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Collective Intelligence in #Design


Via luiy, Jean-Michel Livowsky, Philippe Olivier Clement
COMMON GOOD FORUM's insight:

Voir en particulier, page 26, sur le langage (comme "bien commun intermédiaire")

See in particular p. 26: on the language (as an intermdediary common good) 

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Claude Emond's curator insight, January 19, 9:56 AM

Merci Luis :)

Amaury Van Espen's curator insight, January 21, 9:25 AM

Une approche intéressante et enrichissante de l'Intelligence Collective (en Anglais) qui tranche avec le bricolage ambiant et les pratiques autocratiques des supposés sachant.

COMMON GOOD FORUM's curator insight, January 23, 7:44 AM

see in particular page 26 on the role and place of the Language (intermediary common good)

 

Voir en particulier page 26 sur le langage, bien commun intermédiaire (comme l'Art, le droit, les médias, les langues..)

From around the web

Bien commun-Biens communs
Le Processus du Bien commun ! Ecologie sociale et pluralisme. De la philosophie du Bien commun à la gouvernance des Biens communs (environnement, santé, culture, savoir).   Like! https://www.facebook.com/commongoodforum  Follow! https://twitter.com/CommonGoodF  Contact! www.commongood-forum.org  Look! https://www.youtube.com/channel/UCQRGQN1Fgafc1AnbqHra58w/videos  Synthetise! https://paper.li/CommonGoodF/1402905982 Understand quickly!  References and pragmatic vision! www.scoop.it/bien-commun  Share & Blog! http://commongood-forum.tumblr.com
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Americans see economic inequality as a bigger threat than nuclear weapons

Americans see economic inequality as a bigger threat than nuclear weapons | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
Asked to name top threat to the world, a plurality of Americans say it's the gap between rich and poor

Via Jocelyn Stoller
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Assises de l'économie de la Mer

Assises de l'économie de la Mer | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
Les 10è Assises de l’économie de la mer se dérouleront à Nantes et Saint-Nazaire les 2 et 3 décembre prochains. En quelques années, les Assises sont devenues le rendez-vous annuel de référence des acteurs politiques et économiques du monde maritime.

Via Yves Carmeille "Libre passeur"
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François Flahault, Le Bien commun vécu, Les Entretiens, Common Good Forum, Violaine Hacker, mai 2013 | NovaVita

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Dealing with Diversity (= Common Good!) in the city !

Dealing with Diversity (= Common Good!) in the city ! | Bien commun-Biens communs | Scoop.it

European cities today are more diverse than ever before. Immigration, socio-economic inequalities, spatial segregation and a diversity of identities and lifestyles are all contributing factors. The challenges faced by urban policymakers and institutions to meet the needs of Europe’s increasingly diverse population are numerous and complex.

 

The principal aim of DIVERCITIES is to examine how Europe can benefit from diversity. The project’s central hypothesis is that urban diversity is an asset.  It can inspire creativity and innovation. Create cities that are more liveable and harmonious. Stimulate local and national economies and make European cities more competitive.

 

Urban diversity can be a strength rather than a burden. It can positively affect social cohesion, social mobility and economic performance. But a re-think of public policies and governance models is needed to make more intelligent use of diversity’s potential.


Via association concert urbain
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Bien commun, Philia (amitié) et territoire : NUMA espace de COWORKING favorisant sans cesse la diversité, la rencontre et l'ouverture

Bien commun, Philia (amitié) et territoire : NUMA espace de COWORKING favorisant sans cesse la diversité, la rencontre et l'ouverture | Bien commun-Biens communs | Scoop.it

Situé au 39 rue du Caire, le lieu est conçu comme une place forte de rassemblement favorisant sans cesse la diversité, la rencontre et l'ouverture dans un objectif de croissance et de performance des entreprises.


