueltas. 

Isabel Iglesias's insight:

"Necesitamos el contexto, exponernos a la realidad, escuchar, pensar con las manos"

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paradójica combinación de velocidad y parálisis

“ “Nos hemos vuelto víctimas de nuestra creciente capacidad de almacenar, organizar, acceder instantáneamente y compartir enormes cantidades de información. Nunca antes hubo una sociedad que pudiera acceder al pasado inmediato con tanta facilidad y abundancia”.

Parte del problema y de la argumentación de su teoría del eterno retorno y de la dificultad de encontrar algo original se debe a que el paisaje musical está atestado. “La mayoría de los estilos musicales y subculturas que existieron alguna vez continúan estando con nosotros. Nada parece marchitarse y morir. Y eso dificulta el surgimiento de cosas nuevas”.

Simon Reynolds

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