amaurose : littérature, image et sciences humaines
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LES POLITIQUES DE MAURICE BLANCHOT

LES POLITIQUES DE MAURICE BLANCHOT | amaurose : littérature, image et sciences humaines | Scoop.it
Toutes les politiques de Maurice Blanchot, d'avant-guerre comme d'après-guerre, d'extrême droite comme d'extrême gauche, enfin analysées dans le détail, (...)
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Blanchot par son parcours biographique et littéraire se pose tout autant comme une sorte de méduse que de sphinge. Il a voulu exploiter et explorer les dehors de la conscience et du discours humains. Il incarna ainsi une sorte de « pensée sauvage » dans le champ intellectuel. Polygraphe rigoureux et secret (voire mystérieux), il influença nombre de romanciers et d'essayistes sans faire école. Il échappe encore à toute réception ou récupération. Mais il fut aussi ce penseur engagé qui parcourra l’échiquier politique de part en part jusqu'à ses extrêmes. (Ka ;BE)

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Musée d'art et d'histoire du Judaïsme Exposition Maryan La ménagerie humaine

Musée d'art et d'histoire du Judaïsme Exposition Maryan La ménagerie humaine | amaurose : littérature, image et sciences humaines | Scoop.it
Exposition Maryan La ménagerie humaine du 6 novembre 2013 au 9 février 2014 au Musée d'art et d'histoire du Judaïsme
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Expressionisme jusqu’au  bizarre voire au grotesque c est de cette façon que compose et se décline l’œuvre de Maryan.  Bruissements frontaux de personnages avec des couleurs vivaces et des aplats de couleurs comme si on tentait de mettre met l’âme et le corps humains à l’horizontale et à découvert sur un canevas funèbre. Pour lui, la toile est le linceul d‘une mélancolie qui le retient à défaut de sombrer dans la folie. C’est pourquoi on peut y trouver des étranges similitudes (après coup forcement)  avec du ce que l’on nomme bêtement (au sens superficiel du terme) :  l’art brut ou naïf voire avec Basquiat.  (Ka.BE)

 

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FAUVE ≠ VOYOU

Téléchargez gratuitement le titre "VOYOU" : http://bit.ly/FAUVE-VOYOU-fb Premier album VIEUX FRÈRES - Partie 1, sortie le 3 février 2014 Pré-commande iTunes ...
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« Diabologum » (et ses avatars « Expérience » « Programme »…et autre) subitement et subtilement sont les noms des groupes français qui viennent comme référence et en mémoire à la première écoute forte des morceaux de « Fauve = ».

Il y a un son et un ton commun.
Un post-rock nerveux, du verbe haut, du spoken word poétique.
Pourtant, « Fauve = » y trouve son compte et sa place ailleurs.
Cet ailleurs est celui d ‘un prise de conscience lyrique où la lassitude sociologique côtoie un profond humanisme contemporain tendu à fleur de peau. On dirait du Jean Genet ( ce poète voyou et pédestre ) mis en son !!

Tout y est et cela sonne juste. (Ka.BE)

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Guillaume Depardieu - Je mets les voiles [Clip officiel]

Guillaume Depardieu - Je mets les voiles [Clip officiel] | amaurose : littérature, image et sciences humaines | Scoop.it
Album "Post Mortem" de Guillaume Depardieu est disponible. Cliquez-ici pour le commander sur iTunes : http://po.st/gdpostmortemitunes www.guillaume-depardieu...
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Il y a des morts dont l’ombre de leur présence demeure prégnante. C ‘est le cas de la Guillaume Depardieu. Autant par ses choix et postures cinématographiques (souvent radicaux), sa personnalisé existentielle ( à fleur de peau), son sens (non inné) de la famille car toujours problématique. En effet il a superbement tuer le père jusqu’à en mourir. Il m a ému mille foi au cinéma ( notamment avec le fabuleux Carax), il me touche tout autant avec sa voix musicale d ‘outre tombe. Ka.BE
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La mort de Saul Leiter, pionnier méconnu de la photographie couleur - Rue89

La mort de Saul Leiter, pionnier méconnu de la photographie couleur - Rue89 | amaurose : littérature, image et sciences humaines | Scoop.it
Le photographe américain Saul Leiter s'est éteint mardi à New York à l'age de 89 ans.
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Salut Saul Leiter !

 

Clichés en noir et blanc charbonneux, scènes de rue, situations pittoresques furent  autant de traits typologiques  pour  qualifier ce genre (informel), ce style (sans marqueurs discriminants) , cette école (sans manifeste ou chef de file ) que fut la photographie new-yorkaise des années 50-70.   