Via association concert urbain
COMMON GOOD FORUM's insight:

"Philia", ou amitié chez Aristote, vecteur du Bien commun

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association concert urbain's curator insight, October 8, 9:07 AM


NUMA
@numaparis

NUMA ce n'est pas un lieu, c'est un mouvement

Paris, France
Joined June 2008
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"Bien intermédiaire" (langage, media, art) : la cartographie sociale pour représenter le territoire à partir de représentations individuelles et relationnelles

"Bien intermédiaire" (langage, media, art) :  la cartographie sociale pour représenter le territoire à partir de représentations individuelles et relationnelles | Bien commun-Biens communs | Scoop.it

La cartographie sociale est une méthodologie qui permet de représenter le territoire à partir de nos visions individuelles, les relations qui s’y tissent, sa complexité, dessiner nos représentations pour construire un savoir collectif, diagnostiquer, argumenter, proposer

 

Origine et montage de l’outil ou de la méthodologie

La méthodologie de cartographie sociale trouve son origine dans les démarches d’éducation populaire latino-américaine (recherche-action, Théâtre de l’Opprimé, etc.). Elle nous a été transmise par nos collègues colombiens, qui l’utilisent dans leur travail avec les habitants de quartiers populaires de Bogota, en tant qu’outil de formation politique et organisationnel.

 

 


Via Nathalie Chaline, association concert urbain
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Common Good as a Process: Dialogue and Action. Examples: Social Charters.

Common Good as a Process: Dialogue and Action. Examples: Social Charters. | Bien commun-Biens communs | Scoop.it

BB#6 The Common Good as

a Process.

Dialogue and Action!

 

EDITORIAL: Violaine Hacker, Common Good Forum

 

INTRODUCTION: Dr Eleni Xilakis, France, Common Good Forum.

 

BRIDGE-BUILDERS:

Douglas Williamson, Earth Charter International.

Dr Kimon Valaskakis, Canada, School of Athens, former OECD Ambassador.

Jean Bourliaud, France, World Moutain Association.

 

THINKER:

Pascal Décarpes, Germany, Secretary General of the French Society of Criminology

 

PRACTITIONER: Rakesh Biswas, India, IYSERT.

 

NEWS FROM OUR CORRESPONDENTS:

Dr Goncheh Tazmini, Iranian Heritage Foundation Visiting Fellow at the London Middle East Institute.

Sherif Rizq, Egypt, Global Council Trustee Middle East and North Africa at United Religions Initiative.

Philippe le Gonnidec, France, Tribunal of Nature


Via COMMON GOOD FORUM
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Conférence-Débat-Ciné: Bien commun (Violaine Hacker, common good forum)

Conférence-Débat-Ciné: Bien commun (Violaine Hacker, common good forum) | Bien commun-Biens communs | Scoop.it

Violaine Hacker, Common Good forum, Conférence-Débat sur le Bien commun ce jeudi 16 octobre, après la diffusion du film "Bien commun, l’assaut final" !

Voir aussi les autres intervenants lors de ce festival : 


Ce lundi 13 : Débat sur la procréation assistée avec le Pr Jacques TESTART

Mardi 15 : Débat sur la biologie de synthèse avec Kevin JEAN, biologiste, F. Sciences Citoyennes


Jeudi 16 : Violaine Hacker sur le Bien commun

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RSLN | "Montrer l'invisible" de nos villes grâce à la cartographie numérique

RSLN | "Montrer l'invisible" de nos villes grâce à la cartographie numérique | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
Big data et réseaux sociaux font émerger chaque jour dans nos villes de nouvelles pratiques qui restent trop souvent invisibles. Pour les révéler, le Social Computing Group du MIT projette de dresser des cartes qui pourraient aussi nous permettre d'optimiser leur fonctionnement de la ville.

Via Sophie LACOUR
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Des cas concrets pour penser le Bien commun le territoire et la société

Des cas concrets pour penser le Bien commun le territoire et la société | Bien commun-Biens communs | Scoop.it

Penser par le Bien commun pour Imaginer le Territoire

Par Violaine Hacker, Common good forum

 

 

Penser par le Bien commun permet d’envisager, de façon pragmatique, les choix collectifs, - au-delà de la notion abstraite d’intérêt général. Dans une ville considérée comme sensible, l’affirmation des capacités de l’Homme à évaluer les situations, et les conduites à tenir en tant qu’expression de désir, sont alors pris en compte.

 

La ville sensible du XXIème siècle semble se rapprocher de l’humain et donner la part belle aux émotions. Elle permet surtout d’aborder de manière holistique la durabilité spatiale, de sortir d’une approche essentiellement centrée sur les questions techniques, et d’intégrer une vision plus phénoménologique et sociale. L’Homme n’est plus considéré comme un simple homo-economicus isolé et rationnel, mais comme un être communautaire doué d’affect, de spiritualité et d’imagination. Le matérialisme de Marx trouve là ses limites, dans la mesure où il considérait que la réalisation du Bien commun ne devait pas être attendue des personnes, mais simplement du développement de la société industrielle. 

