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Bien commun-Biens communs
Le Processus du Bien commun ! Ecologie sociale et pluralisme. De la philosophie du Bien commun à la gouvernance des Biens communs (environnement, santé, culture, savoir).   Like! https://www.facebook.com/commongoodforum  Follow! https://twitter.com/CommonGoodF  Contact! www.commongood-forum.org  Look! https://www.youtube.com/channel/UCQRGQN1Fgafc1AnbqHra58w/videos  Synthetise! https://paper.li/CommonGoodF/1402905982 Understand quickly!  References and pragmatic vision! www.scoop.it/bien-commun  Share & Blog! http://commongood-forum.tumblr.com
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Bien commun, désir/capabilités/Droits formels (Amartya Sen) : Michel Briand, des 'appels à Envie' !

Ancien élu de la mairie de Brest, Michel a œuvré pendant 20 ans, sur 3 mandats en faveur de la citoyenneté.

 

Son idée : donner plus de place aux habitants. Il a développé une politique du numérique comme support au développement du pouvoir d'agir des citoyens.

 

Cette démarche a donné naissance à plusieurs projets très innovants et surtout participatifs.

 

Onpassealacte.fr est un site de journalisme constructif ou journal positif sur les initiatives ingénieuses, remarquables et inspirantes réalisées par des citoyens à travers des interviews vidéos : faire avancer le schmilblick et changer le monde vers plus d'écologie et d'humanisme par la créativité, l'action et l'innovation citoyenne et individuelle.

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Droit et morale : la confusion des libéraux (mélanger droit naturel (Aristote) et droits naturels

Droit et morale : la confusion des libéraux (mélanger droit naturel (Aristote) et droits naturels | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
En se substituant au droit naturel classique, les « droits naturels » modernes ont détruit intégralement l’institution garantissant à la société la liberté.
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Imaginer le Bien commun : rétro-futur ?!

Imaginer le Bien commun : rétro-futur ?! | Bien commun-Biens communs | Scoop.it

Notre imaginaire du futur n’évolue plus. Il est le même que celui qu’on nous proposait il y a 60 ans. Nous sommes plongés dans un perpétuel “rétro-futur”.

La science-fiction elle-même, nous montre au mieux “une perpétuation des mythes, au pire, une panne des imaginaires”, tournant en rond sur ses thèmes : conquête spatiale, intelligence artificielle, augmentation de l’homme… On comprend mieux le tarissement du genre au profit de la fantasy ou de thèmes apocalyptiques faits de zombies, d’hypersurveillance ou de fin du monde, c’est selon. Dans l’un comme dans l’autre, plus que la disparition des prophéties technologiques, c’est plus souvent l’évolution de la complexité du social qui, personnellement, me semble être le plafond de verre de la SF.


Via JP Fourcade, CECI Jean-François
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Ville intelligente vue par ses habitants étudiants !

Ville intelligente vue par ses habitants étudiants ! | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
On parle beaucoup de la ville intelligente, mais quel est le point de vue des habitants sur ce qu'elle doit être ? Voici un élément de réponse : selon la p

Via Hubert MESSMER @Zehub on Twitter
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Bien Commun et GLOCAL (Global/Local) : 3e colloque national plans climat énergie territoriaux - Ministère du Développement durable

Le 30 septembre et le 1er octobre aura lieu le 3e colloque de l’Ademe dédié aux plans climat énergie territoriaux (PCET) au Palais des congrès de Strasbourg. Il permettra aux acteurs locaux d’échanger sur les PCET de demain.

 

Via Hubert MESSMER @Zehub on Twitter, COMMON GOOD FORUM
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Economie/Bien commun : l'expérience de "Mbooloo ('Rassembler') Concepts " au Gabon

Les membres de Mbooloo Concepts nous parlent de l'initiative et en donnent les grandes lignes.

Via Anna Gueye, Aaisha Sylla
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Le concept de "démocratie culturelle" (politique publique)

Le concept de "démocratie culturelle" (politique publique) | Bien commun-Biens communs | Scoop.it

J’aimerais vous proposer une réflexion sur l’orientation des politiques culturelles et les principes qui en guident l’action. Ma communication s’articulera en 3 parties. Je commencerai par discuter le concept de démocratisation de la culture. Je présenterai ensuite la notion de démocratie culturelle comme contre-modèle au paradigme de la démocratisation. Enfin, un regard sur la politique culturelle québécoise adoptée en 1992 et encore en vigueur aujourd’hui permettra d’illustrer la façon dont est mis en œuvre, au niveau de la planification gouvernementale, l’objectif de démocratie culturelle.