 

Saul Leiter fut un photographe à part : en ce sens ou très vite dans son travail (dès les années 50), il opta pour la couleur, pour le détail, pour les effets de superposition, pour une forme de pictorialisme mais avec la couleur en plus.

 

Ce fut pour moi un maitre (en la matière) autrement dit un artiste qui maitrise son art mais aussi une personne dont le travail est une leçon.

 

Si aujourd’hui je prends (encore) des photos c'est grâce notamment à ce monsieur que je n ‘ai jamais pu malheureusemnt croiser  mais dont ses images magiques me sont autant d ‘icônes (à la manière byzantine) me permettent de trouver encore un plaisir certain dans ce labeur étrange qu’est photographié le monde tel qu’il se représente (comme le considerait Schopenhauer) à nous,  pour le contenir dans une boite désormais numérique. (Ka.BE)

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Lampedusa, par Serge Halimi (Le Monde diplomatique)

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Il y a trente ans, fuir le système politique oppressif de leur pays valait aux candidats à l'exil les louanges des pays riches et de la presse. On estimait alors que les réfugiés avaient « choisi la liberté », c'est-à-dire l'Occident.
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Comme dit Régis Debray, la frontière est une chose nécessaire pas suffisante. Elle est volatile, versatile et surtout soumis à des lois institutionnelles. Les nations et les peules se font et se défont  à loisir, sous l’égide de lois constitutionnelles au travers de cette litie souvent abstraite et arbitraire. Qu’est et que vaut  l’humain dans tout cela sur le plan de  substance et suubistance anthroplogiques ? ( Ka.BE)  

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18/11/2013 : sortie de l'album "Horizons" du groupe Détroit ( Bertrant Cantat et Pascal Humbert)

18/11/2013 : sortie de l'album "Horizons" du groupe Détroit ( Bertrant Cantat et Pascal Humbert) | amaurose : littérature, image et sciences humaines | Scoop.it
Le premier album « Horizons » du groupe Détroit (Bertrand Cantat et Pascal Humbert) est disponible partout. En voici un nouvel extrait acoustique sur OFF.tv avec le titre « Ange de désolation ».
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Toute approche d‘une œuvre artistique à l’ombre d ‘un biographisme outrancier n‘apporte rien à son appréciation critique et esthétique.Sinon condamnons éternellement, Paul Verlaine pour les coup de feux qui ont touché Arthur Rimbaud, Jean Genet pour ses amours homosexuels et sa glorification du monde carcérales et des voyous de tout bord;  Louis-Ferdinand Céline pour son antisémitisme viscérale et nauséabond; le peintre Balthus pour ses préférences pour les corps diaphanes des adolescentes; , le penseur marxien, Louis Althusser pour le meurtre de sa femme et mettons ainsi haut et fort au pilori tous leur œuvres. Aussi laissons sans les effacer, les années troubles et sombres que Bertrand Cantat a connu entre Vilnius et Bordeaux. Ecoutons plutôt à présent le chanteur et le compositeur du Groupe Détroit (qu’il forme avec l’ancien Horsepower, Pascal Humbert). Cantat a été l’un des rares (aidé à l’époque par la guitare incisive de Serge Teyssot-Gay) a apporté à ce qu’on nomme le rock français, un lyrisme, une poésie et un son sans pareil. Ecoutons-le droit dans le soleil, en attendant des horizons meilleurs, tout le reste est nul et non avenu. (Ka.BE)

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Gesaffelstein | Pursuit

Directed by Fleur & Manu Produced by DIVISION Editing, grading & compositing at Home Digital Pictures SFX by Machine Molle & Mathematic Label: Parlophone
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c est encore interdit et tordu. C'est sonore et visuel.....La musique de Gesaffelstein sonne juste à la maniere de beaux coups de marteau ! (Ka.BE)

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Lou reed est desormais sans voix....

the velvet undergound &nico - Femme Fatale
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Une étoile noire du rock a chu. Lou Reed est mort. Il fut de ceux comme Morrison, Bowie,  Lennon (ou pour la France des groupes comme Noir Désir ou Diabologum) a avoir apporté su donner à cette puissance sonique propre au rock un lyrisme poétique et plein de noirceur. (Ka.BE)

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Critique de la raison nègre - Achille MBEMBE - Éditions La Découverte

Critique de la raison nègre - Achille MBEMBE - Éditions La Découverte | amaurose : littérature, image et sciences humaines | Scoop.it
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« Au delà de toute logique biologique ou anthropologique, le nègre est d‘abord et avant toute chose,  une vue (torve) de l’esprit  une construction d’un groupe culturel dominant sur un autre qui par cela devient dominé » (Kader.benamer)