Or la supériorité du Bien commun ne porte jamais atteinte à la primauté de la Personne, - notion permettant de trouver un juste milieu entre totalitarisme communautaire et idéologie individualiste. Déjà, au XXème siècle, néo-thomisme et personnalisme avaient repris les théories de Saint Thomas sur la définition du Bien commun d’Aristote contre la prégnance du concept d’individu. Pour ce dernier, la Cité n’est ni une communauté de lieu, ni le territoire national qui existerait en vue d’éviter les injustices mutuelles, et de pratiquer l’échange. C’est davantage en vue des belles actions ou de l’épanouissement des citoyens, et non du seul vivre-ensemble (suzên), que la communauté politique est instituée. Les Hommes se voient réunis par un choix - proairésis - de vie commune, assurée et consolidée par la référence à un même passé mythique, à des héros communs, à des rites et des lois intégrées progressivement et partagées. Le territoire nait de la vie et de la pratique sociale, il fait sens. On opposera ainsi les territoires qui évoquent une communauté de vie, aux espaces (regroupement de communes ou création de districts par exemple). 

Penser par le Bien commun permet de décomposer ces diverses composantes selon trois éléments inter-reliés autour d’un projet : 

1° Le bien de la communauté : des biens matériels et immatériels. 

2° La communauté du bien : l’accès de chacun au bien de la communauté et le sentiment d’appartenance. 

3° Le bien du bien commun : l’équilibre de la relation entre la Personne et la communauté

Ce qui importe dans la pensée du Bien commun, ce n’est donc pas tant le contenu du discours que le processus dans lequel il s’inscrit. Penser Par le Bien commun ne représente surtout pas une injonction, une conduite à suivre, ou une livraison de solutions. Il pose des problèmes qui supposent l’affirmation des capacités de l’Homme à évaluer les situations, et les conduites à tenir en tant qu’expression dudésir, au-delà de tout dogmatisme ou relativisme. Que serait un bien commun défini par une seule personne ou un groupe de personnes, sinon une tyrannie. Ce travail procède plus de la dynamique créatrice de l’imagineur que de la pure logique déductive. Le Bien commun n’est pas du seul ordre du bien et du mal, ou de la notion de morale de droits de l’Homme qui fixe des interdits (violation des droits fondamentaux) et des possibilités (égalité des chances dans la diversité des talents). Il renvoie plutôt à la mise en pratique de principes, eux-mêmes forgés par notre histoire, nos valeurs, et qui sont devenus non-négociables et intangibles. La morale commande, l’éthique recommande. 

La pensée du Bien commun tient ainsi compte des phénomènes de contradictions sociales et de la complexité de la décision. Par exemple, lors du développement des projets urbains, les habitants souhaitent des rues piétonnes, mais veulent pouvoir circuler librement en voiture et jusqu’à la porte de leur logement. Au-delà de l’intérêt général, la concertation devient ainsi un moyen d’identifier les jeux d’acteurs. Ces arènes de choix collectifs peuvent désigner des entités collectives imbriquées, du micro au macro, telles qu’une famille, une entreprise, une communauté d’usagers jusqu’aux « arènes de choix constitutionnels » d’une nation ou d’un groupe de nations. Penser par le Bien commun et imaginer le territoire…  

 

1 - A. Sen, L’économie est une science morale, éditions La Découverte, 2004.
2 - Voir la recherche pluridisciplinaire sur la ville sensible au MIT, USA : http://senseable.mit.edu
3 - C. Ayati, L’économie selon Emmanuel Mounier, ou la rencontre du spirituel et du temporel, DEES, n° 116, juin 1999, pp. 59-68 ; J.-L. Dubois,
F.-R. Mahieu, Personnalisme, capacités et durabilité, fondements éthiques pour un développement sociale- ment durable, d’Emmanuel Mounier à Emmanuel Lévinas, Communication for de 3rd Conference on the Capability Approach, University of Pavia, 7-9 September 2003.
4 - J. Maritain, les droits de l’homme et la loi naturelle, publié dans Christianisme & démocratie, les droits
de l’homme, préface de M. Fourcade, 1942, Paris, Desclée de Brouwer, 2005 ; La personne et le bien commun, Desclée de Brouwer, 1947.
5 - Aristote, Ethique à Nicomaque, Bibliothèque des Textes Philosophiques – Poche, Paris, 1990.
6 - Revue, Bridge-Builder #3, 12/2013, Common Good & Ubuntu, www.commongood-forum.prg
7 - G. Fessard, Autorité et bien Commun, Aubier, 1944. 8 - A. Sen, L’économie est une science morale, éditions La Découverte, 2004.
9 - K. Popper, The Abdication of Philosophy: Philosophy and the public good, The Myth of the Framework, in defence of science and rationality, Routledge, 1994.
10 - C. Castoriadis, L’Institution imaginaire de la société, Seuil, 1975.
11 - Voir la pensée de la diversité institutionnelle en droit (C. Berry-Gray, The Methodology of Maurice Hauriou, Rodopi, N-Y, 2010) et en science politique (Autour d’Ostrom : communs, droits de propriété et institutionnalisme méthodologique, Revue de
la Régulation, Aut. 2013).