Via association concert urbain
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3e colloque national plans climat énergie territoriaux - Ministère du Développement durable

Le 30 septembre et le 1er octobre aura lieu le 3e colloque de l’Ademe dédié aux plans climat énergie territoriaux (PCET) au Palais des congrès de Strasbourg. Il permettra aux acteurs locaux d’échanger sur les PCET de demain.

 

Via Hubert MESSMER @Zehub on Twitter
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Conference, Gouvernance, Bien commun, Nature et Société

Conference, Gouvernance, Bien commun, Nature et Société | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
Vendredi 3 octobre 2014 : Violaine Hacker, Common Good Forum, Conférence Bien commun-Biens communs.
Présentation des enjeux de la table ronde “La place de la société civile dans la protection de la...
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BIEN COMMUN TERRITORIAL : Conference

BIEN COMMUN TERRITORIAL : Conference | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
BIEN COMMUN TERRITORIAL

 

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@commongoodf participera au Congrès de la FNAU sur le Bien commun territorial:

Table ronde 1 « Des biens communs au bien commun »

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Former les managers de demain : Genève démocratise les cours d'éthique

Former les managers de demain : Genève démocratise les cours d'éthique | Bien commun-Biens communs | Scoop.it

Les managers de demain devront intégrer des considérations éthiques dans leurs grandes décisions. Forte de cette conviction, l’Université de Genève a décidé d’offrir aux 16 000 étudiants de l’ensemble des facultés la possibilité d’étudier le sujet.

«Ce cours est né de la Convention d’objectif 2012-2015, cosignée par le Conseil d’Etat», explique Jean-Dominique Vassalli, recteur de l’Université de Genève. Les deux semestres de cours d’éthique mis en place font partie des axes transversaux prioritaires. A noter que l’Université de Fribourg dispense également un cours interfacultaire réservé aux sciences.

«L’objectif est de prendre conscience que les réponses aux grands comme aux petits problèmes de la vie sont complexes et qu’elles font appel non pas à des réactions mais à une réflexion. Notre tendance à réagir immédiatement est souvent mauvaise conseillère», explique Ghislain Waterlot, professeur de philosophie et d’éthique, coresponsable de ces cours avec le professeur François Dermange.

L’enseignement est dispensé sur deux semestres. Au semestre d’automne, les étudiants sont initiés à l’éthique philosophique, ils étudient l’eudémonisme selon Aristote, la déontologie kantienne ou encore l’utilitarisme. «Nous actualisons les grands courants et montrons qu’ils sont toujours présents», ajoute Ghislain Waterlot.

Le semestre de printemps se caractérise par une plus grande interactivité grâce à des présentations de groupes d’étudiants sur des thèmes qui changeront chaque année. «Nous travaillons également à la création d’un MOOC (Massive Open Online Course) d’introduction à l’éthique philosophique pour l’année prochaine», explique encore le professeur Waterlot.

Doyenne de la nouvelle école d’économie et de management (GSEM) de l’Université de Genève, Maria-Pia Victoria-Feser rappelle que l’enseignement de telles matières constitue une exigence pour obtenir des accréditations classiques d’école de management. «Ces cours plus généraux et normatifs viennent en complément d’enseignements spécifiques que nous dispensons dans nos formations.»

Que se passera-t-il lorsque, plongés dans un monde du travail centré sur la productivité et la rentabilité, les futurs managers devront intégrer des considérations éthiques?

Pour Ghislain Waterlot, «nous avons pour vocation d’amener les étudiants à se poser les bonnes questions. Ensuite, il est de la responsabilité de chacun de faire vivre ou non l’éthique dans le concret de son existence. C’est une responsabilité personnelle, mais qui influe sur la qualité de vie de tous.»

Des centres spécifiques

 

«Les Facultés portent efficacement leur discipline. Il est du devoir du rectorat de soutenir le développement interdisciplinaire et interfacultaire», explique Jean-Dominique Vassalli. De plus en plus de sujets d’étude engagent des disciplines variées. C’est ainsi que se développe un certain nombre de centres interfacultaires. Le droit de l’enfant est le prochain objet d’étude qui disposera d’un centre spécifique. Il englobera des disciplines comme la sociologie, la psychologie, le droit, la médecine ou l’éducation. 

