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Michel Foucault, Radioscopie, 1974, interview de Jacques Chancel

Michel Foucault, Radioscopie, 1974, interview de Jacques Chancel | Archivance - Miscellanées | Scoop.it
Plus de vidéos sur http://www.paris-philo.com Playlist Michel Foucault http://0z.fr/oI95h
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Le droit à la philosophie: les traces du Collège international de Philosophie

The Trailer of the documentary film on the Collège international de Philosophie (CIPH) founded by Jacques Derrida, François Châtelet etc. in Paris in 1983. C...
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Walter Benjamin & Bertolt Brecht: Story of a Friendship?

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6 November 2009 - This conference celebrates the publication of Erdmut Wizisla's formidable study 'Walter Benjamin and Bertolt Brecht: The Story of a Friendship' and explores the ways in which Wizisla’s study augments, challenges or re-constellates...
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(Dé)penser l'argent (1/4): Georg Simmel, Philosophie de l'argent

(Dé)penser l'argent (1/4): Georg Simmel, Philosophie de l'argent | Archivance - Miscellanées | Scoop.it

Argent : Cause de tout le mal. Auri sacra fames, maudite soif de l’or. Le dieu du jour (à ne pas confondre avec Apollon). Les ministres le nomment traitement ; les notaires, émoluments ;  les médecins, honoraires ;  les employés, appointements ;  les ouvriers, salaires ; les domestiques, gages.

L’argent ne fait pas le bonheur. Hé bien, rendez-le ! ajoute Jules Renard en complétant la définition que donne Flaubert de l’argent dans son dictionnaire des idées reçues. L’argent, une idée reçue ? C’est une autre façon de dire la difficulté qu’il y a à savoir de quoi on parle. L’argent, comme billets et pièces matériels qui n’ont de valeur que symbolique mais aux effets bien réels ? Avatars des structures intersubjectives – relations d’échanges, de compétitivité - qui régissent la société?  Expression d’une anthropologie universelle  - cupidité, prodigalité ?

Plus qu’un objet, plus qu’un symbole, moins qu’une fin en soi, quand on le dépense, peu importe, mais quand on  y pense…

René Z.'s insight:

2/4 - Accumulez, accumulez ! D'Aristote à Marx:

    http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-de-penser-l-argent-24-accumulez-accumulez-d-aristot

3/4 - "On a volé ma cassette !", l'argent ridicule chez Molière:

    http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-de-penser-l-argent-34-on-a-vole-ma-cassette-l-argen

4/4 - L'argent, au-delà de la morale et de l'économie:

    http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-de-penser-l-argent-44-l-argent-au-dela-de-la-morale

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Le monde avant sa fin 1/4 : L'origine du monde

Le monde avant sa fin 1/4 : L'origine du monde | Archivance - Miscellanées | Scoop.it
Pour ouvrir cette semaine consacrée à la notion de monde, Adèle Van Reeth reçoit le célèbre astrophysicien Hubert Reeves, à propos de la question de l'origine du monde.
René Z.'s insight:

2/4 - le meilleur des mondes:

    http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-le-monde-avant-sa-fin-24-le-meilleur-des-mondes-201

3/4 - Monde commun et mondialisation:

    http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-le-monde-avant-sa-fin-34-monde-commun-et-mondialisa

4/4 - La fin du monde:

    http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-le-monde-avant-sa-fin-44-la-fin-du-monde-2012-02-09

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Entretien avec Jean-Claude Michéa

2013 - 26minutes LA CAUSE DU PEUPLE. Jean Cornil a rencontré le philosophe français Jean-Claude Michéa, chez lui, à Montpellier. Philosophe « inclassable », ...
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Fumer tue: peut-on risquer sa vie?, de Guillaume Pigeard de Gurbert

Fumer tue: peut-on risquer sa vie?, de Guillaume Pigeard de Gurbert | Archivance - Miscellanées | Scoop.it

Halte aux consensus mous, aux fausses évidences, à l'opposition stérile des experts ! Bienvenue à tous ceux qui veulent se construire un avis, par eux-mêmes et pour eux-mêmes. Impertinents et critiques, ces petits antidotes leur sont dédiés.

Contre les campagnes d'infantilisation en tout genre, ce livre renoue avec les délicates nuances de l'art de fumer et introduit à la métaphysique de la clope.