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"Une vie pornographique" de Mathieu Lindon : la mise à nu d'un toxicomane bourgeois

"Une vie pornographique" de Mathieu Lindon : la mise à nu d'un toxicomane bourgeois | amaurose : littérature, image et sciences humaines | Scoop.it

Avant d être une addiction, l’usage de l’héroïne est une mise a nue de « l’être » jusqu’a l’équarrissage à la façon est d’une ontologie du dévoilement et du dévoiement.  D’abord séduisante et apaisante, elle pousse pernicieusement vers une danse macabre où le visage tombe à la manière d ‘un masque tragique. « Car les histoires d ‘amour finissent mal en général » ( Kader Benamer)

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La Rumeur - Tout Brûle Déjà (Clip Officiel)

La Rumeur - Tout brûle déjà - clip officiel La Rumeur - Nouvel Album Tout Brûle Déjà - Dans les bacs depuis Avril 2012 ! Précommande iTunes : http://itunes.a...
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LE CORPS GLORIEUX DE LA TOP-MODÈLE - Véronique Bergen -

LE CORPS GLORIEUX DE LA TOP-MODÈLE - Véronique Bergen - | amaurose : littérature, image et sciences humaines | Scoop.it
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La mode a fait de l’inauthentique l’espace de ses expérimentations. Lorsqu’ils véhiculent les codes de la frivolité, créateurs et top-modèles le font en conscience, et se posent en sujets d’énonciation à part entière. L’examen du « phénomène de mode » fait apparaître la relation étroite qu’il entretient avec les motifs fondamentaux de la représentation occidentale  : un platonisme « hétérodoxe » et une « inversion paradoxale de l’incarnation », entendue en son sens religieux.Il n’y a pas d’objet qui ne se retourne sur son questionneur. Par cette volte-face, il révèle que, sous son étiquetage en catégorie d’objet, il dispose d’une puissance subjective. Ainsi en est-il de la mode. Quand la philosophie s’empare de phénomènes contemporains tels que la mode, le rock, les jeux vidéos, le porno, elle encourt le danger de devenir une sorte de pensée appliquée à des matériaux qui lui sont hétérogènes et de faire de ce sur quoi elle se penche un objet d’investigation qu’elle arraisonne sous ses schèmes. Ne pas limiter la mode à ce qu’elle donne à réfléchir, à conceptualiser à la philosophie revient à la questionner à partir de la façon dont elle se met en place et opère  : activant des invariants symboliques qui nous interrogent en retour, la mode et plus spécifiquement les top-modèles redessinent le champ des pratiques sociales et des pensées.

Recueillir les énoncés que la mode produit, les croiser avec une mise en perspective philo­sophique, c’est garder à l’esprit qu’elle se pose à part entière comme sujet d’énonciation. Cette optique implique que la prégnance, la diffusion de la mode dans le tout du social, sa récente montée en puissance importe moins que ce qu’elle met en jeu au niveau de la pensée. D’autres ont montré combien elle est devenue une clé de voûte des sociétés contemporaines, comment ses principes organisateurs (le changement, l’éphémère, la séduction, le simulacre) régissent la vie collective moderne.

Est acté le fait que la mode n’est plus confinée dans la sphère de la parure, du stylisme mais qu’elle dicte une manière d’être au monde. Sa position de plaque tournante en tant que matrice du social a été reconnue et abondamment étudiée. Résultat ou revers, ombre portée de cette approche, les enjeux de pensée qu’elle performe et donne à voir ont été soit déniés, forclos, soit dédaignés et passés sous silence. Dégager en quoi elle rejoue, déplace, subvertit des schèmes fondateurs, c’est prendre acte des modalités par laquelle la pensée habite cet espace « fashion » qu’elle a trop longtemps pourfendu sous l’accusation de superficialité. Depuis Paul Valéry et sa réactivation deleuzienne, l’on sait désormais que « le plus profond, c’est la peau », ou, comme l’écrivait Hoffmansthal, qu’« il faut dissimuler la profondeur. Où  ? À la surface ». Dans un croisé des feux, la mode irradie les topoï conceptuels qui sont les siens tandis que la philosophie s’y éclaire par ce détour. Sous la forme d’un paradoxe, un dispositif qui ne vit qu’à se déclasser – la mode étant cela même qui ne cesse de se démoder – gagne à se voir abordé sous l’angle de ses opérateurs transhistoriques, de ses invariants.
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FAUVE ≠ JEUNESSE TALKING BLUES

Premier album VIEUX FRÈRES - Partie 1, sortie le 3 février 2014. Pré-commande iTunes mp3 : http://smarturl.it/VIEUXFRERESiTunespre Pré-commande CD : http://p...
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Ce morceau musical est une véritable mélopée élégiaque autour de ce mal postmoderne qu' est la solitude sociale dans les grandes villes. L’individu, la personne, l’être quand il est dans les trajet quotidiens ( voitures prises dans les bouchons, transports en commun utiles et laids...), dans la promenade s 'avère être au final dans l’errance de soi.