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#Biencommun, 'la morale commande, l'éthique recommande': le cas du Conseil d'éthique allemand

#Biencommun, 'la morale commande, l'éthique recommande': le cas du Conseil d'éthique allemand | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
ALLEMAGNE • Faut-il dépénaliser l'inceste entre frères et sœurs ?

 

Aujourd'hui, des frères et sœurs adultes et consentants qui ont des relations sexuelles sont passibles de prison. Le Conseil d'éthique allemand propose de changer la loi.

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Fonds vert, prix du carbone… les principales annonces de la conférence de NY sur le climat

Fonds vert, prix du carbone… les principales annonces de la conférence de NY sur le climat | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
Lors du sommet organisé à New York, la France a annoncé qu'elle allait verser 1 milliard de dollars au cours des prochaines années pour alimenter le Fonds vert des Nations Unies.

Via lescuyer
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lescuyer's curator insight, September 24, 1:29 PM

1 MD de dollars d'ici 2018 pour le fonds vert climat, : La France fait donc jeu égal avec l'Allemagne qui avait annoncé 1MD aussi, en juillet dernier. En temps de récession, c'est à saluer.

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Communs de la Santé, Bien commun, choix éthique : La délicate recherche d’un consensus sur la fin de vie

Communs de la Santé, Bien commun, choix éthique : La délicate recherche d’un consensus sur la fin de vie | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
Les députés PS Alain Claeys et UMP Jean Leonetti, qui ont pour mission de réformer la loi sur la fin de vie, ont mené mercredi 24 septembre leur deuxième ...

Via CPDH
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Bien commun, éthique et définition de charte sociale : la Charte de la Terre (Earth Charter)


Via globaltransition, COMMON GOOD FORUM, Claude Emond
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COMMON GOOD FORUM's curator insight, June 26, 4:08 AM

Participez au webinaire en Français sur la charte de la terre!

 

Contact :

http://www.commongood-forum.org/#!contact/c17jp

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Choix éthique et 'contradiction' : l'épandage aérien de pesticides à 50m des habitations est maintenant possible !

Choix éthique et 'contradiction' : l'épandage aérien de pesticides à 50m des habitations est maintenant possible ! | Bien commun-Biens communs | Scoop.it

 

Pour Agir pour l'Environnement, l'autorisation de recourir aux épandages aériens de pesticides est un scandale sanitaire qui se double d'un scandale démocratique. La consultation mise en place par le gouvernement n'était qu'une illusion démocratique au service du lobby des pesticides. ...

 


Via Alcofribas
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Economie hétérodoxe et nouvelles richesses : évolution des valeurs, indicateurs, et mode de gouvernance

Economie hétérodoxe et nouvelles richesses : évolution des valeurs, indicateurs, et mode de gouvernance | Bien commun-Biens communs | Scoop.it

Sous la direction de Carine Dartiguepeyrou, 21 contributions autour de 6 thématiques :

 

- nouvelles valeurs et évolution de la nature des richesses

- De l'importance de nouveaux indicateurs de richesses

- les monnaies : un univers pluriel

- comptabilité et reporting

- démarches d'intelligence collective

- visions prospectives

 

JE Aubert, JP Caldier, C Cesetti, JM Cornu, C Dartiguepeyrou, P Derudder, T Gaudin, J Houdet, AJ Holbecq, B Lietaer, D Méda, JL Minéo, C Perigaud, P de St Front, M Saloff-Coste, S St Girons, JB Soufron, M Tirel, M Veillard, P Viveret, C Whitaker.

 

Ma contribution porte sur "des jeux et ateliers pour expérimenter l'intelligence collective intégrale vers des sociétés prospères"

 

Disponible en version papier et/ou numérique (ebook) auprès de l'éditeur ou en passant commande auprès de moi christophe@valeureux.org


Via Christophe CESETTI
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Alexandre Bulté's comment, June 26, 2012 5:43 AM
Quel est le public cible de cet ouvrage ? Faut-il par exemple avoir de solides notions d'économie "classique" ? Merci.
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Bien commun & GloCal : colloque national plans climat énergie territoriaux - Ministère du Développement durable

Le 30 septembre et le 1er octobre aura lieu le 3e colloque de l’Ademe dédié aux plans climat énergie territoriaux (PCET) au Palais des congrès de Strasbourg. Il permettra aux acteurs locaux d’échanger sur les PCET de demain.