Via COMMON GOOD FORUM
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Philippe-Didier Gauthier's curator insight, October 14, 4:31 PM

La #DémarchePortfolio inscrit le projet professionnel et le projet de vie personnel dans une perspective citoyenne à long terme, au service du bien commun.

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La consommation collaborative, indice de moral des français ???

La consommation collaborative, indice de moral des français ??? | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
TNS Sofres, en partenariat avec La Poste, a dressé en fin d’année dernière un bilan de la consommation collaborative en France*.

Via Deborah Potelle
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Bien commun, nature, culture : les chimpanzés sont-ils légalement des personnes ?

Bien commun, nature, culture : les chimpanzés sont-ils légalement des personnes ? | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
Des défenseurs des primates ont plaidé, devant un Cour d'appel, pour que les chimpanzés aient le droit fondamental de vivre en liberté.

Via Hubert MESSMER @Zehub on Twitter
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Bien commun ou "Démocratie réelle" (Amartya Sen...

Bien commun ou "Démocratie réelle" (Amartya Sen... | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
En la matière, Rennes ne part pas de zéro. La participation, plus ou moins directe, de citoyens (non élus) à une décision politique est une réalité concrète dans certains domaines.
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Americans face post-foreclosure hell as wages garnished, assets seized

Americans face post-foreclosure hell as wages garnished, assets seized | Bien commun-Biens communs | Scoop.it

 Many thousands of Americans who lost their homes in the housing bust, but have since begun to rebuild their finances, are suddenly facing a new foreclosure nightmare: debt collectors are chasing them down for the money they still owe by freezing their bank accounts, garnishing their wages and seizing their assets.

 

By now, banks have usually sold the houses. But the proceeds of those sales were often not enough to cover the amount of the loan, plus penalties, legal bills and fees. 


Via SustainOurEarth, Jocelyn Stoller
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Smart City, concept city ou Songdo face aux autres métropoles : différents types de structure. Où est l'humain? le sensible? le non-mesurable?

Smart City, concept city ou Songdo face aux autres métropoles : différents types de structure. Où est l'humain? le sensible? le non-mesurable? | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
Construite à partir de rien en une décennie, la smart city Songdo fait du tissu urbain une priorité contrairement aux projets théoriques que sont les concepts city – de plus en plus nombreuses autour du globe.

Via Hubert MESSMER @Zehub on Twitter, Hélène Bédon-Rouanet
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Recrutement “2.0″ : halte à la déshumanisation !

Recrutement “2.0″ : halte à la déshumanisation ! | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
PAROLE D'EXPERT. A nouveau marché du travail, nouveaux recruteurs ! Les nouveaux défis n'imposent pas d'automatiser le filtrage des candidatures, mais de réinventer le métier : changeons de regard sur le recrutement.

 

Philippe-Didier Gauthier's insight:

#DémarchePortfolio #Recrutement #Employabilité  Et si on se préoccupait enfin de conjuguer les "talents", durablement, et non plus à les consommer comme des produits prétendus "prêts à l'emploi" et jetables ?  Les "talents" ne sont pas des citoyens ?


Via Philippe-Didier Gauthier
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Philippe-Didier Gauthier's curator insight, October 13, 4:58 PM

#DémarchePortfolio #Recrutement #Employabilité  Et si on se préoccupait enfin de conjuguer les "talents", durablement, et non plus à les consommer comme des produits prétendus "prêts à l'emploi" et jetables ?  Les "talents" ne sont pas des citoyens ?

