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Carl Jung Depth Psychology: Carl Jung: I have no theory about dreams; I do not know how dreams arise.

Carl Jung Depth Psychology: Carl Jung: I have no theory about dreams; I do not know how dreams arise. | Aladin-Fazel | Scoop.it

Via Maxwell Purrington
Aladin Fazel's insight:

:)

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Eva Rider's curator insight, June 3, 2:22 PM
It is humbling and reassuring to remember that we are always beginning from the place of not knowing when we approach dreams. We can only follow the dream itself.
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Égypte : «Mahie», icône d'une révolution confisquée

Égypte : «Mahie», icône d'une révolution confisquée | Aladin-Fazel | Scoop.it
Mahienour el-Massry was all fighting for freedom in his country. The young activist is now in prison, convicted for his participation in an unauthorized rally. (لو فيجارو الفرنسية تكتب عن ماهينور ..

Via Egypt-actus
Aladin Fazel's insight:

Freedom for all

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Possible Vampire Grave Exhumed in Poland

Possible Vampire Grave Exhumed in Poland | Aladin-Fazel | Scoop.it
Earlier this month in northwestern Poland, a grave was exhumed that some believe belonged to a vampire. The dig took place in a small town called Kamien Pomorski. The leader of the dig, Slawomir Go...

Via Shonda Brock
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Intact burial chamber discovered in Aswan, 9 mummies found

Intact burial chamber discovered in Aswan, 9 mummies found | Aladin-Fazel | Scoop.it

Via ARCE-NOLA
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Olga Navarro's curator insight, June 2, 4:39 AM

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“Inscriptions” features articles on Ancient Egyptian demons by Swansea students

“Inscriptions” features articles on Ancient Egyptian demons by Swansea students | Aladin-Fazel | Scoop.it

The work of several Level 3 (senior) students taking the Supernatural Beings and Demons of Ancient Egypt course at Swansea University had their articles accepted for Inscriptions, the Newsletter of the Friends of the Egypt Centre (May 2014 edition).


Via ARCE-NOLA
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La grotte sacrée de la vallée des Reines

La grotte sacrée de la vallée des Reines | Aladin-Fazel | Scoop.it

Lorsque nous visitons la vallée des Reines, notre attention est toute tournée vers les splendeurs des demeures d'éternité des épouses royales, princes, princesses et parfois hauts dignitaires du Nouvel Empire.

Cette nécropole est un lieu hautement symbolique. Il est cependant une "symbolique" importante à côté de laquelle nous risquons de passer : la grotte sacrée.

 

Voici des extraits de la présentation qu'en a faite Fernand Schwarz, dans un article paru dans ‘Pharaon magazine’ :

 

"La vallée des Reines fut appelée au Nouvel Empire Ta setNéférou, la 'Placedes Splendeurs'. Elle est le pendant symbolique de lavallée des Rois, la "Grande Prairie" (Sekhet-Âat) au nordde la montagne sacrée, totalement fermée au regard desvivants. Elle désigne l’emplacement symbolique de ces fleurs mythologiques qui assuraient la renaissance solaire aux défunts royaux inhumés dans les entraillesde la montagne de l’Occident.

Le fond de la vallée des Reines est dominé par l’entrée haute et étroite d’une immense grotte. Façonnée à l’image d’un utérus géant d’où renaissaient les trépassés royaux après leur périple chtonien, la grotte était vouée au culte d’Hathor, vache divine, maîtresse du domaine des morts. La grotte sacrée de la vallée de Reines, joue un rôle essentiel dans la naissance divine de Pharaon.

Elle recrée l’antre cosmique de la vache Hathor, celle qui ré-infante pour l’éternité l’humanité ayant quitté la dimension terrestre. Dans la religion thébaine, Hathor, qui est dans la montagne occidentale, devient déesse funéraire ; elle reçoit alors le défunt, devenu son enfant, dans le giron mystique de la tombe-montagne. Elle l’aide à renaître comme, en tant que Isis-Hathor, elle a veillé sur Horus dans le marais de papyrus de Khemmis.

