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Les Livres de Philosophie: Rue Descartes n°81 : La migration des idées #2

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Horizons

La migration des idées # 2
Seloua Luste Boulbina

Corpus

La créolisation est-elle une décolonisation ? Poétique et politique
Seloua Luste Boulbina

La philosophie arabe, de ses origines grecques à sa présence européenne : migration et acclimatation
Ali Benmakhlouf

La dimension philosophique de la Méditerranée
Fathi Triki

Individu et communauté dans les philosophies occidentales de la Révolution
Paolo Quintili

La querelle sur Confucius dans les Lumières européennes (1670-1730)
Jonathan Israel

Parole

Poursuivre le dialogue des lieux
Fabien Eboussi Boulaga et Nadia Yala Kisukidi

Périphéries

Jacques Derrida au site de « l'entre ». Identification marrane et anamnèse autobiographique
Martine Leibovici

Le voyage du film documentaire. Le Droit à la philosophie
Yuji Nishiyama

Présentation de l'artiste

Ernest Breleur


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The peril of hipster economics

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When urban decay becomes a set piece to be remodelled or romanticised. (RT @NICKolausBAUER: "Gentrifiers focus on aesthetics, not people.
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ArtsJournal – Can Neuroscience Explain Aesthetics?

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“What in the brain triggers aesthetic experiences? And how does knowledge of basic brain mechanisms inform our understanding of these experiences?” Email this to someone Share on Facebook Tweet about this on Twitter.
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Reader's Agenda Tue 5/27: "Unbound: Contemporary Art After Frida Kahlo," The ... - Chicago Reader

Reader's Agenda Tue 5/27: "Unbound: Contemporary Art After Frida Kahlo," The ... - Chicago Reader | Activity passivity | Scoop.it
Chicago Reader
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Amazon.com: Time in Television Narrative: Exploring Temporality in Twenty-First-Century Programming eBook: Melissa Ames: Kindle Store

Time in Television Narrative: Exploring Temporality in Twenty-First-Century Programming - Kindle edition by Melissa Ames. Download it once and read it on your Kindle device, PC, phones or tablets.
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First Impressions: Project Temporality

Meroka gives us his first impressions of Project Temporality by Defrost Games. Official Site: http://defrostgames.com/thegame Project Temporality on Steam: http://store.steampowered.com/app/290320...
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Possibility and temporality

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Possibility is an element of temporality, of time.
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Wonder, the Rainbow, and the Aesthetics of Rare Experiences(Philip Fisher)の感想・レビュー一覧 - 読書メーター

Wonder, the Rainbow, and the Aesthetics of Rare Experiences(Philip Fisher)の感想・レビュー一覧 - 読書メーター | Activity passivity | Scoop.it
Wonder, the Rainbow, and the Aesthetics of Rare Experiences(Philip Fisher)の感想・レビュー一覧です。 (【Wonder, the Rainbow, and the Aesthetics of Rare Experiences/Philip Fisher】を読んだ本に追加 →http://t.co/zqO9g1ba7o...
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Fiction Chronicle: Rivers of Time - Wall Street Journal

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Fiction Chronicle: Rivers of Time
Wall Street Journal
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J. Derrida, Penser à ne pas voir - Ecrits sur les arts du visible (1970-2004)

J. Derrida, Penser à ne pas voir - Ecrits sur les arts du visible (1970-2004) | Activity passivity | Scoop.it

Textes réunis et établis par Ginette Michaud, Joana Masó et Javier Bassas. Paris : Editions de la Différence, coll. "Les Essais", 2013. Penser à ne pas voir réunit les principaux textes consacrés par Jacques Derrida à la question des arts depuis la parution, en 1978, de La Vérité en peinture. À travers ces interventions de facture diverse (études, conférences, entretiens) s’échelonnant sur vingt-cinq ans et portant autant sur le dessin et la peinture, la photographie, que le cinéma, la vidéo et le théâtre, le lecteur pourra suivre les concepts issus de la déconstruction, mieux saisir toute la cohérence de la critique de la représentation et de la visibilité à l’oeuvre dans le travail de Derrida et, surtout, prendre la mesure de ses axiomes les plus inventifs en ce qui concerne l’oeuvre d’art et son commentaire. Une bibliographie détaillée et une filmographie complètent l’ouvrage.