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Bien commun territorial et bien intermédiaire (médias) : faut-il faire participer les corps intermédiaires ?

Bien commun territorial et bien intermédiaire (médias) : faut-il faire participer les corps intermédiaires ? | Bien commun-Biens communs | Scoop.it

Pour un néocorporatisme urbain assumé

La prise en compte de la parole des corps intermédiaires à l’échelle urbaine — associations, groupes d’intérêt, collectifs — repose sur un paradoxe. Malgré la multiplication des instances pérennes de consultation ouvertes aux acteurs de la société civile organisée, leur légitimité reste faible. Qu’il soit question de conseils de développement, de commissions consultatives des services publics locaux ou de conseils consultatifs ouverts à des publics spécifiques, une même ambiguïté demeure.


Via association concert urbain
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association concert urbain's curator insight, October 6, 3:55 AM


via Michel Briand 

@michelbriand 

@internetactu Pour comprendre ce que notre rapport à la technologie transforme @la_fing @alireailleurs

Paris, France

internetactu.net

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Bien commun, 'Philia'/Amitié : TRANSFORMER un banc public en café pop !

Bien commun, 'Philia'/Amitié : TRANSFORMER un banc public en café pop ! | Bien commun-Biens communs | Scoop.it

N'en déplaise aux villes adeptes de superlatifs, le plus grand café du monde ne se situe ni à Dubai, ni à Las Vegas. 

Eh non, c'est à Amsterdam qu'on le trouve, chaque premier dimanche du mois ! Dans cette ville qui aime les initiatives collectives, l'association Bankjes Collectief (comprendre "banc collectif") invite en effet une fois par mois les habitants à investir les bancs publics et à les transformer en lieux conviviaux dédiés à la rencontre et au partage. Il vous suffit "d'adopter" le banc en bas de chez vous pour y proposer aux passants et aux voisins un café, une bière, un plat fait maison.... Certains offrent même des cours de salsa, des ateliers coutures ou se métamorphosent en conteur public pour raconter des histoires aux enfants. Le mois dernier, un marseillais installé depuis plusieurs années dans la capitale hollandaise a par exemple transformé son banc en un "Pop Up Pétanque" avec tournoi de boules et dégustation de vin et de fromage ! Vos "clients" d'un jour détermineront, ensuite, le prix qu'ils ont envie de payer pour le service offert. 


Via association concert urbain
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Bien commun et charte sociale : Earth Charter

Bien commun et charte sociale : Earth Charter | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
Sustainable Development – Earth Charter Initiative

The Earth Charter Initiative is a diverse global network of people and institutions that promote the values and principles of sustainable development.

 

Lire l'article de la Earth Charter, dans Bridge-Builder, de  Common Good Forum : http://media.wix.com/ugd/56e1a9_e8bf6916afcd4a8bb04f935d2747ae91.pdf

 

COMMON GOOD FORUM's insight: 

Voir le processus de définition de consensus parmi les Parties prenantes au plan interantional (qui a  pris 10 ans),

 

et les programmes menés actuellement.  

 

Intéressant pour réfléchir sur la délibération et l'écologie sociale (bien commun) et la gouvernance des biens communs (environnement, santé, éducation pex/)

 

CE N'EST PAS UN DOCUMENT COMME LES AUTRES !!!!

PAS 'ENCORE UNE CHARTE, UN DOCUMENT" de blabla.

 

CE QUE CELA APPORTE : 

 

1° La charte est fondée sur un vrai consensus international :

une négociation âpre entre les Parties prenantes (10 ans) sur un sujet tellement sensible (et à l'époque, le développement durable était avant-gardiste...)

 2° Ce n'est pas qu'un texte, mais une 'Initiative' : des programmes (Business ou Education) en mode réseau 3° Voir aussi les programmes de formation Haut niveau.La LVN ?  

Intérêt aussi pour Penser par le Bien commun :
Comment la Personne peut penser/agir (Eco, environnement, numérique...)  dans un contexte GloCal et pluriculturel ou conflictuel. 
Comment gérer les "contradictions' inhérentes à l'Homme et aux sociétés...  Comment ne pas penser les Grands enjeux sous l'angle Infrastructure/superstrucutre, mais sous l'angle de l'humain et du spirituel et du pluralisme. La Charte pose des Grands principes éthiques à interpréter (les 14 articles), mais ne dit pas ce qu'il faut faire ou comment penser (type sobriété heureuse, ou 'être créatif"...)  Ce n'est pas une injonction, des solutions toutes faites, du prêt-à-penser...mais des questions posées ... aux Personnes et aux communautés. 


