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Colloque international de Philosophie | 9 au 11 Avril, 2015, Paris - LYOTARD ET LE LANGAGE

Colloque international de Philosophie | 9 au 11 Avril, 2015, Paris - LYOTARD ET LE LANGAGE | Colloque | Scoop.it

A l'initiative du Centre d'Histoire des Systèmes de Pensée Moderne, EA 1451, UFR de philosophie, Université Paris I Panthéon-Sorbonne.


L’ambition de ce colloque est d'éclairer une question essentielle pour saisir la pensée de Jean-François Lyotard et, symétriquement, d'apporter au développement actuel de la question du langage l'acuité et l'originalité de l'approche lyotardienne. La « pensée française » a été tardivement affectée par le tournant langagier de la philosophie allemande et anglo-saxonne du XXe siècle. L’écoute, lorsqu’elle existait, s’est trouvée minée par des polémiques qui perdurent. La pragmatique langagière, puis la philosophie des phrases élaborées par Jean-François Lyotard attestent qu’il est l’un des rares Français sensibles à ce bouleversement, qu’il a opéré un « pontage » entre deux traditions généralement opposées. Cela nous semble être l’un des lieux de son actualité et de sa fécondité. Son oeuvre propose ainsi une entrée possible dans les débats en cours et dessine les contours d’une voie alternative à approfondir.

On n’oubliera pourtant pas que cette œuvre, inaugurée par l’analyse du « figural » dans Discours, figure, ne s’achève pas avec Le Différend, mais avec une réflexion sur l’inarticulé, l’innommable, que sont la la donation sensible, le sentiment, la « phrase affect ». De cette dépossession « esthétique » sur laquelle bute le discours, l’écriture de Lyotard aura elle-même témoigné – ou plutôt les écritures, se déportant elles-mêmes en déplaçant leur objet.

Intervenants: Isabelle Aubert, Geoffroy Bennington, Gaëlle Bernard, Corinne Enaudeau, Frédéric Fruteau de Laclos, Alberto Gualandi, Laurence Kahn, Charlotte Murgier, Andreas Niederberger, Sophie Nordmann, Michel Olivier, Claire Pagès, Ronit Peleg, Gérard Raulet, Jean-François Rey, Jean-Michel Salanskis, François-David Sebbah, Gérald Sfez, Rieke Trimcev, James Williams.





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Colloque Dialectique de la Raison, 70 ans après. Critique sociale, politique, esthétique

12-13 mai 2014, Sorbonne

 

L'ouvrage de Max Horkheimer et Theodor W. Adorno, la Dialectique de la raison (Dialektik der Aufklärung), a été publié pour la première fois en 1944, avant de reparaître en 1947 à Amsterdam. Le colloque est l'occasion d’interroger l’actualité de la théorie critique, très vivace aujourd’hui. La Dialectique de la raison, qui a été interprétée aussi bien comme un écrit conservateur que comme une critique sociale radicale, s’est formulée dans les années 1940 face au nazisme ; il lui fallait exprimer la réalité historique sous une forme esthétique nouvelle. Pourtant, la tradition dans laquelle s’inscrit cette œuvre, celle de l'Ecole de Francfort, se trouve aujourd'hui perpétuée et renouvelée. Le colloque veut aborder les questions méthodologiques que pose la théorie critique (que faire de la dialectique, héritée de Hegel et de Marx, dans les conditions historiques nouvelles ?), qui sont indissociablement des questions politiques et sociales (quel diagnostic peut-on élaborer sur la société ?) et des questions esthétiques (comment peut-on écrire la critique ?).


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Journée d'étude "Phénoménologie du soi vivant : Sens et affect chez Paul Ricoeur et Michel Henry"

Journée d'étude "Phénoménologie du soi vivant : Sens et affect chez Paul Ricoeur et Michel Henry" | Colloque | Scoop.it
organisé à l'initiative du Fonds Ricoeur et du Fonds Michel Henry (Institut supérieur de philosophie, Université catholique de Louvain).par : Cyndie Sautereau | Jean-Sébastien Hardy | Jean Leclercq | Olivier AbelAmphithéâtre de l’Institut protestant de théologie, 83 Boulevard Arago, 75014 Paris  lundi 13 avril 10h00 Mot d’accueil 10h20 Cesare Del Mastro (FNRS/Fonds Michel Henry) : "De la co-référence à la co-impression : la phénoménologie henryenne du langage au prisme de Temps et récit" 11h10 Simon Brunfaut (ESA Saint-Luc) : "Qu’est-ce que “raconter l’histoire de la vie” ? Michel Henry face à la fonction narrative de Temps et récit" 12h00 Pause déjeuner 14h00 Joaquim Hernandez-Dispaux (FNRS/Fonds Michel Henry) : "Du “cogito brisé” à “l’être de l’ego absolu”. Ricoeur et Henry autour de Kierkegaard" 14h50 Olivier Abel (EHESS/IPT) : "Esquisse d’une philosophie marxienne de l’habiter" 15h40 Pause 16h00 Jean Leclercq (UCL/Fonds Michel Henry) : "Peut-on vivre sans la métaphore ? Réflexions sur l’idéologie et l’utopie 14 avril 2015 9h30 Jean-Sébastien Hardy (FRQSC/Fonds Michel Henry) : "La vie investie : l’argent chez Henry et Ricoeur" 10h20 Cyndie Sautereau (FRQSC/Fonds Ricoeur) : "La sympathie : Michel Henry et Paul Ricoeur critiques de Max Scheler" 11h10 Pause 11h30 Nuno Miguel Proença (CHAM - FCSH/NOVA - UAc) : "La signification de l’inconscient : psychanalyse, herméneutique et phénoménologie de la vie" 12h30 Pause déjeuner 14h00 David-Leduc Tiaha (EHESS) : "Deux formes de vie de la subjectivité corporelle : Henry et Ricoeur" 14h50 Luis Umbelino (Université de Coimbra) : "À l’école du biranisme. Paul Ricoeur et Michel Henry, lecteurs de Maine de Biran" 15h40 Pause 16h00 Roberto Formisano (UCL/Fonds Michel Henry) : "La vie détermine-t-elle la conscience ? Praxis et représentation d’après Ricoeur et Henry" 16h50 Jean Greisch (Professeur émérite de l’Institut) : "Henry et Ricoeur lecteurs de Marx" 
 Entrée libre
Contacts  : cyndie.sautereau@gmail.comjean-sebastien.hardy@uclouvain.be
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