Fauve≠ l'affirment poétiquement. Merci à EUX

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FAUVE ≠ DE CEUX

Premier album VIEUX FRÈRES - Partie 1, sortie le 3 février 2014. Pré-commande iTunes mp3 : http://smarturl.it/VIEUXFRERESiTunespre Pré-commande CD : http://p...
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Superbe et terrible célébration d’une espèce de cours des miracles d ‘aujourd’hui,  formées des éclopés sociaux de cette  France-là  ou de ce monde global  qui ne veulent pas d’eux.  Ces refusés catégorique, économique et… antithétique…La voix de Fauve aussi adolescente (selon leur propre propos) est pourtant  trop adulte et porteuse

d‘avenir.  Les sons sont de plus en plus travaillés sans tomber dans une postproduction léchée et facile. Bravo et 4000 mercis…( Ka.BE)

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Rue89 en grève pour sauvegarder son identité

Rue89 en grève pour sauvegarder son identité | amaurose : littérature, image et sciences humaines | Scoop.it
Onze journalistes sur les quinze que compte la rédaction de Rue89 sont en grève ce lundi pour dénoncer les changements imposés par leur propriétaire, le groupe Nouvel Observateur, sur leur site.
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La phrase de Mac Luhan demeure terriblement vraie : «  Le message, c'est le médium ». Ainsi modifée, l’identité (graphique) d ‘une entreprise (ou d ‘un humain) n ‘est pas juste une affaire de représentation, de désignation, de logotype (ou de faciès). C est la raison  d’être de l’être ( son ontologie) qui est en jeu ( c 'est la point fixe de l'enjeux)  plus que sa (dé)raison sociale. Je comprends le refus des journalistes de « Rue 89 ».

Vive les grèves qui disent NON aux prohibitions et aux spéculations chiffrées

 

Kader Benamer

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Le Monde diplomatique, décembre 2013

Le Monde diplomatique, décembre 2013 | amaurose : littérature, image et sciences humaines | Scoop.it
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Xénophobes au nom de l’Etat socialAperçu Alexis SpirePuisque les finances publiques vont mal, il faut protéger le modèle social en traquant les fraudeurs, mais aussi les étrangers. Ce raisonnement martelé par nombre de responsables politiques européens a gagné en légitimité, y compris au sein de l’administration française. ¶ pages 1, 12 et 13
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LA FABRIQUE EDITIONS - Baudelaire par Walter Benjamin

LA FABRIQUE EDITIONS - Baudelaire par Walter Benjamin | amaurose : littérature, image et sciences humaines | Scoop.it
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Walter Benjamin (avec Adorno et Horkheimer) fut un des membres de ce qu’on a appelé la première école de Francfort.  Il fut sans doute le plus francophile et le plus littéraire du groupe de la théorie critique  (traducteur de Balzac, Proust et Baudelaire et surtout auteur de Paris, capitale du XIXe siècle  ) . C’est d ailleurs, ironie de l’histoire, en France qu’il trouve brutalement la mort en tentant d ‘échapper aux poursuites antisémites.

Les Editions La Fabrique édite un texte posthume que Benjamin voulait consacrer à Charles Baudelaire. Document riche et unique ( Ka.BE)

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L’imam gay - Information - France Culture

L’imam gay - Information - France Culture | amaurose : littérature, image et sciences humaines | Scoop.it
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Nos monothéismes étroits et récents  sont forcement patriarcaux par nature. Tous les pontifes et les poncifs qui leur sont inherents   sont d ‘un un virilisme sans nom.  Condamnant de ci dà la toute féminité vue comme l’origine du péché ou de la tentation finale.

C est du « Gender studies » avant l’heure. 

Toutefois, il faut rappeler que le protestantisme nordique a permis à des femmes de conduire la messe ;  que le judaïsme new-yorkais a fait que des femmes deviennent Rabbins. Si la France devient cette contrée laïque de surcroit qui permet  à des imams homosexuels de faire des prêches : l’histoire des religions aura fait un grand pas (idéologique)... Mais les rêves ne sont pzas permis surtout en ce temps de retour violent de l'ordre moral(Ka.BE)

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Pour Christiane Taubira, la "une" de "Minute" l'expulse "de la famille humaine"

Pour Christiane Taubira, la "une" de "Minute" l'expulse "de la famille humaine" | amaurose : littérature, image et sciences humaines | Scoop.it
La garde des sceaux, invitée du journal de 20 heures de France 2, juge "incontestable" qu'il y a aujourd'hui une désinhibition des paroles racistes.
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Cette image caricaturale et vomitive fut duffusée par des mililtants UMP !!