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Allan Bloom: The Closing of the American Mind, read by Allan Bloom

Allan Bloom: The Closing of the American Mind, read by Allan Bloom | Archivance - Miscellanées | Scoop.it
'The Closing of the American Mind' read by Allan Bloom
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Étude du bon sens de Descartes

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Aujourd’hui, François Noudelmann reçoit  Vincent Carraud pour l’édition d’ Etude du bon sens de Descartes (PUF)

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Michel Freitag à Second Regard

Michel Freitag à Second Regard | Archivance - Miscellanées | Scoop.it

Michel Freitag était un sociologue et philosophe québécois d'origine suisse. Le journal Le Devoir le qualifiait récemment de « géant méconnu de la sociologie québécoise ». Il n'aimait pas être devant les caméras. 
Dans toute sa vie il n'a donné à Radio-Canada qu'une seule entrevue, à Second Regard, quelques mois avant son décès en 2009. 
Ce qu'il nous disait alors et ce qui nous frappe aujourd'hui, c'est la pertinence et l'actualité de son propos. Ses critiques radicales de la postmodernité ont toujours une résonance dans les grands mouvements sociaux qui secouent notre monde.

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Noam Chomsky Slams Žižek and Lacan: Empty ‘Posturing’

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Noam Chomsky's well-known political views have tended to overshadow his groundbreaking work as a linguist and analytic philosopher.
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La « révolution de l’espace » et l’architecture comme « réalisation de la philosophie » dans Écumes de Sloterdijk

La « révolution de l’espace » et l’architecture comme « réalisation de la philosophie » dans Écumes de Sloterdijk | Archivance - Miscellanées | Scoop.it

La pensée de Sloterdijk revisite l’analytique existentiale heideggérienne à partir de la paléo-anthropologie, afin de montrer que l’« être-au-monde » propre à l’homme résulte d’une genèse « anthropotechnique », laquelle seule peut éclairer l’impact actuel des « médias de la désinhibition ». Cependant, la « sphérologie » de Sloterdijk ne dépasse conjointement – pour les unifier - l’ontologie philosophique et l’anthropologie empirique qu’en se faisant « roman philosophique » ou théorie métaphorique de l’« habiter » comme « domestication », et revisite pour ce faire la thématique phénoménologique de l’intersubjectivité en définissant la « sphère » minimale comme cette relation entre deux êtres par laquelle l’environnement va devenir ce qu’il faudra habiter afin que puisse par là se dessiner un Monde. L’audace suprême de Sloterdijk est alors de soutenir dans Écumes que l’architecture contemporaine, dans sa spécificité de « révolution de l’espace », a valeur de « réalisation de la philosophie »…

 


Via dm
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Appel à contributions: Philosophie et cinéma

APPEL À CONTRIBUTIONS Numéro 17 (été-automne 2014) – Philosophie et cinéma Sous la direction de Sylvano Santini (UQÀM) et Pierre-Alexandre Fradet (Université Laval/ENS de Lyon) Le cinéma québécois pense-t-il philosophiquement ?
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Nietzsche, par François Châtelet

Sur la philosophie de Nietzsche par François Châtelet, extrait d'une émission sur " Nietzsche " produite par Serge Jouhet ( France-Culture, " Analyse spectrale de l'Occident ", 8 Janvier 1966
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De l'Alien comme figure de la chose, par Véronique Bergen

D’où écrire, à partir de quel lieu, de quel plan penser ce qui incarne l’ailleurs, l’Alien, l’intrus ? Comment interroger ce qui, sous le choc des affects de la crise et de la terreur, suspend toute interrogation? Dans un déplacement de la Poétique d’Aristote, en lieu et place de la purgation d’émotions, de la catharsis que la tragédie offrirait par la mise en scène de la pitié et de la terreur, les films de science-fiction, resserrés ici autour de la tétralogie d’Alien et de Prometheus, opéreraient-ils une catharsis sur base de crise et de terreur? Ou rendent-ils la catharsis impossible?

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L’année 2012 vue par la philosophie (1/4) : Le mariage est-il un lien qui libère?