Il est alors courant de la voir représentée en tant que vache émergeant d’un fourré de papyrus au pied de la montagne occidentale de Thèbes, regardant dans la direction du soleil levant. Sa résidence de papyrus dans les marécages symbolise le lieu où se reforme le germe du trépassé. Par sa présence, elle assure la renaissance des défunts passés à l’état d’Osiris, comme elle assure la pérennité pour le soleil renouvelé. Dans cette oeuvre, elle joue un double rôle, celui de l’amante et de la mère nourricière : c’est la déesse aux deux visages, à laquelle correspondent les chapiteaux à double face du Nouvel Empire. L’une est pour le monde des trépassés : c’est Hathor-Sekhmet, "Celle qui préside à l’Occident"ou Nebet Imentet, "Maîtresse de l’Occident". L’autre est tournée vers la rive des vivants, Hathor-Sothis, HathorHery(t)-em Ouaset, "Celle qui réside à Thèbes". C’est elle qui remet au monde le jeune dieu issu d’Osiris et renforce la jouvence de pharaon. Hathor reçoit dans l’autre monde les défunts qui la fécondent pour pouvoir renaître de leurs propres oeuvres à la vie éternelle.

En se plaçant au centre de la grotte orientée Est-Ouest, le regard aboutit, en ligne droite, au milieu des Colosses de Memnon, vestiges encore dressés du temple jubilaire d’Aménophis III, qui, eux-mêmes, regardent le temple de Louxor sur la rive des vivants. Le temple de Louxor est dédié à la royauté et à travers les fêtes de l’Opet, à la continuité de la monarchie pharaonique à travers les rites qui célébraient la théogamie divine. Il s’agit de l’union d’Amon, le dieu protecteur de Thèbes,avec la reine pour favoriser la naissance d’un nouveauroi sur Terre. Ainsi, la grotte sacrée et le temple de Louxor se relient symboliquement à travers la fonction de l’enfantement de pharaon dans le ciel et dans la terre. Il est probable que la fonction cérémonielle de la grotte ait été établie définitivement dès le début de la XIXe dynastie.

Près de 25 mètres plus haut, une cascade domine, sporadiquement alimentée par les eaux des pluies diluviennes propres aux régions désertiques. La cascade, avec ses chutes, matérialise "la perte des eaux" de la déesse accouchant l’Enfant divin !"

 

La "symbolique " de l'Égypte ancienne, l'extraordinaire présence des dieux, cette communion fusionnelle avec les éléments naturels, ne cessent de nous surprendre et de nous fasciner !

MG

 

Nos sincères remerciements à l'auteur et à François Tonic, rédacteur en chef de ‘Pharaon magazine”

http://fernand.schwarz.free.fr/IMG/pdf/Ph4_grotte_sacree_FS.pdf

"La grotte sacrée", Fernand Schwarz, Pharaon n°4

 

Illustration : la vallée des Reines avec, au milieu à droite, la grotte sacrée (photo de Marie Grillot)

 


Via Egypt-actus
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X-rays reveal the intricate layers of Egyptian mummies - CNET

X-rays reveal the intricate layers of Egyptian mummies - CNET | Aladin-Fazel | Scoop.it
Mummies on display at the British Museum have been painstakingly X-rayed in high definition to reveal the layers beneath the sarcophagus.

Via Shonda Brock
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Long-Lost Mummy of Pharaoh's Foster Brother Found : DNews

Long-Lost Mummy of Pharaoh's Foster Brother Found : DNews | Aladin-Fazel | Scoop.it

The mummy of the pharaoh Amenhotep II's foster brother may finally have been located in a former Italian monastery.


Via ARCE-NOLA
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Carl Jung Depth Psychology: Carl Jung: How else could it have occurred to man to divide the cosmos...