 

Via Hubert MESSMER @Zehub on Twitter, COMMON GOOD FORUM
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Peut ton changer l'indice PNB... Produit National Brut ?... .. avec, The Happiness Index survey, initiative?

Peut ton changer l'indice PNB... Produit National Brut ?... .. avec, The Happiness Index survey, initiative? | Bien commun-Biens communs | Scoop.it

You can use the Gross National Happiness Index for your group and conduct a Happiness Initiative! See toolkits for the "how to" guide.


Take the Gross National Happiness Index survey to get your own personal assessment of your wellbeing. 


Via association concert urbain
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Penser par le Bien commun pour Imaginer le Territoire : l'Homme dans la "Ville sensible "

Penser par le Bien commun pour Imaginer le Territoire : l'Homme dans la "Ville sensible " | Bien commun-Biens communs | Scoop.it

Penser par le Bien commun pour Imaginer le Territoire

 

Penser par le Bien commun permet d’envisager, de façon pragmatique, les choix collectifs, - au-delà de la notion abstraite d’intérêt général. Dans une ville considérée comme sensible, l’affirmation des capacités de l’Homme à évaluer les situations, et les conduites à tenir en tant qu’expression de désir, sont alors pris en compte.

 

La ville sensible du XXIème siècle semble se rapprocher de l’humain et donner la part belle aux émotions. Elle permet surtout d’aborder de manière holistique la durabilité spatiale, de sortir d’une approche essentiellement centrée sur les questions techniques, et d’intégrer une vision plus phénoménologique et sociale. L’Homme n’est plus considéré comme un simple homo-economicus isolé et rationnel, mais comme un être communautaire doué d’affect, de spiritualité et d’imagination. Le matérialisme de Marx trouve là ses limites, dans la mesure où il considérait que la réalisation du Bien commun ne devait pas être attendue des personnes, mais simplement du développement de la société industrielle. 

Or la supériorité du Bien commun ne porte jamais atteinte à la primauté de la Personne, - notion permettant de trouver un juste milieu entre totalitarisme communautaire et idéologie individualiste. Déjà, au XXème siècle, néo-thomisme et personnalisme avaient repris les théories de Saint Thomas sur la définition du Bien commun d’Aristote contre la prégnance du concept d’individu. Pour ce dernier, la Cité n’est ni une communauté de lieu, ni le territoire national qui existerait en vue d’éviter les injustices mutuelles, et de pratiquer l’échange. C’est davantage en vue des belles actions ou de l’épanouissement des citoyens, et non du seul vivre-ensemble (suzên), que la communauté politique est instituée. Les Hommes se voient réunis par un choix - proairésis - de vie commune, assurée et consolidée par la référence à un même passé mythique, à des héros communs, à des rites et des lois intégrées progressivement et partagées. Le territoire nait de la vie et de la pratique sociale, il fait sens. On opposera ainsi les territoires qui évoquent une communauté de vie, aux espaces (regroupement de communes ou création de districts par exemple). 

Penser par le Bien commun permet de décomposer ces diverses composantes selon trois éléments inter-reliés autour d’un projet : 

1° Le bien de la communauté : des biens matériels et immatériels. 

2° La communauté du bien : l’accès de chacun au bien de la communauté et le sentiment d’appartenance. 

3° Le bien du bien commun : l’équilibre de la relation entre la Personne et la communauté

Ce qui importe dans la pensée du Bien commun, ce n’est donc pas tant le contenu du discours que le processus dans lequel il s’inscrit. Penser Par le Bien commun ne représente surtout pas une injonction, une conduite à suivre, ou une livraison de solutions. Il pose des problèmes qui supposent l’affirmation des capacités de l’Homme à évaluer les situations, et les conduites à tenir en tant qu’expression dudésir, au-delà de tout dogmatisme ou relativisme. Que serait un bien commun défini par une seule personne ou un groupe de personnes, sinon une tyrannie. Ce travail procède plus de la dynamique créatrice de l’imagineur que de la pure logique déductive. Le Bien commun n’est pas du seul ordre du bien et du mal, ou de la notion de morale de droits de l’Homme qui fixe des interdits (violation des droits fondamentaux) et des possibilités (égalité des chances dans la diversité des talents). Il renvoie plutôt à la mise en pratique de principes, eux-mêmes forgés par notre histoire, nos valeurs, et qui sont devenus non-négociables et intangibles. La morale commande, l’éthique recommande. 