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Cahiers d'Etudes Lévinassiennes N° 12 La nature. Gilles Hanus, Carine Brenner (dir.)

Cahiers d'Etudes Lévinassiennes N° 12 La nature. Gilles Hanus, Carine Brenner (dir.) | Activity passivity | Scoop.it

Verdier - Novembre 2013 - La notion de nature apparaît si rarement dans les textes de Lévinas qu'on pourrait l'en croire absente. Il n'en est cependant rien. On l'y trouve en réalité sous d'autres noms. Étymologiquement, "nature" renvoie au fait de la naissance, que Lévinas pense en termes de filialité, de fécondité ou de "créaturialité". La créature est-elle un être "naturel" ? De quelle naissance s'agit-il le cas échéant ? Comment l'être né, ou créé, se rapporte-t-il au monde qui l'entoure et le précède ? Dans l'horizon de la philosophie politique, c'est la question de l'anthropologie : quelle est la nature de l'homme ? Sur quoi l'ordre collectif se fonde-t-il ? Quelles sont les structures lui permettant d'exister ? Qu'en est-il, en d'autres termes, du "droit naturel" ? Par extension, nature désigne également l'ensemble de ce qui existe indépendamment de l'action humaine, quelque chose comme un donné. 
En ce sens, elle renvoie à ce que Lévinas appelle l'élémental dont nous vivons et jouissons en-deçà de toute représentation. Mais celui-ci n'est pas encore nature : il ne le devient selon Lévinas que pour le sujet qui l'aborde comme matériau s'offrant à sa prise, à son travail. En ce sens, la nature offre à l'homme l'occasion d'éprouver, par le travail et la technique, sa puissance sur ce qui l'entoure et de transformer la nature en monde humain. 
Comment penser cette activité de transformation ? Faut-il concevoir la nature comme un pur matériau s'offrant à la prise de l'homme ou bien importe-t-il de la penser positivement ? C'est l'ensemble de ces questions (nature du sujet, nature de la société, rapport de l'homme au monde qui l'entoure) que soulève ce numéro des Cahiers d'études Iévinassiennes.


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Alain Brossat : Le plébéien enragé - Une contre-histoire de la modernité de Rousseau à Losey

Alain Brossat : Le plébéien enragé - Une contre-histoire de la modernité de Rousseau à Losey | Activity passivity | Scoop.it

Ed. Passager clandestin - Novembre 2013 - On trouvera dans des romans comme Le Rouge et le Noir, Les Hauts de Hurlevent ou L'amant de Lady Chatterley, sinon ce qu'on y cherche, du moins ce qui va s'accorder au plus près avec l'attente de chacun : donc plus souvent la fable "éternelle" des amours contrariées que celle du plébéien moderne, rebelle voire enragé. Pourtant, c'est bien cette dernière figure qu'Alain Brossat va dépeindre dans son nouvel essai, en revisitant ces "classiques" et quelques autres, et ce point de vue critique permet d'appréhender tout un pan de la littérature moderne et d'écrire une véritable contre-histoire de la modernité. 