La causerie « Banania » reprend le dessus dans cette France étroite où le postcolonial et l’amnésie de l’esclavage imprègnent sournoisement les débats publics. Le français, au visage pâle, louant des dieux orientaux est il aussi toujours mal à l’aise face que qu’il est sure le plan anthropologique et culturel. Il faut le croire. Il n’aime  pas à reconnaître sa bâtardise….Vive la république, vive la France ! (Ka.BE)

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Gesaffelstein — Viol

Project « Ghostrider » was born from the desire of two fixed gear passionates who decided to film their night strolling in the french capital city. Fond of i...
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Quand le dionysiaque nietzschéen croise le thanatos freudien sur le plan sonique, cela donne les compostions de Mike Levi alias GesaffelsteinC’est un désordre cérébral qui trouve son expression dans une esthétique en musique. Vacillant de manière pendulaire et perpétuelle entre hymne sombre à la joie et  requiem clair pour cénotaphe. Tout se deroule à la manière d‘une apocalypse tout en pulsatino et en mélodie Rappelons qu’Aleph est la première de l’alphabet hébreu et ainsi toute kabbale et cavale sont possibles. Etre dans la poursuite des sons et choses c est ce que Gesaffelstein fait selon un baroque bruitiste contemporain. C’est Bach ayant couché de manière ancillaire avec les Kraftwerk et et Rammstein -Ecoutons voir ! (Ka.BE)

 

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Vichy et la nationalité

Vichy et la nationalité | amaurose : littérature, image et sciences humaines | Scoop.it
Sous le régime de Vichy, la remise en cause du Code de la nationalité a frappé plus de 15 000 personnes. Une micro-analyse permet de retracer les (...)
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La France malgré son histoire sociale et sa construction ethnologique, a toujours été dans un déni identitaire. Derrière les oripeaux des symboles dits républicains et d ‘une certaine phraséologie politique (Renan, Vichy, le FN, Hortefeux et les autres..) qui est-elle vraiment ? Un pays qui refuse sa part d’altérité essentielle telle une part maudite pour reprendre le concept de Georges Bataille.

(Ka.BE)

 

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Droit Dans Le Soleil - Détroit (Bertrand Cantat, Pascal Humbert)

Watch Droit Dans Le Soleil by Détroit (Bertrand Cantat, Pascal Humbert) and more videos on VEVO.
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Sobre et sans fard, ce single de Bertrand Cantat résonne solitairement  comme une lumière blafarde après une décade de faits obscurs. La musique comme tout art dit beaucoup plus que les faits de justice. Elle est une éthique en soi (Kader Benamer)

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"Beat generation" toujours actuelle

This is a clip of the song Ballad Of The Skeletons from the
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Ballad Of The Skeletons

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LA FABRIQUE EDITIONS - Théorie du Drone

LA FABRIQUE EDITIONS - Théorie du Drone | amaurose : littérature, image et sciences humaines | Scoop.it
amaurose's insight:
« Oh, la belle cible ! J'essaierais de passer par l'arrière pour la mettre en plein dans le mille. » Ce n'est pas un sniper qui parle depuis un toit d'immeuble, c'est un personnage confortablement installé à la base de Creech, dans le Nevada. Il pilote un drone qui s'apprête à lancer un missile Hellfire sur un groupe suspect en Afghanistan.
Avec le drone armé, entre la gâchette sur laquelle on a le doigt et le canon d'où va sortir le projectile, ce sont des milliers de kilomètres qui s'intercalent. Cette mise à distance fait éclater la notion même de guerre : qu'est-ce qu'un combattant sans combat ? où est le champ de bataille ? et peut-on vraiment parler de guerre quand le risque n'est pas réciproque, quand des groupes humains entiers sont réduits à l'état de cibles potentielles – en attendant de devenir légitimes ?
Dans la guerre à distance, peu importe que ce soient des machines qui tuent des êtres humains : l'essentiel est qu'elles les tuent humainement. Ce livre montre la gravité des questions éthiques, psychologiques, juridiques, que pose cette nouvelle merveille de la technologie militaire.

Grégoire Chamayou
Agrégé de philosophie, Grégoire Chamayou est chercheur au Centre national de la recherche scientifique (CNRS) Cerphi ENS Lyon.

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