Via COMMON GOOD FORUM
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COMMON GOOD FORUM's curator insight, June 26, 4:17 AM

Voir le processus de définition de consensus parmi les Parties prenantes au plan interantional (qui a  pris 10 ans),

et les programmes menés actuellement.  

 

Intéressant pour réfléchir sur la délibération et l'écologie sociale (bien commun)

et la gouvernance des biens communs (environnement, santé, éducation pex/)

 

Participez au webinaire en français à la rentrée :

http://www.commongood-forum.org/#!contact/c17jp

 

COMMON GOOD FORUM's curator insight, July 8, 10:42 AM

Common Good Forum prépare un  webinaire en partenariat avec la Earth Charter Initiative.

 

Occasion de faire le lien entre Bien commun (définition de consensus, Glocal) et gouvernance des communs (local/global; développement durable). 

 

Participez ! 

 

Contact : http://www.commongood-forum.org/#!contact/c17jp

 

COMMON GOOD FORUM's curator insight, July 9, 5:20 PM
COMMON GOOD FORUM's insight:

Common Good Forum prépare un  webinaire en partenariat avec la Earth Charter Initiative.

 

Occasion de faire le lien entre Bien commun (définition de consensus, Glocal) et gouvernance des communs (local/global; développement durable). 

 

Participez ! 

 

Contact : http://www.commongood-forum.org/#!contact/c17jp

 

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Bien commun & Soft Law (charte sociale) : une charte universelle sur l'Open Science ?

Bien commun & Soft Law (charte sociale) : une charte universelle sur l'Open Science ? | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
Soft Law & Processus du #biencommun #communs
Charte universelle : Open Science
http://buff.ly/1z44ABd http://buff.ly/1z44Bp0
@SavoirsCom1
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Villes sensibles : la place de l'humain ! : Rand Hundi & MIT Senseable City

Rand Hindi, le génie qui rend les villes intelligentesGuillaume Poulain 23 avril 2014 1

Pour la deuxième année consécutive, les prix du MIT Technology Review « Innovateurs de moins de 35 ans France » ont récompensé dix jeunes porteurs de projets technologiques qui donneront forme à notre futur. Parmi eux, Rand Hindi a été élu « innovateur de l’année ». Le fondateur de Snips a mis au point une technologie capable de collecter et d’analyser les données afin de faire des prédictions et de créer de nouveaux services. Son objectif ? Faire en sorte que les villes s’adaptent à l’humain et non l’inverse…


Via Sophie LACOUR
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Common Good & Urban Space : A Peek Inside India's City of the Future

Common Good & Urban Space : A Peek Inside India's City of the Future | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
If Prime minister candidate Narendra Modi wins, he wants to bring a new kind of urban space to the country.

Via Sophie LACOUR
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Le multiculturalisme en France : faux débat et vraies questions | Gestion des Risques Interculturels

Le multiculturalisme en France : faux débat et vraies questions | Gestion des Risques Interculturels | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
  La réponse fausse de Nicolas Sarkozy Interrogé sur le multiculturalisme lors de la récente émission Paroles de Français, Nicolas Sarkozy a

Via Serge G Laurens
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Bien commun & villes intelligentes : Penser les écosystèmes et la place des Personnes

Les villes intelligentes représentent un marché évalué à 350 000 milliards de dollars US pour les trente décennies à venir (250 en infrastructure et 100 en usage), à modèle économique, technologique et social inchangé, c’est-à-dire concernant la réhabilitation des tissus urbains existants et la construction de nouvelles villes. Ce modèle économique n’est pas durable en ce sens qu’il reproduira les dysfonctionnalités des villes actuelles avec des émissions croissantes de CO2, de production de déchets et de nuisances urbaines. Les scénarios plus agressifs intégrant des technologies et artefacts nouveaux pour maîtriser les émissions polluantes et améliorer l’efficacité énergétique estiment le volume de dépenses à 450 000 milliards USD. Cet enjeu de marché s’inscrit dans un ensemble d’enjeux plus vastes : • Enjeux démographiques et économiques • Enjeux géopolitiques • Enjeux d’innovation • Les enjeux de transformation des modèles d’affaires des firmes et de l’action publique. Compte tenu d
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