Carl Jung Depth Psychology: Carl Jung: How else could it have occurred to man to divide the cosmos... | Aladin-Fazel | Scoop.it

Via Maxwell Purrington
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A "mummy shroud" in the Brooklyn Museum

A "mummy shroud" in the Brooklyn Museum | Aladin-Fazel | Scoop.it
Conservation is embarking on an exciting treatment of an Egyptian painted mummy shroud. This brightly painted fragment comes from a larger piece of linen, originally used as a draping or wrapping for a mummy. During its more than two-thousand years of existence, the shroud was torn, cropped, folded, and damaged by water and previous interventions. The painted textile was not intended to be stretched and displayed vertically. However, prior to entering the museum’s collection in 1937, the fragment was sewn onto a secondary fabric support, mounted to a Masonite board, and hung glazed in a frame…much like a traditional painting!


Conservation treatment will focus on removing the original textile from its current fabric support, stabilizing the fragile, flaking paint layers, and providing a more appropriate and safe display method as well as a long-term preservation environment. All this while retaining the essential character of the object and evidence that documents its history. Stay tuned!




Posted by Rita Berg

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Carl Jung Depth Psychology: [Carl Jung on Secret Societies and the member who fails to differentiate themselves.]

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For archaeologists, Middle East conflicts create 'perfect sandstorm' of challenges - HeritageDaily

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HeritageDaily For archaeologists, Middle East conflicts create 'perfect sandstorm' of challenges HeritageDaily Nadine Moeller, associate professor of Egyptology, who is director of the Tell Edfu project in Egypt, said that archaeologists working in...


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City’s fascinating link to Tutankhamun story marks 75th anniversary + video

City’s fascinating link to Tutankhamun story marks 75th anniversary + video | Aladin-Fazel | Scoop.it
Oxford’s home to Egyptian secrets is still carrying out the work of its founder 75 years on. Matt Oliver reports

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Carl Jung Depth Psychology: Carl Jung: The World is as it always has been...

Carl Jung Depth Psychology: Carl Jung: The World is as it always has been... | Aladin-Fazel | Scoop.it

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Aladin Fazel's insight:

Is the nature really in change or, we have been changed!??

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Les bazars du Caire : Charmes et marchandages

Les bazars du Caire : Charmes et marchandages | Aladin-Fazel | Scoop.it

À la fin de XIXe siècle, le journaliste Gabriel Charmes a passé plusieurs hivers en Égypte. "Il était vivement épris de la beauté de l'Égypte, passionnément attaché à ses intérêts actuels, curieusement préoccupé des mystères de son passé..."

 

Dans son ouvrage “Cinq mois au Caire et dans la Basse Égypte”, il relate ainsi sa perception des bazars du Caire :

“Les bazars du Caire ont été décrits mille fois, mais ils défient toute description. Ce sont de longs corridors plafonnés où circule sans cesse une foule considérable. Les voitures ne peuvent y passer, mais on s'y aventure à âne, quoique bien souvent, en étendant les bras, on puisse toucher les murs des deux côtés.

Une série de petites boutiques basses et étroites, espèces de carrés tout au plus aussi élevés que la taille humaine et aussi peu larges qu'élevés, sont remplies des plus grandes richesses.

Chaque bazar comprend une industrie particulière. Il y a le bazar des changeurs on les voit accroupis devant de gros coffres-forts qui contiennent toutes les monnaies imaginables ; il y a le bazar des orfèvres, le bazar des parfumeurs, le bazar des marchands de babouches, le bazar des cuivres, le bazar des tarbouches, le bazardes tapis, etc. Le bazar principal, le Rhan-Khalil, comprend les principales industries : c'est là qu'on trouve d'admirables coffres-forts, des tapis qui sont des merveilles d'ornementation, de magnifiques bijoux arabes, des faïences persanes de toute beauté, etc., etc.

Je dois l'avouer cependant, le stock des objets réellement remarquables a été en partie épuisé dans ces dernières années par un certain nombre d'amateurs et d'hommes de goût, qui en ont fait renchérir singulièrement les prix. Il ne faut pas être pressé pour faire dans de bonnes conditions des achats au Khan-Kalil.