Loin de cette lecture aseptisée qui cherche à "immuniser" les chefs-d'œuvre littéraires des contaminations du domaine politique (comme si un chef-d'oeuvre ne pouvait s'inscrire que dans l'immuable et l'atemporel), l'auteur du Serviteur et son maître (Léo Scheer, 2003) et du Grand dégoût culturel (Seuil, 2008) privilégie pour sa part une lecture explicitement politique. Il ne s'agit en aucun cas de classer les œuvres (roman prolétarien, bourgeois etc.), mais de les rétablir dans leur pleine condition de "politicité". 
Ces œuvres ensablées, statufiées, sur lesquelles on a même souvent baillé au collège, Alain Brossat les fait sortir du patrimoine pour retrouver ce qui faisait et fait encore aujourd'hui, pour une bonne part, leur force et leur vitalité. Le plébéien évoqué par Brossat (Jean-Jacques des Confessions, Julien Sorel, Heathcliff, Mellors...) est une singularité rétive, et, à ce titre, un fauteur de trouble et de désordre. 
Son activisme tend à saper les fondements prétendument naturels de l'ordre établi. Il est une force en marche dont les talents, souvent éminents, vont se perdre au fil de ses affrontements dramatiques avec l'Histoire et la société. Il est l'ingouvernable, figure dangereuse par excellence, singulièrement dans les sociétés modernes. Cette figure surgit dans la littérature comme un personnage de la vie renouvelée, foisonnante, en l'aube rayonnante de la modernité, avant de se muer en tout autre chose : un vaincu de l'Histoire, plus ou moins résigné à son sort. 
Il est le symptôme d'un effondrement celui, pour aller vite, qui s'est produit entre les promesses des Lumières et les déceptions et désillusions de la modernité. Les épreuves morales par lesquelles passe le plébéien du fait de ses origines sociales se "recodent" chez lui en une sorte de programme politique général combattre l'injustice, les injustices, par tous les moyens dont il pourra disposer, y compris la violence. 
L'Histoire lui a donné l'impression que les choses avaient changé, qu'il pouvait trouver sa place dans la société ; mais la guerre à mort des espèces se poursuit, la règle du jeu immémoriale n'a pas changé. Et au final, le plébéien sera toujours sacrifié sur l'autel du rétablissement de l'ordre. C'est ici un trait distinct de la société moderne qui se dessine : non pas, et même pas du tout, l'institution de l'égalité entre tous, mais le fait que les possibilités d'égalisation y sont infinies. 
Les possibilités seulement. L'enjeu de l'égalité peut surgir à chaque instant, sur un mode inopiné plutôt que prévisible mais l'issue est toujours la même. A travers la figure du plébéien, c'est donc une contre-histoire de la modernité qui s'écrit. Face aux promesses trahies de l'"idéal démocratique", le plébéien est celui qui s'acharne à en demander les comptes. En des temps où abondent les odes au Progrès, les hymnes à la Science, à l'Histoire, à l'Humanité une et indivisible, le plébéien est une figure centrale de la politique moderne, celle de la non-coïncidence entre les réels fondements de l'ordre social et symbolique et les principes sur lesquels est supposé s'établir le régime démocratique. 
Il est ce subalterne ombrageux, ce lutteur infatigable qui s'active en faveur de l'égalité, contre les logiques inflexibles de la reproduction sociale. Figure politique de la modernité, il perpétue, des premiers temps du salariat à l'ère du capitalisme mondialisé, le différend sans issue entre le serviteur et son maître. Et le plébéien contemporain est peut-être ce subalterne qui n'a pas le choix, qui doit plier pour échapper au chômage et à la misère... 
A moins que l'avenir nous montre des plébéiens enfin unis parvenant à faire renaître une politique vive, et composant une force irréductible et riche de toutes les diversités.


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Espace et métaphysique de Gassendi à Kant. Luc Peterschmitt (dir.)

Espace et métaphysique de Gassendi à Kant. Luc Peterschmitt (dir.) | Activity passivity | Scoop.it

A paraître - Janvier 2014 - Hermann

 

La question de l'espace est, à l'âge classique, centrale. Renouvelée notamment par les découvertes mathématiques et scientifiques, elle occupe une place de premier ordre dans toutes les élaborations philosophiques des XVIIe et XVIIIe siècles. L'espace existe-t-il ? Et si tel est cas, quel est son statut ontologique ? L'espace peut-il être subsumé sous les catégories de substance ou d'accident ? Comment l'espace est-il perçu ou appréhendé ? L'homme peut-il avoir une pensée non spatialisée ? La réponse à ces questions n'est pas aisée car elle a, en plus des enjeux scientifiques évidents, des répercussions d'ordre théologique, nettement mis en valeur par la controverse entre Leibniz et Clarke : Dieu agit-il sur ou dans le monde ? Pour comprendre et présenter l'importance majeure de cette problématique, la présente anthologie rassemble les textes les plus importants de la période (de Gassendi à Kant), dont un grand nombre est édité ou traduit en français pour la première fois.