L’année 2012 vue par la philosophie (1/4) : Le mariage est-il un lien qui libère? | Archivance - Miscellanées | Scoop.it

Tables-rondes enregistrées à la Sorbonne dans le cadre du 1er Forum France Culture en partenariat avec Le nouvel Observateur et l’Université Paris IV-Sorbonne

René Z.'s insight:

(2/4) - Y a-t-il une vie après l’économie? 

    http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-l%E2%80%99annee-2012-vue-par-la-philosophie-24-y-a-t-il-une

(3/4) - La fin du monde, la fin d’un monde?

    http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-l%E2%80%99annee-2012-vue-par-la-philosophie-34-la-fin-du-mo

(4/4) - La politique peut-elle ne pas être décevante?

    http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-l%E2%80%99annee-2012-vue-par-la-philosophie-44-la-politique

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Les quatre noms du "transcendantal", par Jean-Clet Martin

Il s’agit d’une formidable création de concept redevable à Kant qui reprend la notion un peu scolastique selon un usage tout à fait nouveau, inédit, sans doute pour dire une région, une contrée inconnue dont la géographie ne doit rien à ce qui a été pensé au préalable.


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Jeux vidéo, philosophie analytique et close combat

Jeux vidéo, philosophie analytique et close combat | Archivance - Miscellanées | Scoop.it

Comme nous aimons chevaucher les vieux serpents de mer du web, nous voudrions faire une simple remarque pour relancer le débat, déjà initié avec talent par R., sur la relation qui unit ou non l’art et les jeux vidéos et profiter de cette occasion pour parler un peu moins de Hegel et un peu plus de philosophie analytique.


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Politiques du spectateur

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Aujourd’hui, François Noudelmann reçoit  Olivier Neveux pour Politiques du spectateur (La Découverte).

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Les écoles de Chicago (1/4) - Leo Strauss

Les écoles de Chicago (1/4) - Leo Strauss | Archivance - Miscellanées | Scoop.it

Vous l’aurez compris, cette semaine les NCC vous emmènent dans le grand incendie de la pensée de Chicago, dans la boucle des économistes, sociologues et philosophes qui, tout au long du 20ème siècle,  ont donné naissance à ce que l’on nomme des écoles de pensée encore bien vivantes aujourd’hui. Des aventures intellectuelles souvent contradictoires, divisées entre l’impossible deuil d’un monde ancien  et la nécessité de forger de nouveaux outils pour penser une difficile modernité. 

Milton Friedman, Leo Strauss, Albion Small, Allan Bloom, John Dewey, Saul Bellow, tous interrogent le libéralisme intellectuel et économique et la place de l’homme dans la démocratie américaine et occidentale. Faut-il restreindre ou encourager la liberté individuelle ? Que reste-t-il de la beauté de l’amour chez des adolescents consuméristes et fans de rock ? Et comment fustiger les inégalités sociales tout en prônant l’élitisme intellectuel ?

René Z.'s insight:

2/4 - Le néolibéralisme américain: http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-les-ecoles-de-chicago-24-le-neoliberalisme-americai

3/4 - Allan Bloom: http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-les-ecoles-de-chicago-34-allan-bloom-2013-06-26

4/4 - Naissance de la sociologie américaine: http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-les-ecoles-de-chicago-44-naissance-de-la-sociologie

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Rightly Understood: Reading Plato with the Man of Steel

Rightly Understood: Reading Plato with the Man of Steel | Archivance - Miscellanées | Scoop.it
One reason to have a liberal education—one that’s usually neglected by all those experts these days who are saying that the value of an education is measured by the money you earn after graduation—is that it's indispensable for understanding the...
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What Do Most Philosophers Believe? A Wide-Ranging Survey Project Gives Us Some Idea

What Do Most Philosophers Believe? A Wide-Ranging Survey Project Gives Us Some Idea | Archivance - Miscellanées | Scoop.it
What do most philosophers believe? The question may only interest other philosophers—and when it comes to such esoteric concerns as the “analytic synthetic distinction,” this is probably true.
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Sartre, Heidegger, Nietzsche: Three Philosophers in Three Hours

Sartre, Heidegger, Nietzsche: Three Philosophers in Three Hours | Archivance - Miscellanées | Scoop.it
All Too Human' is a three-hour BBC series from 1999, about the lives and work of Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, and Jean-Paul Sartre.
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