Les Arabes ne connaissent pas l'adage “Le temps, c'est de l'argent”. Lorsque vous passez dans les bazars, maint marchand vous offre de vous asseoir près de sa boutique, d'y boire du café, au besoin, d'y fumer le narghilé. Il vous montre ensuite sa marchandise ; gardez-vous de vous extasier sur elle. C'est avec la plus grande indifférence que vous devez vous informer du prix de ce qui vous plaît le plus ; encore êtes-vous bien sûr qu'on vous en demandera cinq ou six fois la valeur, vous répondrez par une série de “la la la la” de plus en plus aigus, qui indiqueront votre étonnement et votre indignation, et qui équivaudront à un chapelet de “Non non non non !” de plus en plus négatifs.

Le marché ainsi commencé durera cinq ou six jours. Après de nombreuses heures de repos passées au Khan-Khalil, d'innombrables tasses de café nonchalamment absorbées, d'interminables discussions entreprises avec le marchand, vous arriverez à obtenir de lui des conditions raisonnables. Ce sera le cas de vous écrier “Taïb Taïb” -  “Très bien très bien”, et d'emporter votre emplette.

La patience, le goût des longues séances au bord d'une boutique, en face de l'agréable spectacle du bazar, l'amour du café et des phrases étendues sont la première vertu des acheteurs égyptiens. Dans cet étrange pays, rien de moins économique que l'activité, rien de plus prodigue que la précipitation.”

 

Extrait de “Cinq mois au Caire et dans la Basse Égypte”, par Gabriel Charmes, éditions G. Charpentier, Paris, 1880

 

Nb : Le Khân el-Khalili a été fondé par Gharkas El-Khalili en 1400.

 

Illustration :  The Khan Khalil, 1912, par Walter Tyndale

 


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30-second Ancient Egypt: The 50 Most Important Achievements of a Timeless Civilisation Each Explained in Half a Minute:Amazon:Books

30-second Ancient Egypt: The 50 Most Important Achievements of a Timeless Civilisation Each Explained in Half a Minute


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ARCE-NOLA's curator insight, May 30, 9:01 AM
New book by a team of Egyptologists now available for pre-order!
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Carl Jung Depth Psychology: Carl Jung on Wholeness and Unity.

Carl Jung Depth Psychology: Carl Jung on Wholeness and Unity. | Aladin-Fazel | Scoop.it

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Aladin Fazel's insight:

the wholeness, the one!!

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5/31: 'Lost Egypt' exhibit opens at Arizona Science Center

5/31: 'Lost Egypt' exhibit opens at Arizona Science Center | Aladin-Fazel | Scoop.it
Visitors can see real mummies, a recreation of a tomb, authentic art and artifacts.

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Olga Navarro's curator insight, May 30, 6:55 AM

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Egyptian 'Tomb Treasures of the Late Middle Kingdom'

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Carl Jung Depth Psychology: [Carl Jung: …the souls of the dead "know" only what they knew at the moment of death, and nothing beyond that…]

Carl Jung Depth Psychology: [Carl Jung: …the souls of the dead "know" only what they knew at the moment of death, and nothing beyond that…] | Aladin-Fazel | Scoop.it

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Wow - Download 400,000 high-res images from Metropolitan Museum of Art’s collection - now Public Domain

Wow - Download 400,000 high-res images from Metropolitan Museum of Art’s collection - now Public Domain | Aladin-Fazel | Scoop.it
The Metropolitan Museum of Art has made 400,000 images from its collection available for use in the public domain.

Via Tom D'Amico (@TDOttawa)
Aladin Fazel's insight:

A fantastic collection! 

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Egypt fights looters stealing its antiquities with spacecraft and statecraft - Washington Post

Egypt fights looters stealing its antiquities with spacecraft and statecraft - Washington Post | Aladin-Fazel | Scoop.it

Washington Post Egypt fights looters stealing its antiquities with spacecraft and statecraft Washington Post “The objects that are stolen from museums are easier to track because they are registered,” Ibrahim said, referring to the archaeological...


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