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Mara Rubene's insight:

Kant!

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Kitchener emerges as leader in Canadian experimental art - Canada NewsWire (press release)

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Kitchener emerges as leader in Canadian experimental art Canada NewsWire (press release) CAFKA.14: Contemporary Art in the Public Space makes the usual unusual as dozens of local, national, and international artists put familiar Waterloo Region...
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The British Society for Literature and Science · Time and Temporality ...

The second meeting of the Time and Temporality Network will take place at the University of Warwick on Friday 13th June 2014. It will be a one-day workshop focusing on temporality in relation to medicine and what might be ...
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bell hooks says Conversate!

bell hooks says Conversate! | Activity passivity | Scoop.it
Some things have their own temporality (a fancy way of saying time.) I needed to see this particular essay this morning to help me get unstuck.I just looked up this bells hooks article and she says,
“...
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The Aesthetics of Comics: Paraspaces of Temporary Resistance

The Aesthetics of Comics: Paraspaces of Temporary Resistance | Activity passivity | Scoop.it
Received Ghost in the Shell by Shirow Masamune yesterday. It was also made into a anime film by Mamoru Oshii with Motoko Kusanagi is a central character in GITS. But in this essay I'm not concerned...
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Aesthetics behind the obvious - The Hindu

Aesthetics behind the obvious - The Hindu | Activity passivity | Scoop.it
Aesthetics behind the obvious
The Hindu
In physics, escape velocity is the speed a travelling object must achieve to break away from gravity's pull.
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Episode 1: Deleuze and Guattari; Susan Buck-Morss on history, temporality, secularism, and critical theory

Episode 1: Deleuze and Guattari; Susan Buck-Morss on history, temporality, secularism, and critical theory | Activity passivity | Scoop.it
This inaugural episode features a conversation about Chapter 1, Desiring Machines from Deleuze and Guattari's major work, Anti-Oedipus. Rachel, B, and John tackled the thorny concepts of action and...
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Amazon.com: On Time: Technology and Temporality in Modern Egypt eBook: On Barak: Kindle Store

On Time: Technology and Temporality in Modern Egypt - Kindle edition by On Barak. Download it once and read it on your Kindle device, PC, phones or tablets.
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Project Temporality will start messing with mul… | GameZone | BINGBING Play

Project Temporality will start messing with mul… | GameZone | BINGBING Play | Activity passivity | Scoop.it
Project Temporality will start messing with mul... | GameZone : http://t.co/lzZ4D1Wtds
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In the Meantime: Temporality and Cultural Politics: Sarah Sharma: 9780822354772: Amazon.com: Books

In the Meantime: Temporality and Cultural Politics

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Renaud Barbaras, Dynamique de la manifestation

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Vrin, 2013

L’a priori universel de la corrélation entre l’étant transcendant et ses modes de donnée subjectifs dessine le cadre minimal de toute démarche qui se revendique de la phénoménologie. Il s’agit ici de montrer qu’une analyse rigoureuse de la corrélation se déploie nécessairement à trois niveaux et que la phénoménologie est ainsi vouée à se dépasser elle-même vers une cosmologie et une métaphysique. Un premier niveau d’analyse, proprement phénoménologique, permet d’établir que la transcendance pure du monde se donne à un sujet dont le mode d’exister est un certain mouvement, que nous caractérisons comme désir. Cependant, la corrélation présuppose également un mode d’être commun aux deux pôles, fondement de l’appartenance du sujet au monde. Pour autant que le sujet est mouvement, le monde auquel il appartient doit lui-même être compris comme une réalité processuelle : notre mouvement procède de l’archimouvement du monde; la phénoménologie dynamique renvoie à une dynamique phénoménologique qui est synonyme d’une cosmologie. Dès lors, la différence du sujet, sans laquelle il n’y a pas de corrélation, ne peut que correspondre à une scission, plus originaire encore, qui affecte le procès même de la manifestation sans néanmoins en procéder. Cette scission au cœur de l’archi-mouvement doit être comprise comme un archi-événement : celui-ci fait l’objet d’une métaphysique en un sens très singulier, qui recueille l’ultime condition de possibilité de la phénoménologie elle-même.