La pensée du Bien commun tient ainsi compte des phénomènes de contradictions sociales et de la complexité de la décision. Par exemple, lors du développement des projets urbains, les habitants souhaitent des rues piétonnes, mais veulent pouvoir circuler librement en voiture et jusqu’à la porte de leur logement. Au-delà de l’intérêt général, la concertation devient ainsi un moyen d’identifier les jeux d’acteurs. Ces arènes de choix collectifs peuvent désigner des entités collectives imbriquées, du micro au macro, telles qu’une famille, une entreprise, une communauté d’usagers jusqu’aux « arènes de choix constitutionnels » d’une nation ou d’un groupe de nations. Penser par le Bien commun et imaginer le territoire…  

 

1 - A. Sen, L’économie est une science morale, éditions La Découverte, 2004.
2 - Voir la recherche pluridisciplinaire sur la ville sensible au MIT, USA : http://senseable.mit.edu
3 - C. Ayati, L’économie selon Emmanuel Mounier, ou la rencontre du spirituel et du temporel, DEES, n° 116, juin 1999, pp. 59-68 ; J.-L. Dubois,
F.-R. Mahieu, Personnalisme, capacités et durabilité, fondements éthiques pour un développement sociale- ment durable, d’Emmanuel Mounier à Emmanuel Lévinas, Communication for de 3rd Conference on the Capability Approach, University of Pavia, 7-9 September 2003.
4 - J. Maritain, les droits de l’homme et la loi naturelle, publié dans Christianisme & démocratie, les droits
de l’homme, préface de M. Fourcade, 1942, Paris, Desclée de Brouwer, 2005 ; La personne et le bien commun, Desclée de Brouwer, 1947.
5 - Aristote, Ethique à Nicomaque, Bibliothèque des Textes Philosophiques – Poche, Paris, 1990.
6 - Revue, Bridge-Builder #3, 12/2013, Common Good & Ubuntu, www.commongood-forum.prg
7 - G. Fessard, Autorité et bien Commun, Aubier, 1944. 8 - A. Sen, L’économie est une science morale, éditions La Découverte, 2004.
9 - K. Popper, The Abdication of Philosophy: Philosophy and the public good, The Myth of the Framework, in defence of science and rationality, Routledge, 1994.
10 - C. Castoriadis, L’Institution imaginaire de la société, Seuil, 1975.
11 - Voir la pensée de la diversité institutionnelle en droit (C. Berry-Gray, The Methodology of Maurice Hauriou, Rodopi, N-Y, 2010) et en science politique (Autour d’Ostrom : communs, droits de propriété et institutionnalisme méthodologique, Revue de
la Régulation, Aut. 2013).

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Conférence Bien commun, Festival par Sciences citoyennes

Conférence Bien commun, Festival par Sciences citoyennes | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
Common Good Forum, Violaine Hacker, Conférence-Débat sur le #Biencommun
Festival Sciences en Bobines, Sciences citoyennes
A la suite du film : Bien commun, l’assaut...
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Le Bien commun, de quoi parle-ton ? Les Entretiens de COMMON GOOD Forum

Le Bien commun, de quoi parle-ton ?             Les Entretiens de COMMON GOOD Forum | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
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Biens communs, Société, Nature et Gouvernance

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Vendredi 3 octobre 2014 : Violaine Hacker, Common Good Forum, Conférence Bien commun-Biens communs : Présentation des enjeux sur la gouvernance et la place de la société civile dans la protection de la Nature” .
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Communs de la Santé : pour une éthique de la participation ("capacitation", Amartya Sen)

Communs de la Santé : pour une éthique de la participation ("capacitation", Amartya Sen) | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
Pour une éthique de la participation La Croix Depuis trente ans, le Centre d'éthique médicale de l'Université catholique de Lille accompagne des professionnels de la santé dans leurs réflexions concernant l'évolution de leurs pratiques...
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#Biencommun: "La morale commande, l'éthique recommande": le cas allemand de l'inceste

#Biencommun: "La morale commande, l'éthique recommande": le cas allemand de l'inceste | Bien commun-Biens communs | Scoop.it
Outre-Rhin, les Sages ont estimé que "fixer des barrières morales" ne relève pas du droit pénal, dans un avis publié mercredi 24 septembre. En France, l'inceste n'est pas puni pénalement.
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