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Georges Bataille, la politique de l'impossible - L'intellectuel entre révolte et engagement. Par Jean-Michel Besnier

Georges Bataille, la politique de l'impossible - L'intellectuel entre révolte et engagement. Par Jean-Michel Besnier | Activity passivity | Scoop.it

Cécile Defaut Ed. - Novembre 2013 -Brouillage des identités politiques, perte des repères intellectuels et moraux, oscillation entre la révolte et la résignation : à qui veut saisir le vertige des temps de crise, les années trente offrent tout cela. Honni ou adulé, Nietzsche s'y révèle maître à penser sans interdire à Kojève d'imposer alors l'autorité de Hegel et l'incroyable démonstration de La fin de l'Histoire. Rien ne mobilise autant que la conviction de l'irrémédiable. 
Mais plus qu'à l'engagement pour quelque cause universelle, l'époque pousse à s'immerger dans les combats de l'heure, pour en capter l'exaltation collective. Le modèle de l'intellectuel sartrien paraîtra bien fade au regard de la frénétique volonté d'agir, même sans perspectives, qui dévore en France, à la veille de la guerre, nombre de gens de lettres. Jean - Michel Besnier montre ici à quel point Georges Bataille est exemplaire de cette volonté qui le destine, pense - t - il, à l'impossible. 
Son itinéraire connaît la violence des orages et l'obstination silencieuse des désirs. Les années trente sonnent le glas de " la volonté d'être tout " que philosophes hégéliens, marxistes et fascistes ont peu ou prou cultivée, jusqu'à l'absurde et au monstrueux. Jean - Michel Besnier présente et confronte dans ce livre les destins intellectuels de ceux qui ont donné à l'époque sa tonalité. L'auteur mêle l'histoire des idées, la critique philosophique de la notion d'engagement et la réflexion politique sur le rôle des intellectuels, offrant ainsi d'une période qui nous hante encore l'image d'un désarroi de combat.


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Cahiers de l'Herne : BENJAMIN

Cahiers de l'Herne : BENJAMIN | Activity passivity | Scoop.it

OCTOBRE 2013 - CAHIERS DE L'HERNE -

 

Le présent volume, qui s’organise autour de l’interrogation sur les matériaux biographiques et historiques avec lesquels Walter Benjamin a façonné sa pensée, cherche à accomplir une reconstruction historique à laquelle viennent s’ajouter des lectures attentives aux formes de présentation qu’il a adoptées.Cette enquête collective qui porte à la fois sur la grammaire historique et sur l’individualité de sa réinvention discursive, qui s’intéresse aussi bien aux sources de Benjamin qu’à son style, ne délaisse pas pour autant la fécondité théorique de l’oeuvre.
L’entrée en matière par les formes d’expression autobiographique qui permettent d’exploiter la tension entre ses dimensions philosophique et littéraire, est en cela stratégique : elle ouvre la voie à des réflexions très actuelles autour de la problématique de l’image, notamment sur son rôle dans le discours théorique, et sur l’ouverture de l’art à la théorie.
La progression qui part des traces de la vie vers l’étude des sources et des corrélations de l’oeuvre tend un arc qui cherche à se fermer pour décrire un cercle. Car l’entrée par le biographique nous renvoie sans cesse aux matériaux historiques avec lesquels Benjamin a façonné sa pensée dans un style inégalable. » Dirigé par Patricia Lavelle.Textes de Walter Benjamin traduits par Jean Lacoste, Pierre Rusch, Didier Renault, Olivier Mannoni et Marc de Launay.


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